?諸君貴安，這里是各位喜聞樂見（大概）的書籍推薦環(huán)節(jié)～今日本人力推一本來自沙俄作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說—《卡拉馬佐夫兄弟》

?說是推薦這部小說，但這篇文章的目的事實(shí)上是帶領(lǐng)大家了解這部小說的作者。陀翁的名號各位一定都有所耳聞。在國內(nèi)，人們一提到陀翁的名號，似乎總會聯(lián)想到他的一部知名作品《罪與罰》。但事實(shí)上了解陀翁的讀者都知道《罪與罰》并不是一部很有陀翁代表性的作品，在世界文壇中的地位也沒有陀翁的另外幾部作品高?！蹲锱c罰》雖然也充斥著陀翁一貫擅長的心理描寫，但其題材和情節(jié)設(shè)置都與陀思陀耶夫斯基正常的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，是一部較為溫和“親民”的作品。如此描述，可能有讀者已經(jīng)意識到了陀斯妥耶夫斯基正常的風(fēng)格—沒錯， 矛盾與瘋癲，正是這位俄羅斯帝國主義作家作品的主旋律，而我們今天介紹的這部《卡拉馬佐夫兄弟》，正是這種風(fēng)格的集大成者。 ?本人無意義為各位劇透這部小說的情節(jié)，而小說整體的情節(jié)也并不是這位患有癲癇的作家作品的亮點(diǎn)。單純從情節(jié)上來看，用我們的現(xiàn)代語言來說，這似乎是一部“狗血”的作品：父與子的矛盾、兄弟之間的隔閡、為了爭奪女人而引發(fā)的爭斗，這類題材在世界文學(xué)中絕非罕見。但讓《卡拉馬佐夫兄弟》留名于世的是其中對于人物的塑造。作為陀斯妥耶夫斯基最著名的讀者之一，魯迅曾經(jīng)這么評價(jià)他的小說“他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉它們，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃?，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來?！闭缤游痰闹硪晃蛔x者博爾赫斯所言：“他比任何人都更清楚斯拉夫民族靈魂的迷宮?！彼谛≌f中執(zhí)著于描寫一個(gè)人物靈魂的改變，但這種改變不一定是朝著良善的方面（如罪與罰），更多的角色靈魂的歸宿是墮入瘋魔（群魔，卡拉馬佐夫兄弟）。這是有讀者可能會思索：此種墮落，必然是因?yàn)橥獠凯h(huán)境的壓力導(dǎo)致了人性的扭曲。然而陀斯托耶夫斯基斬?cái)嗔诉@一條唯一的解釋出路，在他的小說中，不論人物的出身卑微或富貴，不論他們經(jīng)歷如何，背景如何，最終都殊途同歸。陀翁小說中靈魂的墮落，并非由于任何外部因素，而是在靈魂與靈魂的接觸中，在民族文化自然的發(fā)展過程，“極其自然的”墮落了（一說這是陀思妥耶夫斯基在敵視滲入俄羅斯民族文化的西方文化，認(rèn)為西方文化加速了俄羅斯民族崩壞的過程）。這種墮落與魯迅所描述的“國民劣根性”十分相似。但陀斯托耶夫斯基終究與魯迅是不同的。他并沒有像魯迅劍指此種劣根性，而是“悲觀”的認(rèn)為這是民族靈魂固有的特性，無法改變。而他小說中出現(xiàn)的代表著西方文化的知識分子的病態(tài)則意在說明西方人文理性文化正在加速俄羅斯傳統(tǒng)社會的解體，從這個(gè)角度上來看，他確實(shí)是一位不折不扣的俄羅斯封建帝國主義者。在《群魔》中，陀斯托耶夫斯基就借由斯塔羅夫金之口表達(dá)了自己的看法：“如果有一天有人數(shù)學(xué)般精準(zhǔn)的證明了真理位于基督之外，那我寧愿跟隨基督”“應(yīng)當(dāng)讓俄羅斯動用全體國民的力量去尋找上帝，因?yàn)樯坪蛺菏窃谟廾林姓Q生的，科學(xué)無法產(chǎn)生信仰團(tuán)結(jié)人民?！睋?jù)此可以看出他還是一位反理性主義者。 ?在這位文豪去世前的最后一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》中，上述的行文特點(diǎn)達(dá)到了其巔峰，而隨之而來，在劇情中，俄羅斯各方思想的矛盾也達(dá)到了巔峰。象征著普通青年國民的大哥德米特里，象征著接受了西方文化影響的二哥伊凡，以及象征著俄羅斯基督教的三弟阿列克謝，他們正是當(dāng)時(shí)社會上最主流的三種思想的代表，這種矛盾一旦產(chǎn)生，便不可調(diào)和，最終導(dǎo)致了老卡拉馬佐夫的死亡以及后續(xù)的混亂。 ?遺憾的是陀翁在去世前沒能完全完成這部作品，我們無法閱讀到托斯托耶夫斯基設(shè)想的為阿列克謝創(chuàng)造的結(jié)局，不過，故事的主體部分是完整的。 ?這部作品細(xì)致的心理描寫，讓他無疑成為了我們當(dāng)代的外國讀者想要去了解沙俄晚期人們的所思所想的首選途徑。在此本人不多做贅述，各位如有興趣，勿忘擇取閑暇時(shí)光進(jìn)行閱讀。