1 ? 真武就是玄武，宋朝為了避先祖的忌諱，改玄為真。 玄武是指斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，位于北方的天上，五行屬水，江南人祭祀玄武是因?yàn)椴幌Ｍ兴疄?zāi)。就如漢武帝在柏梁殿有蚩尾裝飾，蚩屬于海里的生物，是水精，五行中水能克火，所以才設(shè)置蚩尾裝飾。又比如黃樓的顏色是黃土色，五行中土可以克水。 朱晦庵說“真武不是一位披發(fā)的神明，只是指玄武。所謂的青龍、朱雀、白虎、玄武，也不是指四個(gè)神明。以角星為角、心星為心、尾星為尾，就是青龍。虛危星，就如神龜騰蛇在虛之下，所以稱為玄武。真宗時(shí)期忌諱玄字，將它改為真。參星有四腳形狀如虎，因而成為白虎；翼星如翼，軫星項(xiàng)下有嗉囊，井星如冠，所以稱為朱雀?！北R仝有詩句說“頭戴井冠”，楊子云說“龍虎烏龜”，正是在說它們。 玄武是烏龜?shù)膭e名。龜，屬于水族類，水屬北方，顏色是黑色，所以稱“玄”，龜有甲能抵御擊打，所以稱“武”，其實(shí)只是一只烏龜而已。北方的天上七宿排列形狀如烏龜，在它的下面是騰蛇星。蛇，五行屬火，丹家借它們來比喻我們身體中的水火之交，于是繪出的圖畫為龜蛇蟠蚪的形狀。世俗人不知道這些，以為玄武指的是龜、蛇二種動(dòng)物。 2 賈秋壑宴請(qǐng)客人吃鱉，其中有一位客人不吃鱉，賈秋壑問“為什么不吃？” 客人說“我信仰真武也祭祀真武。” 秋壑說“真武是龜，你不可以把龜以為是鱉，你龜鱉都分不清楚，怎么管理人民呢？” 因?yàn)檫@位客人求賈秋壑讓他當(dāng)郡守，賈秋壑因此不理這位客人。 座中有位客人趁機(jī)起哄說“鰻與鰍也都不能吃了，因?yàn)殚L(zhǎng)得像真武的蛇；蔗筍也不能吃了啊，因?yàn)橄笳嫖涞钠旄屠??！睗M座皆笑。 3 韓退之與軒轅彌明的《石鼎聯(lián)句》說“時(shí)于蚯蚓竅，鳴作蒼蠅聲?！焙笕擞谑钦f“茶鼎聲號(hào)蚓，香盤火度螢。”句子雖然對(duì)得很工整，但是蚯蚓怎么會(huì)有聲音，估計(jì)又是一位沒玩好韓退之詩的人。 退之是因?yàn)槁牭蕉锩娴臒釡l(fā)出的聲音如蒼蠅“嗡嗡”聲，不是講蚯蚓發(fā)出的聲音。韓退之利用蚯蚓藏身在泥土中的孔竅來形容石鼎的孔竅。 崔豹在《古今注》中說“蚯蚓還有一個(gè)名字叫曲蟮，經(jīng)常在地下發(fā)出長(zhǎng)吟聲，江東人稱為歌女。”這真的是很荒謬的說法。按照《月令》的說法是“螻蟈鳴，蚯蚓出?！币?yàn)橄N蟈與蚯蚓同在泥土里藏身，鳴叫的是螻蟈，絕不是蚯蚓。吳人稱嘍蟈為螻蛄，他們有句諺語說“螻蟈叫得腸斷，曲蟮乃得歌名?！? 4 晦庵說“現(xiàn)代人以為玄武是真人圣人，并畫龜、蛇在他腳下，已經(jīng)很沒有道理了，還有更沒道理的，就是把天蓬、天猷及翊圣畫成四圣（顓頊﹑帝嚳﹑帝堯﹑帝舜）的樣子?！? 5 ? 醫(yī)家以為人身上的肝屬于東方木，因而人的魂藏在肝里；人的肺屬于西方金，因而人的魄藏在肺里；后來才有道家的三魂七魄的說法。 魂真的是三嗎，魄真的是七嗎？我以為“不是”，那是因?yàn)榫艑m的數(shù)是以三居于左，七居于右。白玉蟾的三龍四虎說法也是如此，因?yàn)樘匀秊槟?、四為金? 6 蘇子由說“古時(shí)候的人說腎長(zhǎng)在左邊，他的腑膀胱是右命門，腎腑三焦，男的用來藏精氣，女的用來懷孕。按照這個(gè)說法來推理，三焦都如膀胱，是物質(zhì)有形狀可以看見的。而王叔和卻說三焦只有名字沒有形狀，不是很荒謬嗎？” 曾虎臣說“按照《白虎通性情篇》的說法‘上焦若竅，中焦若編，下焦若瀆?！备鶕?jù)這個(gè)說法那么三焦可以是人的形狀，叔和（王叔和，晉代醫(yī)學(xué)家。）既然是不通過認(rèn)真觀察而說的話，難道子由也忘了曾虎臣說的話嗎？ 我聽有位隱居的高人說“三焦就是黃庭。在《丹書》中說心火、腎火、膀胱火匯集在這里，進(jìn)行猛烹極煅，所以稱為‘三焦’，焦是形容武火的稱呼?！? 沈存中也說“黃庭有名而無形?！边@和叔和的說法相同。 我們可以看出存中不知道黃庭就是三焦，叔和不知道三焦就是黃庭，而曾虎臣以為三焦有形狀，他也是依據(jù)《白虎通》所分說有上、中、下，那么這種說法也不對(duì)。 7 《丹書》說“奇經(jīng)八脈，只有任、督二脈是人身體的陰陽之海，寒、暑、燥、濕、風(fēng)貞元，此為機(jī)會(huì)。”任脈從中極之下開始，往上到毛際，順腹部的上關(guān)元到達(dá)咽喉，這屬于陰脈之海；督脈從下極的腧開始，在脊里往上到達(dá)風(fēng)府入腦，上顛順額頭到鼻子，屬于陽脈之海。 運(yùn)行尾閭，如白鹿壽五百歲，指通督脈，烏龜也是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，但因?yàn)闉觚斈荛]息伏氣，指通任脈。又如果能通任、督二脈，那么貫尾閭、通泥丸，于是百脈皆通。黃庭經(jīng)說“皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之自長(zhǎng)生?！? 天經(jīng)說的就是黃道，黃道是太陽、月亮的運(yùn)行軌跡，在人的身上說的就是任、督二脈，人身上天經(jīng)是指呼吸在人身上的運(yùn)行軌跡。 8 ? 子曩的兒子剛生下來時(shí)，不哭也不吃乳，第三天便死了，不知道是什么病。 后來讀了醫(yī)書《保生方》《三因方》，皆說“新生的嬰兒要是不啼哭也不吃乳，那是因?yàn)樵诩裟殠r(shí)肚臍進(jìn)了風(fēng)，從肚臍向上順著胸喉攻到下胲、齒齦，然后在下胲、齒齦當(dāng)中結(jié)為如黃粟大小的一粒，疼不可忍，所以嬰兒不啼哭也不吃乳，要是能用指甲挑破這個(gè)如黃粟大小的一粒，流出一些黃膿，嬰兒便能啼哭也能吃乳?！? 我將這個(gè)發(fā)現(xiàn)教給很多人，也因此救活了好幾個(gè)嬰兒。 按照《素問》、《難經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》里面都說“任脈，從中極之下開始，一直到達(dá)毛際，是順著腹中的上關(guān)元到咽喉。”又，按照朱肱的《內(nèi)外二景圖》說法“在上下牙齒縫中間的齦交二穴，是任、督二脈的交會(huì)處?！蔽疫@才知道初生的嬰兒，之所以會(huì)不啼哭不吃乳，是因?yàn)轱L(fēng)入任脈的緣故。 9 木瀆酒肆有位姓吳的人，夜里精滑不禁，各種求醫(yī)吃藥都沒用。 我便教他一個(gè)極為簡(jiǎn)易學(xué)的法子，就是收脅腹縮尾閭，閉上眼睛不見光，想著頭頂著塊石頭，隨即引導(dǎo)氣從背后一直往上入泥丸，而后從咽喉向下歸入丹田。沒規(guī)定多少遍，行住坐臥隨時(shí)都可以，并交代他要配吃《既效方》的保真丸。 他一直沒吃保真丸，只是運(yùn)行我所教導(dǎo)的運(yùn)氣術(shù)，半年后我再遇見他時(shí)，他面色像桃花一般，夜里精滑病癥也已經(jīng)痊愈。這個(gè)運(yùn)氣術(shù)也可以治療頭風(fēng)。 10 道家的旁門術(shù)，有鼻吸氣口吐氣的說法，認(rèn)為這樣不漏。既然有吐氣怎么可能不漏，開始我并不相信，后來親自試驗(yàn)了下發(fā)現(xiàn)真的是這樣。這個(gè)方法也可以治療夢(mèng)遺。 11 世俗坊間有所謂的三峰采戰(zhàn)之術(shù)，說是黃帝玄素所傳的，他們說“知道為何容成公、彭祖這么長(zhǎng)壽嗎？就是因?yàn)樗麄兌宀蓱?zhàn)之術(shù)。”很多士大夫竟然相信這些鬼話，很多人因?yàn)槿宀蓱?zhàn)之術(shù)而死，真是悲哀。 葛洪比喻人在行三峰采戰(zhàn)之術(shù)時(shí)如冰盆盛湯，羽苞蓄火；或者如舐刀刃之蜜，探虎穴之子，這樣的比喻還不能夠說明很危險(xiǎn)嗎？ 12 《北夢(mèng)瑣言》記載唐朝的相國(guó)夏侯孜學(xué)了彭數(shù)之術(shù)，于是按照彭數(shù)之術(shù)取悅一娼，娼不能奉承，以至于引起尾閭之泄而死。 我的外祖父閭丘公在任大理評(píng)事時(shí)也學(xué)會(huì)了彭數(shù)之術(shù)，從此臉色如桃花一般。七十歲那年，也被彭數(shù)之術(shù)害死，和夏侯孜一樣，丹家有句形容這樣死法的詞句叫“桶底脫”。這是因?yàn)槿嗽谥心甑臅r(shí)候身體健康精力旺盛，因而能翕縮閉固，可是到了晚年精力衰落，沒什么精力去翕縮閉固，這一沒把好關(guān)便一夕而傾倒殆盡。 13 ? 九華山的杜安仁造了《先天大學(xué)性命書》一共九篇，書里面議論滔滔，方方面面都講的足夠清楚，有人說這部書曾經(jīng)進(jìn)呈高廟。 我看里中他所寫的《進(jìn)表》說“過以相與者，必能濟(jì)衰。”符合大過的卦辭枯楊生梯的說法，這分明是房中術(shù)，這人是借《易》中的文辭來修飾自己的說法，此道絕對(duì)不是清凈無為。 14 覆山子詹谷在注解《陰符經(jīng)》時(shí)，認(rèn)為經(jīng)中說的“奇器”是指未經(jīng)人道的處女，這可真是太超過極限了。他又注解《參同契》，可以說是穿鑿附會(huì)的胡亂注解，這人是魏伯陽的罪人。 真西山還給他的注解作序，本來儒士應(yīng)該視這種書為異端，真西山不認(rèn)真研讀此人的邪說，所以被人忽悠了。 15 三谷子的《金丹百問》，其中第三十八是這么問的“人之生，如何分男女陰陽？” 說“男先感而后女應(yīng)之者，必生男也；女先感而男后應(yīng)之者，必生女也。男女神和氣順精全，即生端正福壽之人；若神傷氣憊精虧者，即生怪狀夭薄之人?！保ù笠猓呵耙欢紊猩附缓线^程男女的反應(yīng)，后一段指健康的男女交合能生健康的寶寶，如果男女精氣不足疲憊勉強(qiáng)交合，會(huì)生不健康的寶寶。） 三谷子姓丘名山，字安道，江右邊的南城人。三谷，是他所居住的地名。在乾道初年遇到金華老人，學(xué)會(huì)了金丹之術(shù)，于是造了《金丹百問》。 16 云間儲(chǔ)華谷的《祛疑說》說“開氣為男，闔氣為女。一闔一辟，男女攸分?！币舜豪钣裣⒔狻队窕市挠〗?jīng)》說“男女稟受同也。但感合先后，而分陰陽耳?！? 17 《褚氏遺書》說“陰血先至，陽精后沖。血開裹精，精入為骨，而男形成矣。陽精先入，陰血后參。精開裹血，血入居本，而女形成矣。”（大意：女的先排卵，男的精子后進(jìn)入卵中受孕是男的。如果是精子先到達(dá)子宮，而后女子才排卵參與，生女的。） 施肩吾在《鐘呂傳道集》中說“父精先進(jìn)，母血后行，血包于精而為，女；母血先進(jìn)，父精后行，精包于血而為男?！奔缥崾茄永m(xù)褚氏的說法，正好與三谷子的說法相反，不能不分辨啊。 18 我三十年前，曾經(jīng)和燕山溫次宵總管在晚上探討生男生女的方法。次霄按照三谷子與儲(chǔ)華谷的說法，并且說“孫思邈的天癸一日二日的說法不可取?！庇懻摰桨子耋刚f人的氣血盈虛很像月亮?xí)r，他引證了《素問》里面的“月始生則血?dú)馐季?，月郭滿則血?dú)鈱?shí)，月郭空則經(jīng)絡(luò)虛。”人的氣血在從月上弦到望（滿月）是盛，從下弦到晦（看不到月亮）是衰。有說法“月郭滿，魚腦實(shí)；月郭空，則魚腦減?！备蚺c蟹也是如此?！秴问洗呵铩放c《淮南子》的說法不會(huì)騙人。 我曾經(jīng)見到很多士大夫總是生不出兒子，于是和他們講了人的氣血與月亮有關(guān)，后來他們也都生了兒子。但是能不能生育，這個(gè)和天命有關(guān)，不是人力可以辦到的。 19 醫(yī)書上記載求男的方法，大多引用了《褚氏遺書》的說法，很耽誤人。我的家鄉(xiāng)有一位貴族公子，連續(xù)生二個(gè)女兒，后來他的小妾又懷孕了，這位公子很開心對(duì)我兒子說“如今這胎一定是生男的，我學(xué)了褚氏法。” 我孩子笑著說“如果你用的是褚氏法，我看你又更弄一瓦?！惫缓髞碛猩藗€(gè)女孩。 我于是告訴他丘三谷、儲(chǔ)華谷的方法，一年后，便生下一男孩。