在尼泊爾的一個寺廟里，一位加拿大人類學(xué)家迎來了他人生中的第一次冥想，當(dāng)他進(jìn)入深度冥想狀態(tài)時，他開始淚流滿面，連鼻涕都流出來了，據(jù)說，很多人第一次冥想時都會流淚，特別是西方人，那么，情況真的是這樣嗎？是什么原因?qū)е碌谝淮乌は霑r會流淚呢？這里是在尼泊爾的一個山洞里，眼前這個人已經(jīng)在這里冥想了一個月了，他的名字叫做謝拉丹增，他是一位備受當(dāng)?shù)厝司囱龅牟蒯t(yī)，被譽為神醫(yī)，猶如華佗再世。

謝拉丹增的父親是一位偉大的瑜伽士，他從父親那里獲得了許多寶貴的教法和傳承，這位醫(yī)者不僅在醫(yī)學(xué)方面受到深刻的訓(xùn)練，他還投入了大量的時間和精力進(jìn)行冥想的修行。他曾經(jīng)花費七年的時間在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行艱苦的訓(xùn)練，其中有一整年只專注于純粹的冥想實踐。即使是到了現(xiàn)在，每年他都會暫停他的行醫(yī)工作，回到眼前這個洞穴，全身心地投入一個月的冥想之中。

2001 年至 2006 年期間，他還在尼泊爾偏遠(yuǎn)村莊提供免費醫(yī)療服務(wù)，他的聲譽和神醫(yī)的稱號傳遍了整個地區(qū)，吸引了眾多求醫(yī)的人們前來拜訪他。即使是在艱苦的條件下，他仍然堅持每天接待超過一百名患者。謝拉丹增以其溫和而關(guān)懷的態(tài)度對待每一位患者。他耐心地傾聽他們的病情，細(xì)致地進(jìn)行診斷，并制定出最合適的治療方案。他不僅僅是一個醫(yī)生，更是一個心靈的撫慰者，給予患者們希望和勇氣。

眼前這個人叫做韋德戴維斯，他是加拿大的一位人類學(xué)家、植物學(xué)家、作家和攝影師。戴維斯憑借 1985 年關(guān)于海地喪尸的暢銷書《毒蛇與彩虹》而一舉成名，盡管他名聲大噪，但是他在書中解釋海地僵尸存在的假說備受爭議，有一天，他踏上了喜馬拉雅山，希望在這片神秘的土地上尋求一次深入的精神之旅。在尼泊爾，他有幸結(jié)識了謝拉丹增，兩位迥然不同領(lǐng)域的學(xué)者相遇后相談甚歡。

最后，謝拉丹增主動提出為戴維斯進(jìn)行脈診，他的指尖輕輕觸摸著戴維斯的脈搏，細(xì)細(xì)感受著每一次跳動。他的脈診技術(shù)高超，能夠通過脈搏的細(xì)微變化來獲取準(zhǔn)確的診斷信息。經(jīng)過一段時間的脈診后，謝拉丹增對戴維斯說：你的身體狀況很好，但我可以從脈搏中看出你的睡眠不好，你可能有些憂慮。戴維斯聽后略感驚訝，因為他并沒有主動提及自己的睡眠問題和憂慮。謝拉丹增繼續(xù)解釋道：我們的思想狀態(tài)、精神狀態(tài)與身體狀態(tài)之間沒有簡單的分離，它們是錯綜復(fù)雜地交織在一起的，相互影響并共同決定一個人的整體身體狀況。戴維斯深有感觸地回應(yīng)道：你說的是真的，我一直在面對一些壓力和憂慮，它們可能對我的睡眠和整體健康產(chǎn)生了影響，我現(xiàn)在是如此的需要平靜。謝拉丹增對戴維斯說：你需要休息，如果可以的話，最好進(jìn)行冥想。

戴維斯虛心地聽從了謝拉丹增的建議，隨即他們一同來到了當(dāng)?shù)氐囊粋€寺院，謝拉丹增向寺院的高僧介紹了戴維斯，并請求高僧的指導(dǎo)，隨后，謝拉丹增帶領(lǐng)戴維斯參觀寺院內(nèi)的冥想科學(xué)實驗室。在實驗室里，研究人員正在進(jìn)行關(guān)于冥想和大腦活動的研究。幾天后，謝拉丹增開始教授戴維斯進(jìn)行冥想。他們在一個安靜的房間里盤腿而坐，戴維斯努力讓自己放松下來，專注于呼吸和內(nèi)心的寧靜。

隨著時間的推移，戴維斯逐漸進(jìn)入了深沉的冥想狀態(tài)，而與此同時，他的眼角開始涌出淚水，對此，謝拉丹增解釋道，很多人第一次冥想時常常會流下眼淚。這是因為冥想讓人們保持平靜，平靜是瞥見事物真實本質(zhì)的關(guān)鍵，心靈就像是一個有風(fēng)的湖，風(fēng)吹動著湖面，使人無法看到底部，但如果通過平息漣漪，水面就會變得清晰，所以當(dāng)你更深入地進(jìn)入那種冥想狀態(tài)時，一種原始的情緒就會涌現(xiàn)出來。

經(jīng)過這次冥想之后，戴維斯表示：我們經(jīng)常生活在與時間賽跑的旋風(fēng)之中，定義成功的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)世界的各種功成名就，但這對僧侶來說，是無知的本質(zhì)，他們提醒我們，所有生命都會變老和死去，所有的財產(chǎn)都會腐爛，他們提供了一條漫長而艱辛的智慧之路。