本文來(lái)自丨好游快爆爆有料·團(tuán)球球

偏見無(wú)處不在。

心理學(xué)家安布羅斯·比爾斯曾說過一句話：“偏見是一種沒有明顯依據(jù)的易變的觀點(diǎn)。“無(wú)論是以貌取人、還是第一印象、”貼標(biāo)簽“，每個(gè)人都有可能在不經(jīng)意見成為偏見的施加者，也有可能成為它的受害者。

非白即黑的選擇是否是你對(duì)待這個(gè)世界的態(tài)度，而世界將會(huì)如何對(duì)你？

▍圖形分離器中的人性“潛規(guī)則”

無(wú)論是《偏見》還是它的前作《信任的進(jìn)化》，它們的作者都非常善于利用具象化東西，來(lái)講述與人性有關(guān)的“潛規(guī)則”。

《偏見》改編自《多邊形的故事》，準(zhǔn)確來(lái)說，是一個(gè)剖析社會(huì)現(xiàn)象的交互式游戲，把復(fù)雜的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)理論變成了小三角和小方塊之間的交往。

這是一個(gè)關(guān)于看似無(wú)害的選擇怎樣能導(dǎo)致一個(gè)不和諧社會(huì)的故事。

在這些可愛的小圖形中，有著三角形和正方形，它們分別象征著不同種類的人——可能是性別不同，可能是性格不同，甚至有可能是階級(jí)不同、信仰不同。 實(shí)際上，在同類中間他們更能安心，但在此基礎(chǔ)上他們更愿意處在不同種類人群之間。

如果身邊的人全是和自己一樣種類的，會(huì)因?yàn)檫^于無(wú)趣而不滿；為身邊不同種類的人數(shù)所占據(jù)的比例過大，又會(huì)變得不安。

就像誰(shuí)都不愿意成為他人眼中的異類。

▍”無(wú)害“的選擇，動(dòng)蕩的社會(huì)

這款“圖形分離器”的規(guī)則十分簡(jiǎn)單：我們只可以移動(dòng)對(duì)身邊鄰居不滿意的不高興的圖形。 如果他們對(duì)他們的周圍感到滿意， 那么將不能再移動(dòng)這個(gè)圖形，除非新的鄰居讓它感到不滿意。

讓他們滿意的方法也非常容易：「如果少于 1/3 的鄰居和我一樣，那么我想移動(dòng)到別的地方。」

這是看似不傷害任何人的無(wú)害選擇。

但事實(shí)卻并非如此。在將不滿意的圖形調(diào)整到空缺的位置時(shí)，常會(huì)發(fā)生“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的情況。

這邊滿意了，那邊又陡然出現(xiàn)大片不滿意的圖形，大量出現(xiàn)圖形”傳“圖形現(xiàn)象。場(chǎng)中搖晃的圖形們也正意蘊(yùn)了作者所想表達(dá)場(chǎng)景——一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)。

這些看似微乎其微的偏見，卻給整個(gè)”小社會(huì)“帶來(lái)極不和諧的局面。而在結(jié)束了所有的移動(dòng)后，我們可以看到，這個(gè)圖形社會(huì)的分布變得十分割裂。

變得種類分明，不再像最初相互摻雜交融，豐富多彩。

▍環(huán)境的變化，不同的結(jié)果

如果我們讓他們降低了偏見觸發(fā)的條件，或是提高了它們偏見的可能，又將會(huì)發(fā)生什么樣的變化？

《偏見》中為我們提供了這個(gè)完美的”社會(huì)“實(shí)驗(yàn)?zāi)M器。

當(dāng)圖形們偏見率低于10%時(shí)，分裂程度僅僅只有3%，也就是一個(gè)相互包容的和諧大社會(huì)。

偏見率達(dá)到75%時(shí)，分裂程度就已經(jīng)幾乎達(dá)到了頂格，且不同圖形間涇渭分明，仿佛所隔鴻溝一般，足令人唏噓不已。

不過，在這種情況下，為了達(dá)成滿意，人人讓自己過上了無(wú)趣的生活，這樣的社會(huì)真正達(dá)到了圓滿大和諧嗎?

在現(xiàn)實(shí)中，我想，再小的組織群落里都會(huì)存在著偏見，只是偏見程度都不相同。個(gè)人原因、社會(huì)風(fēng)氣，傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)階層、法律制度甚至歷史存留等問題都會(huì)使得偏見的情況有所不同。

包容或許是唯一的辦法來(lái)解決這些問題。

就像我們?cè)凇镀姟匪龅膶?shí)驗(yàn)，一個(gè)溫和充滿寬容的社會(huì)將會(huì)豐富多彩，而一個(gè)苛刻充滿偏見的社會(huì)，即使消除了不滿，愉悅也未必能填滿生活。

如何讓動(dòng)蕩的局面重新回歸和諧？不妨做一個(gè)包容的人吧~