德國觀念論（費(fèi)希特——知識學(xué)）

3-2-1 康德（發(fā)端起源）（在認(rèn)識論上的反思性不夠）

3-2-2 費(fèi)希特（觀念論運(yùn)動(dòng)的中心人物）（開始把握到張力）

3-2-3 謝林（實(shí)現(xiàn)了德國觀念論的歷史使命，德國觀念論作為一個(gè)表象被理解成謝林那樣）（試圖調(diào)和）

3-2-4 黑格爾（結(jié)束這一運(yùn)動(dòng)）（觀念論的失?。?/p>

海德格爾提到德國觀念論的核心觀念是：底下的支撐性的組/命題 或 設(shè)置

• 庸俗的對德國觀念論史的理解
• 康德 → 費(fèi)希特 → 謝林 | 黑格爾（在黑格爾這里全部被吸收了，都被劃到他的體系里面）
• 又認(rèn)為每一個(gè)都是一個(gè)體系，每一個(gè)都包含整個(gè)哲學(xué)史
• 是一種目的說，越來越發(fā)展/進(jìn)步
• 當(dāng)前主流的對德國觀念論史的理解
• 從康德開始引出后面三種觀念論：費(fèi)希特 | 謝林 | 黑格爾
• 康德暴露出本體論上諸多問題域，就由后面三位哲學(xué)家各提一套體系去解決
• 所以是一種平行說
• 海德格爾對德國觀念論史的理解
• 把觀念論看成是一種存在之歷史的呈現(xiàn)方式 → 《德國觀念論與當(dāng)前哲學(xué)的困境》
• 齊澤克/拉康對德國觀念論史的理解
• 把觀念論看成是一個(gè)絕對否定性（主體性）。這在康德，費(fèi)希特，謝林那邊都不夠徹底，只有在黑格爾最徹底，所以黑格爾最終走向了一種唯物主義，物就是一種絕對否定性，不能被觀念所俘獲，符號化的嘗試處處都會(huì)有裂縫

場域論： 形而下 VS 形而上 || 主體性，但是在這里的主體性是作為絕對的設(shè)置者的自我

• 設(shè)置就是讓放置，讓存在
• 這個(gè)自我不是存在，也不是在一個(gè)框架內(nèi)被定義的，而是使得符號空間張開維持著的，同時(shí)在其中設(shè)立絕對位置/狀態(tài)的自我。這個(gè)空間是同一律施加效力的空間
• A=A ： 同一律是被主體設(shè)置出來的
• 如果 A 代表【圓的方】，那么說 A is （圓的方存在）是錯(cuò)誤的；但是說 A is A 是沒問題的，因?yàn)椤緢A的方】=【圓的方】，只是純粹的占了一個(gè)符號學(xué)位置。
• 【圓的方】占了一個(gè)位置，并能夠維持自身持續(xù)的占據(jù)這個(gè)位置，就是 A=A，就是設(shè)置/注冊，就是【圓的方】能夠設(shè)置它自己。
• 這種設(shè)置的意向性是純粹由主體來確保的，主體能夠擬制/虛構(gòu)一個(gè)符號學(xué)空間，如果這個(gè)空間被如【圓的方】占住的話，它就能一直持留在那邊：只要它能占住這個(gè)位置，那它就能夠表現(xiàn)出它自己：在這個(gè)擬制的存在論的符號學(xué)世界里面，A可以是它自己
• A在這個(gè)符號學(xué)空間里面維持住自己，所以A=A的右邊這個(gè)A就是A的自身性，左邊這個(gè)A就是主體給A設(shè)立的符號學(xué)位置
• 這里的主體就是 Ich(譯：i/我)
• 另外一方面可以說 我 = 我 ，它的機(jī)制和 A=A是一樣的，但是右邊的這個(gè)我正是使得所有A=A成立的符號學(xué)效力X，就是有一種符號學(xué)空間可以擬制出來，讓所有東西能夠加塞進(jìn)來（能夠A=A）。
• 這種符號學(xué)效力它就來自于 我 本身。所以左邊的 我 可以看成是比較初級的一般的我。而右邊的 我 就是在左邊的 我 自己給自己一個(gè)位置后 維持自己的一種自身性

• A=A是有條件的，就是我給A提供了空間之后，A必須要占的?。核淖陨硇砸軌蚓S持住它自身不散掉，不裂開。不能是個(gè)偽概念，偽存在
• 而 我=我 是無條件的 這個(gè)我自身是一個(gè)在本質(zhì)之中的自我
• 我= 我不需要一種【親我性】才能成立。而A=A需要一種【親我性】才能成立。
• 親我性就是事物能進(jìn)這個(gè)符號學(xué)空間

• 形而下的東西依賴于這種【親我性】，形而上的東西則不依賴

本體論： 有限制的 VS 無限制的

這兩者都可以說成是自身

• 有限制的是一種一般的自身，是在自身和我的二元關(guān)系里面存在的。
• 物/對象的在符號空間里面堅(jiān)持自己的自身性和有限人類的我的主體的自我性他們都是有限的，相互之間有關(guān)聯(lián)的，有辯證法糾纏的
• 無限制的是一種無限的/超越的自身：它的自我和自身性是一個(gè)直接絕對的重合的關(guān)系。它的自身就是自我，我就是我自己，我就是無限的東西，所有東西都在我這里，而在有限制的自我那邊，我是某些凡俗的東西，如我是小孩，我是男人女人...