大唐故昭容上官氏，諱婉兒，故西臺(tái)侍郎上官儀之孫也。生于相門，承簪纓之教；覆于危巢，陷掖庭之傷。幼而失怙，飄零如宮墻之柳；年少成名，皓然若明月之光。起于永巷，慚國(guó)士之顏色；立于紫宸，雖翦彩而猶香。于是執(zhí)其秤也，常秉軍國(guó)而汲汲；應(yīng)其夢(mèng)也，始信天命之皇皇。

圣母天授，以周代唐，萬(wàn)國(guó)衣冠，同拜鞠裳。慣覽風(fēng)云，大君引賢相為知己；時(shí)逢驚變，黃門至青衣共彷徨。圣人執(zhí)儀，紫宸明而天下定；昭容在茲，士子安而文脈昌。

至于神龍，主上輕狂，天后遺業(yè)，不敢稍忘。歸掌中樞，非求名于門下；易主而臣，實(shí)無(wú)愧乎上陽(yáng)。遠(yuǎn)承其道，是乾陵之遺韻；近發(fā)善政，擇俊秀于四方。然則庸人既主其政，朽木竟已成梁，掣韋氏之短見(jiàn)，憾節(jié)愍之逞強(qiáng)。是愛(ài)之者眾，怨之者眾，愛(ài)者惜明諫之不用，怨者斥虐政之昭彰。宮闈禍亂，遽可強(qiáng)支北斗；義軍蜂起，猶待重理紅妝。兵戈之下，一夜碧血成簌簌；畫堂之中，萬(wàn)古生死兩茫茫。

昭容生凡四十七載，秉政三十三年，訓(xùn)政修文，世所稱賢。當(dāng)其星隕，海內(nèi)皆驚，帝室哀慟，萬(wàn)里悲聲。國(guó)失賢相，恩澤之功誰(shuí)繼？士無(wú)良師，野逸之珠詎征？故加惠文之謚，懷柔質(zhì)慈民之性，昭經(jīng)天緯地之明。

余聞“三年不改于父之道”，其所謂昭容者乎？承其祖，文涌西臺(tái)，安平長(zhǎng)宇。洛堤步月，宰臣呼儀公為仙；香山奪袍，令辭拜昭容為主。至于彩樓評(píng)詩(shī)，詩(shī)如雪舞，朱紫交競(jìng)，競(jìng)求一睹。大唐斯文，以儀公為文宗；盛世優(yōu)學(xué)，舉昭容為學(xué)府。事其君，允公允正，唯慎唯勤。其君昭昭，皓月并華星同舉；其君昏昏，嘉玉共礪石俱焚。至于山陵一閉，介立煙云，上承君命，下續(xù)哀文。死生之地，念余生之寂寂；旦暮之中，投案牘之紛紛。

余又聞“死而不亡者壽”，亦所謂昭容者乎？世有清名，發(fā)長(zhǎng)歌而爭(zhēng)頌；后稱忮惡，援史筆而相侵。何則？豈不聞嵇侍稱賢，常疑懷逆；屈子見(jiàn)嫉，謠諑善淫。越須眉之才，愧其丑劣；正巾幗之姿，舉世無(wú)絕。污其名也，兄弟之不蔭而斥斜封；亂其身也，風(fēng)聞之不察而毀忠節(jié)。噫！昭容何懼身后名也！應(yīng)笑釣譽(yù)沽名，剽聲卑褻；唯是清風(fēng)霽月，流光回雪。其忠乎？其佞乎？其真乎？其偽乎？昭容詩(shī)曰：“借問(wèn)桃將李，相亂欲何如？”

嗚呼！四十七載于天地為一芥，于斯千年，思之常動(dòng)愚衷。五井之墓，非凡軀之所寄；無(wú)字之碑，是香魂之清風(fēng)。故曰：“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪?！闭讶莶恍迹袢藢?shí)為古人恨也！

（庚子年閏四月十一日重祭。）