你最后一次看到樹是什么時(shí)候?花點(diǎn)時(shí)間好好想想。有答案了嗎? 好。你的答案可能是錯(cuò)的。 除非你積極地試圖撤銷你的條件化視角，否則你最后一次看到一棵樹是在你學(xué)習(xí) “樹”這個(gè)詞以及它所代表的一切的時(shí)候。在那之后，你看到一片葉子，或者一根樹枝，你的大腦就會(huì)說“我知道那是什么，那是一棵樹”，然后你就把剩下的經(jīng)歷寫下來了。但樹并不僅僅是“樹”。樹木存在了數(shù)百萬(wàn)年，沒有人給它們命名——它們當(dāng)時(shí)不是“樹”，現(xiàn)在也不是“樹”。 詞匯或概念只是為了我們的方便而存在的表征。它們不是“真實(shí)的”。 樹性在于樹——而不是“樹”這個(gè)詞。 我們的大腦暴露在大量的刺激下。事實(shí)上，我們能夠概念化——理解什么是“樹”，無論是橡樹、棕櫚樹還是楓樹，這是一個(gè)非常有用的工具。它使我們能夠組織和理解我們的經(jīng)歷。但這是有代價(jià)的。 大多數(shù)人從來沒有真正“體驗(yàn)”過這個(gè)世界。他們生活在一個(gè)想象的世界里，這個(gè)世界是由幾個(gè)月、幾年甚至幾十年前建立起來的概念和類別構(gòu)成的。偶爾，他們會(huì)被迫處理新的刺激，并會(huì)在更深、更本能的層面上重新體驗(yàn)事物——但一旦他們能夠理解正在發(fā)生的事情(根據(jù)他們過去的概念和類別進(jìn)行情境化)，這種體驗(yàn)就結(jié)束了。 當(dāng)你一生都沉浸在概念的湯里時(shí)，你就會(huì)開始忘記現(xiàn)實(shí)。 我們賦予事物的意義不再是強(qiáng)加的——我們開始相信我們的“意義”或我們的“概念”是我們遇到的物體和經(jīng)歷的具體特征。我們開始把地圖誤認(rèn)為是它所代表的領(lǐng)土。 我們理所當(dāng)然地認(rèn)為我們的經(jīng)歷有內(nèi)在的意義。有人當(dāng)著我的面大喊大叫——這很糟糕。這本來就不愉快。如果你是一個(gè)拍攝場(chǎng)景的演員呢? 我愛的女人親我。這本來就是好事。如果她是在決定分手后給我最后一個(gè)吻呢?你可以試著爭(zhēng)辯說，一種情況發(fā)生的背景和經(jīng)歷本身一樣“真實(shí)”，但事實(shí)并非如此。它沒有客觀的存在——科學(xué)家可以測(cè)量你喊得有多大聲，或者你的心率有多高，但永遠(yuǎn)無法“找到”你對(duì)正在發(fā)生的事情的敘述。 這對(duì)顯化很重要，為什么?

我們想要顯化的體驗(yàn)是地圖;而那些經(jīng)歷所代表的感受則是領(lǐng)土。

如果你想象自己開著一輛法拉利到處轉(zhuǎn)——如果這是你想要顯化出來的東西——那只是因?yàn)槟惆堰@種經(jīng)歷與富足、安全、自由的感覺“聯(lián)系”起來了;感覺自己很富有。你認(rèn)為這些感覺是這種經(jīng)歷所固有的。但事實(shí)并非如此。如果你是豪華車經(jīng)銷商的地鼠呢?你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己每天都開著不同的法拉利，但可能不會(huì)感到富足。 這種理解是必要的。這就是人們?cè)诿鎸?duì)“現(xiàn)實(shí)”時(shí)努力 “改變信念” 或保持自己想要的狀態(tài)的原因。他們想象著贏得葛萊美——他們認(rèn)為這是一種本質(zhì)上很棒的經(jīng)歷——然后睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)小臥室里——他們認(rèn)為這是一種本質(zhì)上消極的經(jīng)歷。對(duì)他們來說，一種敘述是想象的，另一種是“真實(shí)的”。他們忘記了一個(gè)葛萊美獎(jiǎng)得主可能在一個(gè)舒適的小臥室里醒來，然后走進(jìn)俯瞰巴黎的頂層套房。 贏得葛萊美獎(jiǎng)并不是一件“了不起”的事。真正的美好在你身上——你只是把你內(nèi)心的感受投射到一個(gè)想象的經(jīng)歷上。

在這整個(gè)周末，試著把與你的欲望聯(lián)系在一起的積極的感覺和你認(rèn)為是消極的日常經(jīng)歷“聯(lián)系”起來。獨(dú)自在床上醒來?當(dāng)你和你的SP在一起時(shí)，有時(shí)他們出差或旅行，你會(huì)獨(dú)自醒來。所以你現(xiàn)在可以躺在床上，感受到被愛和被關(guān)心，即使你是一個(gè)人過整個(gè)周末。

當(dāng)你意識(shí)到所有的敘述都是虛構(gòu)的構(gòu)建時(shí)，選擇你的狀態(tài)就毫不費(fèi)力了。之所以感覺如此困難，是因?yàn)槲覀兿嘈盼覀兊臓顟B(tài)是對(duì)我們經(jīng)歷的某些固有品質(zhì)的反應(yīng)。從這個(gè)有利的角度來看，基本上不可能改變你的狀態(tài)——因?yàn)槟阋呀?jīng)放棄了所有的權(quán)力。你說過，“我感到的悲傷和憤怒只是對(duì)我的經(jīng)歷固有的不愉快的邏輯反應(yīng)。我不想感到悲傷和憤怒，但我的處境迫使我有這樣的感受——因此，我無法改變狀態(tài)，除非‘假裝’沒有意識(shí)到我生活中客觀上不愉快的品質(zhì)?！? 如果你曾經(jīng)說過“當(dāng)我想象它的時(shí)候，我可以進(jìn)入我想要的狀態(tài)，但是當(dāng)我睜開眼睛面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候……”

停

。你所面對(duì)的唯一“現(xiàn)實(shí)”是，你睜開眼睛，看到的是一個(gè)特定大小的房間，里面裝滿了特定的物品。

僅此而已

。你說的任何進(jìn)一步的話都是你自己強(qiáng)加的敘述。我知道在某種程度上你在想，“別這樣，伙計(jì)，別這樣。我的生活糟透了。我不會(huì)假裝這些不存在。我住在我媽媽家的地下室?？陀^上是很可怕的，你不能否認(rèn)這一點(diǎn)?！? 是的。我告訴你的不是這樣。我會(huì)死在這座山上。你的生活“糟透了”是你自己強(qiáng)加的敘述。它絕不是一個(gè)“真實(shí)”的陳述。是你在假裝。不管你有多執(zhí)著于你的敘述。就算有一百萬(wàn)人替你證實(shí)，也不重要。它不是客觀存在的，你有完全的力量去改變它。如果你認(rèn)為自己做不到，或者很難做到，那只能是因?yàn)槟阏J(rèn)為自己注入生活的意義是“真實(shí)的”。善或惡都在經(jīng)歷中，由你獲得/回應(yīng)，而不是在你身上，投射到經(jīng)歷上。再一次，只要稍微分析一下，這種信念就會(huì)崩潰。

它是如此，如此，如此驚人，如此明顯的錯(cuò)誤。

有些人建議其他人“抱有幻想”。我明白他們的意思，但是“妄想”這個(gè)詞意味著你的經(jīng)歷具有客觀真實(shí)的意義，你的工作就是欺騙自己不去承認(rèn)它。停止強(qiáng)加糟糕的敘述不是妄想。如果你認(rèn)為生活中所有事情的意義都存在于你的腦海之外，那才是一種幻想。 明視虛假。感覺就在你體內(nèi)，而不是你想要的經(jīng)歷，也不是你現(xiàn)在不想要的經(jīng)歷。這是顯化的本質(zhì)。