大家好，我是嬌娥。今天來(lái)分享一本教育學(xué)名著，內(nèi)爾·諾丁斯的《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》。

面對(duì)基礎(chǔ)教育過(guò)分關(guān)注學(xué)科成績(jī)，重智輕德現(xiàn)象嚴(yán)重的教育背景，作者內(nèi)爾·諾丁斯提出了一種全新的教育模式——讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心的教育，或說(shuō)關(guān)心教育。

隨著社會(huì)的民主化發(fā)展，教育也在向往一種民主化。書(shū)中闡述了兩種民主教育模式。

01 阿德勒民主教育

第一種是受莫蒂默·阿德勒教育思想影響的民主教育。阿得勒認(rèn)為，真正的民主意味著給所有孩子以平等的教育。換句話說(shuō)，所有的學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)同樣的東西，參與同樣的考試，相應(yīng)的，高等教育也應(yīng)當(dāng)一視同仁地用統(tǒng)一的分?jǐn)?shù)線來(lái)錄取學(xué)生。

02 杜威民主教育

另一種是受約翰·杜威教育思想影響的民主教育。認(rèn)為每一個(gè)孩子的需要和才能都應(yīng)該在教育計(jì)劃里有所反映，不能讓任何一個(gè)孩子被可能使之受益的任何一種教育形式排除掉。換句話說(shuō)，就是要因材施教。

兩種教育模式放在一起，我們自然而然得知哪一種是真正民主的。但可惜的是，當(dāng)時(shí)的美國(guó)教育界沿用的是前者的思想。

為了更好地促進(jìn)教育的“民主化”發(fā)展，學(xué)校教育進(jìn)行了多次改革，其中非常重要的一項(xiàng)是學(xué)科結(jié)構(gòu)化運(yùn)動(dòng)。

我們聽(tīng)過(guò)結(jié)構(gòu)化面試，結(jié)構(gòu)化訪談，結(jié)構(gòu)化問(wèn)卷?！敖Y(jié)構(gòu)化”意味著有統(tǒng)一的方法，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，由此，學(xué)科結(jié)構(gòu)化的意思也就不言而喻了。

這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)改革的主要對(duì)象是教育目標(biāo)，教學(xué)法和課堂管理方式。

01 行為目標(biāo)

教育目標(biāo)改成清晰具體的行為目標(biāo)，比如上一節(jié)課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)什么，能夠完成何種難度的考試題目，正確率是多少？

02 標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)法

為了讓更多學(xué)生完成上述行為目標(biāo)，在教學(xué)法上就只能采用標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)法。教學(xué)過(guò)程依次呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，講解新的內(nèi)容，練習(xí)，最后檢查掌握程度。這是一種教師主導(dǎo)的，教師控制程度非常高的教學(xué)法。

03 嚴(yán)格紀(jì)律

為了讓教師有更多的精力放在教學(xué)上，提高教學(xué)效率，課堂管理方式就要嚴(yán)格控制學(xué)生的紀(jì)律。

這項(xiàng)教育改革不僅沒(méi)有脫離學(xué)科知識(shí)為中心的窠臼，而且還進(jìn)一步強(qiáng)化了應(yīng)試教育模式。

針對(duì)以上問(wèn)題，諾丁斯認(rèn)為，真正的教育改革一定要從教育目的入手，而不僅僅是對(duì)課程進(jìn)行改革。

她提出一種全新的模式——關(guān)心教育。

這里的關(guān)心并不是一種道德性的關(guān)心，比如教師抽出自己下班的時(shí)間給沒(méi)有掌握好知識(shí)的學(xué)生無(wú)償輔導(dǎo)。而是一種倫理上的關(guān)系性。關(guān)心者真切地感受到被關(guān)心者的需要，并且針對(duì)他的需要做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這個(gè)反應(yīng)能被被關(guān)心者所接受，繼而做出反饋，這樣關(guān)心關(guān)系就建立了。

關(guān)心教育一方面是教師和學(xué)生建立關(guān)心關(guān)系，另一方面是教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。

關(guān)心教育是一種以德育為主的教育模式，這里的德育不僅僅指教育的內(nèi)容是道德常識(shí)，而要求教育的過(guò)程也要以一種道德的方式進(jìn)行。

01 榜樣

教師應(yīng)做出榜樣，與學(xué)生建立關(guān)心關(guān)系，讓他們?cè)谶@種關(guān)系中體會(huì)如何關(guān)心。

02 對(duì)話

教師與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話。對(duì)話的過(guò)程，不是教師先有一個(gè)結(jié)論，讓學(xué)生認(rèn)同這個(gè)結(jié)論的過(guò)程，而是師生順著對(duì)話的方向共同探索，不斷統(tǒng)一意見(jiàn)的過(guò)程。

可能對(duì)比曾經(jīng)那種命令式的師生交談方式，講道理已經(jīng)成為了我們德育方式的主流，但在這種方式之下，我們心中往往先有了一個(gè)道理，然后不斷地引導(dǎo)學(xué)生去理解這個(gè)道理，這并不是諾丁斯所說(shuō)的對(duì)話。

03 實(shí)踐

給學(xué)生機(jī)會(huì)去實(shí)踐如何關(guān)心，比如組織社區(qū)實(shí)踐等活動(dòng)。

在這一部分，諾丁斯很巧妙地寫(xiě)出了在實(shí)踐中非常重要的一個(gè)注意點(diǎn)。那就是謹(jǐn)慎選擇實(shí)踐的評(píng)價(jià)方式。有時(shí)候我們開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，雖然內(nèi)容形式新穎開(kāi)放，但評(píng)價(jià)方式卻依然因循守舊，從服務(wù)時(shí)長(zhǎng)、服務(wù)對(duì)象數(shù)量等各方面進(jìn)行評(píng)分，這樣就又落回了學(xué)科教育那套窠臼當(dāng)中。學(xué)生為了得到更好的分?jǐn)?shù)去行動(dòng)，其實(shí)他們并沒(méi)有在關(guān)心別人，而是在關(guān)心自己。

04 求證

道德教育最后一個(gè)重要部分是求證。這里的求證并不是數(shù)學(xué)上的求證一個(gè)結(jié)果，而是求證一個(gè)人良好的動(dòng)機(jī)和良好的內(nèi)心。

面對(duì)學(xué)生做錯(cuò)的事情，教師不要著急去批評(píng)和懲罰，而要試圖找到行為的動(dòng)機(jī)。我們可以不贊成學(xué)生的做法，但是要肯定他的動(dòng)機(jī)。

或許有人問(wèn)，難道他的動(dòng)機(jī)就一定是對(duì)的嗎？我們并不一定將學(xué)生的動(dòng)機(jī)分出對(duì)錯(cuò)，而是要站在學(xué)生的角度，站在信任關(guān)系的角度，去尋求他想法的根源。對(duì)比弗洛伊德“良知來(lái)源于恐懼”的觀點(diǎn)，諾丁斯提出“良知來(lái)源于愛(ài)和歸屬感”。書(shū)中有這樣一句話：如果沒(méi)有對(duì)一個(gè)人良好自我的確認(rèn)，怎么能使這個(gè)人變得更好呢？

以上是本書(shū)前四章的內(nèi)容，主要為關(guān)心教育模式的產(chǎn)生背景和概念。從第五章開(kāi)始到最后，作者論述了關(guān)心教育的特點(diǎn)以及具體的教育建議，感興趣的朋友們，就去精讀一下這本書(shū)吧！

《學(xué)會(huì)關(guān)心》第一次出版時(shí)間是1992年，嬌娥分享的是第二版，在本書(shū)的最開(kāi)始，作者寫(xiě)到這樣一句話：“距離此書(shū)第一次出版十多年時(shí)間已經(jīng)過(guò)去，而書(shū)中所提主張的重要性在今天卻有增無(wú)減?！逼鋵?shí)，即便到今天，即便在中國(guó)，書(shū)中所提主張的重要性依然有增無(wú)減。

所有的學(xué)生都被迫學(xué)習(xí)統(tǒng)一的課程，接受統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化考試，這并不是一件符合兒童身心發(fā)展規(guī)律和教育原理的事情，而關(guān)心教育卻真正站在兒童發(fā)展和教育應(yīng)然的角度。但是在現(xiàn)有的教育管理體制下，實(shí)施關(guān)心教育的可行性不大。雖然諾丁斯在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的主張并不是希望教育的鐘擺從一個(gè)極端擺到另一個(gè)極端，但即便是一分為二的折中說(shuō)，在現(xiàn)有的制度下，依然難以開(kāi)展。

作為一名教師，我很高興讀了這樣一本書(shū)。雖然關(guān)心教育模式在目前是一種烏托邦，但是學(xué)習(xí)這個(gè)理論為我?guī)?lái)了一些對(duì)待學(xué)生、對(duì)待工作的新思路。同時(shí)，我也在為自己是一名學(xué)前教育工作者而暗自慶幸。因?yàn)閷W(xué)前教育終究是應(yīng)試化程度最低的學(xué)段。書(shū)中也說(shuō)到，在進(jìn)行關(guān)心教育試驗(yàn)時(shí)，幼兒園是開(kāi)展得最好的。

希望我們一起相信：改革是漸進(jìn)的，隨著教育受重視程度逐步提高，人類全面發(fā)展的需求進(jìn)一步增加，關(guān)心教育理念終將迎來(lái)步入實(shí)踐的一天。

以上就是嬌娥對(duì)《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》的介紹和思考，最近我在制作這本書(shū)的思維導(dǎo)圖，做好之后會(huì)多平臺(tái)發(fā)布，感謝您的期待。

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