亙千古而運化不息者，大道也！

曆百代而清響不絕者，雅琴也！

天地之間，以道為尊。天工開物，所貴者琴。蓋以其獨萃天地萬物之靈氣，而堪為載道化世之聖器者耶？！

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予嘗聞，天下名琴，號鐘為尊，聲如黃鐘，妙響絕塵。黃帝制之，奏《清角》之曲，王天下，合鬼神，奏《華胥》之引，通於聖道，而天下治，四海寧！伯牙得之，以為《高山流水》之音，能使六馬仰秣，名傳千載。齊桓公得之，和之以鼓角，振奮十萬軍心，每戰(zhàn)必勝，成就春秋霸業(yè)，遂藏之秘之，以為國之重寶。由此觀之，琴之為器，通聖與神，聖者則之，王業(yè)可成！

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名琴之次，名曰＂繞梁＂，餘音不絕，其韻悠長。楚莊得之，朝夕撫弄，耽樂喪志，七日不朝。樊姬勸諫，番然醒悟，絕弦破琴，＂繞梁＂絕響。夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，招殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，失社稷江山。由此觀之，琴之為樂，可以逸樂，昏者則之，亡國喪身！

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至如相如賦《如玉》而獲＂綠綺＂，蔡邕救孤桐而斫＂焦尾＂，得意則鳳凰于飛，神仙美眷。失意則流浪江湖，伴影隨形。

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琴之為器，聖人制之，君子禦之。天下寶之，百世傳之。堯舜憑此王天下，夫子以之化群倫。才士借此名天下，高士以此遁山林。歐陽公以此療疾，靖節(jié)先生以此忘憂。為道者以之濟世，不啻良藥！為樂者因之亡身，無異於鳩。古人雲(yún)：士無故不撤琴瑟，君子之座必左琴而右書。古之禮樂文明所存於今者，惟琴樂而已矣。士君子于琴豈可忽忽哉！

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而今世界，科技發(fā)達，物質(zhì)繁榮，社會發(fā)展，遠超前代。然則圖享受則縱人欲，放逸身心，不惜耗損天物？論發(fā)明則逞智力，無所不用其極，不惜遺害子孫。商潮滾滾，物欲橫流，資源枯竭，物力罄盡，逞一己之私，背天地之道，窮奢極欲，腐化沉淪。全球一體，世界一村，遺毒之廣，東方西方，概莫能外。人類社會，幸福生活，長生久視，豈可得乎？

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人心不古，世風不淳，孰能救世，重振斯文？中學西學，為用為體，東西合流，惟道是舉。以聖賢為師，以君子為友，以雅琴為禦，以清和為韻，去世間之淫樂，複中和之本性，還萬物之生機，返天道之元真。法天工以開物，物我兩忘，是創(chuàng)造之本義。抱大道而逍遙，天人合一，乃幸福之真詮。理想之邦，非是他處，勤耕福田，方是歸鄉(xiāng)！能行此道，則幸福文明庶幾可得也！

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幽燕碣石，渤海之畔，傳道者承先賢之遺業(yè)，鉤歷朝之墳典，設帳課徒，重整斯文。斫桐者凝畢生之心血，制伏羲之寶琴，暉曜燦爛，美侖美奐。詩與遠方，即在眼前，抱道之樂，去此非遠。從今而後，予輩可藉此讀書，彈琴，作一幸福之人兒也！

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贊曰：

人文始祖，天岳昆侖，龍行滄海，幽燕生雲(yún)。龍馬神龜，畫作八卦，鳳鳴梧桐，制為雅琴。法于陰陽，合於術數(shù)。蘊精蓄華，布藻垂文。合道全真，理性修身，琴以載道，道以棲心。納祥與福，寄於斯器，祝靈與神，代有傳人。

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琴銘曰：天工開物，至陽至純，聖手妙裁，暉曜絕倫。人能弘道，非道弘人，至人不遇，誰與得聞！

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戊戌臘月孤竹奚客揣子摩記于京華