在哲學(xué)中，實(shí)是性（法語：facticité，德語：Faktizit?t，英語：facticity）[1]有很多種不同的含義——可能只是指“事實(shí)性”（factuality）和“偶然性”，也有可能是指關(guān)于人類存在（human existence）的種種棘手的境況（英語：human condition）（intractable conditions）。[2]

早期的用法

最早使用這個(gè)術(shù)語的是德國哲學(xué)家約翰·戈特利布·費(fèi)希特（1762-1814），后來有了很多種含義。它可以指事實(shí)（facts），也可以指事實(shí)性（factuality），比如在19世紀(jì)實(shí)證主義之中說的實(shí)是性就是指這樣的意思。而到了威廉·狄爾泰以及新康德主義那里，這個(gè)詞開始表示“抵抗解釋和解讀的東西”。新康德主義者把實(shí)是性與理想性（ideality）對(duì)立起來，比如尤爾根·哈貝馬斯的《在事實(shí)與規(guī)范之間》（Faktizit?t und Geltung）。

海德格爾

德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾（1889-1976）討論“實(shí)是性”時(shí)，[1]把它當(dāng)作是個(gè)體存在（existence）之“被拋擲性（英語：thrownness）”（Geworfenheit），意思是，我們是被“拋擲入世界之中”的。他不僅僅是在指一種殘酷的事實(shí)，或者說具體歷史處境（situation）之事實(shí)性，例如“生于80年代”。實(shí)是性是這樣一種東西：即便你沒有注意到它，或者把它丟下不管，它還是已然告知（inform）了存在，并且已經(jīng)在存在中被接受和采用起來了（taken up）。所以，實(shí)是性不是某種我們遇到（come across）并且直接觀察（behold）的東西。比如，在情緒（mood）中，實(shí)是性的表象是迷一般的，因?yàn)樗瑫r(shí)涉及了兩個(gè)方面：既是轉(zhuǎn)而朝向它，又是轉(zhuǎn)而離開它。海德格爾所說的情緒，是思想及意志之境況，并且是思想及意志必須以某種方式對(duì)它作出回應(yīng)的一些境況。就像這樣，人類存在之被投擲性（或者說此在）通過情緒而被透露了出來。

薩特和波伏瓦

在20世紀(jì)中期，法國存在主義者讓-保羅·薩特和西蒙·德·波娃也使用了實(shí)是性這一術(shù)語。他們認(rèn)為，人類的自由是關(guān)于背景（the background）而存在的，并且受到背景的限制；他們用實(shí)是性這一術(shù)語來意指襯托于這個(gè)背景之上的所有具體細(xì)節(jié)。比如，這可能包括：出生的時(shí)間和地點(diǎn)，語言、環(huán)境、個(gè)體早先的選擇，以及他們不可避免的死亡之前景。比如：目前，某個(gè)生來就沒有雙腿的人，他的處境就提前排除了他在海灘上行走的自由；但是如果未來的醫(yī)學(xué)能有辦法為此人長出新的腿來，他們的實(shí)是性可能就不再排除這種在海灘行走的活動(dòng)了。

近期的使用

實(shí)是性這個(gè)術(shù)語在20世紀(jì)歐陸哲學(xué)中獲得了更加專門的含義，尤其是在現(xiàn)象學(xué)和存在主義中，包括埃德蒙德·胡塞爾，馬丁·海德格爾，讓-保羅·薩特，莫里斯·梅洛-龐蒂以及狄奧多·阿多諾。近期的哲學(xué)家，比如喬治·阿甘本，讓-呂克·南希，韓炳哲以及Fran?ois Raffoul用更新的方式用起了實(shí)是性這一觀念。

在甘丹·梅亞蘇為了挑戰(zhàn)“相關(guān)主義”（correlationism）這種思想-世界之間關(guān)系而作出的哲學(xué)籌劃之中，實(shí)是性也扮演了關(guān)鍵的角色。梅亞蘇把它定義為一種原因的缺席：“對(duì)于任何現(xiàn)實(shí)來說，原因都是缺席的”（“the absence of reason for any reality”），換言之，是這種不可能性：不可能為任何實(shí)存者（being）之存在（existence）提供一片終極的基礎(chǔ)。[3]

中文譯名

陳嘉映、王慶節(jié)合譯的《存在與時(shí)間》譯為實(shí)際性；陳宣良等譯《存在與虛無》中譯為“散樸性”，在其后的研究中，陳宣良也將其譯為“器物性”，或“受蔽成存性”。杜小真在對(duì)薩特的研究中，將這一概念改譯為“人為性”，強(qiáng)調(diào)“人”的自由介入處境的結(jié)果，以及與胡塞爾、海德格爾在這個(gè)概念解釋上的差異，并避免“散樸性”譯名的可能含混的解釋。馮契、徐孝通主編的《外國哲學(xué)大辭典》譯為“事實(shí)性”。另有譯為實(shí)存性、實(shí)然性等。[4]

參見

自為的存在（Being for itself）

參考文獻(xiàn)

1. ^?跳轉(zhuǎn)至：1.0?1.1?Dahlstrom, Daniel O.?The Heidegger Dictionary. London: Bloomsbury. 2013:?71–2?[2021-11-28].?ISBN?978-1-847-06514-8.?ISBN?1-84706514-7. （原始內(nèi)容存檔于2021-11-28）.?引用錯(cuò)誤：帶有name屬性“Faktizit?t”的<ref>標(biāo)簽用不同內(nèi)容定義了多次

2. ^?Sartre, Jean-Paul.?存在與虛無.

3. ^?Meillassoux, Quentin.?Time Without Becoming?(PDF). 8 May 2008?[29 December?2016].

4. ^?海德格爾早期哲學(xué)中的一個(gè)概念：實(shí)是性. （原始內(nèi)容存檔于2018-01-17）.