馮志亮，筆名禾子尼，號(hào)渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，著名品牌推廣人、姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專家、當(dāng)代著名詩(shī)人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營(yíng)銷奠基人和發(fā)展者。

馮志亮先生是中國(guó)易經(jīng)文化館館長(zhǎng)，中華百家姓博物館館長(zhǎng)，中華姓氏研究院院長(zhǎng)，北京姓氏文化館館長(zhǎng)，北京風(fēng)水博物館館長(zhǎng)。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)青年發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。

馮志亮先生還同時(shí)擔(dān)任時(shí)代文學(xué)雜志社總編，中國(guó)名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)炎黃文化報(bào)文學(xué)總顧問，中國(guó)文化新聞報(bào)編委會(huì)副主席。馮志亮先生兼任中國(guó)姓氏文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)，華北歷史研究會(huì)常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會(huì)理事。馮志亮先生同時(shí)兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問，中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)終身會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員。

馮志亮先生還是挪威國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員，英國(guó)皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國(guó)文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國(guó)魂當(dāng)代名人專訪特刊》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)宣講人”榮譽(yù)稱號(hào)。

2013年馮志亮先生受聘為北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院與哲學(xué)系特聘教授，曾提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，并癡迷于文學(xué)歷史，著有《渤海詩(shī)詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫自傳》《易經(jīng)新解》《中國(guó)文化與中國(guó)歷史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓尋根手冊(cè)》五百零四部，《中華姓氏家譜》三百余部。

姓氏是標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。在姓氏出現(xiàn)之前，人們用什么來標(biāo)示自己的家族和身份？德國(guó)東方學(xué)家馬克斯·繆勒在《獻(xiàn)給神話學(xué)》中說：一個(gè)圖騰，開始是一個(gè)氏族圖騰的標(biāo)記，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。這里的“名字”，其實(shí)就是“姓”。

中華古姓的最初來源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”，即一切事物皆有的規(guī)則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻(xiàn)佐證了這一觀點(diǎn)。

同一個(gè)祖先繁衍的后代稱為宗族。姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名?！靶照撸y(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！毙帐且环N族號(hào)，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。

閻姓是中國(guó)第七十七位姓氏，河南、山東，河北、山西是閻姓人口比較集中的地區(qū)。當(dāng)今姓人口大約占全國(guó)人口的，27%，總?cè)丝诖蠹s有360萬(wàn)。

得姓始祖泰伯。閻姓出自姬姓，商末時(shí)，周族首領(lǐng)古公亶父（又稱太王）有三個(gè)兒子：泰伯、仲雍和季歷。小兒子季歷生一子姬昌（即周文王），頗得太王歡心，并說：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎！”長(zhǎng)子泰伯為了讓父親的愿望實(shí)現(xiàn)，于是就攜二弟仲雍逃避于江南吳地，建立國(guó)家號(hào)勾吳。周武王滅商后，除了把仲雍之后封于吳外，又把泰伯的曾孫仲奕封于閻鄉(xiāng)，至此仲奕的后代就以封邑為氏。因封仲奕是為了奉祀泰伯，所以閻姓后人奉泰伯為始祖。異體字“閆”。

一、姓氏意義與原始圖騰

《說文》：閻，本義為里巷中的門，引申有巷里、胡同之義。后來成為地名，居于閻地的遂以此為姓。

二、姓氏起源與發(fā)展傳承

閻姓的淵源主要有兩大支：姬姓和羋姓。

第一支出自姬姓。相傳有三個(gè)分支，第一分支是周武王滅商后，尋找泰伯和仲雍后裔，獲仲雍曾孫仲奕，封于閻鄉(xiāng)，子孫以鄉(xiāng)名為氏。第二分支是西周初，周康王封其孫于閻邑，子孫以邑名為氏。第三分支是春秋時(shí)晉成公之子公子懿食采于閻邑，后來為晉所滅，子孫散處河洛，遂以邑名為氏。三支閻氏均出自周先祖古公父之后，春秋時(shí)魯昭公九年，晉閻嘉與甘人爭(zhēng)閻田。晉人閻嘉食邑于閻，閻在河陽(yáng)解邑內(nèi)，解在周京畿內(nèi)，鄰近春秋時(shí)甘國(guó)，閻、解、甘等地處河洛，河洛指黃河和洛水之間的地方，所以閣的故址在今河南洛陽(yáng)西南。姬姓閻氏當(dāng)以地名為氏，其歷史至少有3000年。

第二支出自羋姓。楚大夫食采于閻，因氏、楚武王滅權(quán)后，遷權(quán)于那處，使閻敖尹之閻敖，又叫高敖，乃楚武王時(shí)重臣，是羋姓分支，即楚之旁支。閻敖是楚公族，為閻氏族的豪酋，系楚王族中擔(dān)任國(guó)家燒制高陶窯的官長(zhǎng)羋姓閻氏的歷史大約有2700年。

三、民族融合與基因融入

我國(guó)的閻姓同其他姓氏一樣，不斷與其他民族交流，互有基因的流動(dòng)。歷史上外族改姓閻的事件發(fā)生在南北朝以后，主要的有河南河陰的閻氏出自鮮卑族，清滿洲八旗布雅穆齊氏族集體改姓間，這些少數(shù)民族與漢族混居后，最終被同化成當(dāng)?shù)氐拈愋諠h民。

四、歷史遷移與人口繁衍

先秦時(shí)期，閻氏一直活動(dòng)在河南、山西、湖北。秦漢時(shí)，閻姓西遷陜西、甘肅，進(jìn)而入四川，向東抵達(dá)山東，北移河北、內(nèi)蒙古，在唐朝，閻姓在山西發(fā)展迅速，成為太原郡十大著名姓氏之一。唐宋以后閻姓開始在江南出現(xiàn)。

宋朝時(shí)期，閻姓大約有20萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.25%，排在第七十四位。四川為閻姓第一大省，約占全國(guó)閻姓人口的18%主要分布于四川、山東、河南、陜西，這四省間姓占閻姓總?cè)丝诘?6%：其次分布于河北，山西，這兩省集中了閻姓總?cè)丝诘?6%。閻姓人口主要分布在長(zhǎng)江以北地區(qū)，全國(guó)形成了西部川秦、東部豫魯兩大閻姓聚集區(qū)。

明朝時(shí)期，閻姓大約有12萬(wàn)人：約占全國(guó)人口的0.13%，排在第一百二十位以后。宋元明600余年間全國(guó)人口純?cè)鲩L(zhǎng)率是20%，閻姓人口的增長(zhǎng)是負(fù)值。這與北方地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂尤其是元朝的野蠻統(tǒng)治有密切關(guān)系。山西為閻姓第一大省，約占閻姓總?cè)丝诘?9%。主要分布于山西，山東、河北，河南，這四省閻姓大約占閻姓總?cè)丝诘?5%。宋元明時(shí)期，閻姓的分布總格局變化較大，其人口主要由西向東遷移，全國(guó)閻姓的分布集中向晉魯冀豫地區(qū)收縮。

五、當(dāng)代分布與姓氏圖譜

當(dāng)代閻姓人口已達(dá)360萬(wàn)，為全國(guó)第七十七位姓氏，大約占全國(guó)人口的0.27%。從明朝至今600余年中，閻姓人口由12萬(wàn)激增到近360萬(wàn)，增長(zhǎng)了30倍之多，增加速度遠(yuǎn)高于全國(guó)人口的增加速度。宋朝至今1000余年，閻姓人口增加率呈Ⅴ形，主要分布于河南、河北、山東、山西四省，大約占閻姓總?cè)丝诘?3.6%；其次分布于陜西、黑龍江、遼寧、安徽、內(nèi)蒙古，這五省區(qū)集中了24.6%的閻姓人口。河南占閻姓總?cè)丝诘?8.1%，為閻姓第一大省。全國(guó)形成了以豫冀魯晉為高比率分布區(qū)，并向西北和東北方向逐漸擴(kuò)散的分布狀。在近600年間，閻姓人口主要的流動(dòng)方向是由中原向西部，東部的回遷，向南方的移民較少。

六、郡望堂號(hào)與楹聯(lián)家訓(xùn)

1、郡望堂號(hào)

閻姓的郡望主要有天水、河南、樂安、太原等。閻姓的堂號(hào)主要有丹青、右相等?！暗で唷焙汀坝蚁唷碧锰?hào)均典出唐朝閻立本。閻立本善畫畫，拜右丞相，當(dāng)時(shí)姜恪因戰(zhàn)功封左丞相，時(shí)人有“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青”之贊嘆。

2、宗祠楹聯(lián)

禮讓化民：清平裁士。撫士得死力；諫役慰民心。

右相馳譽(yù)丹青；洪都棨戟遙臨。

右相丹青盛譽(yù)；山人詩(shī)作清名。

3、族規(guī)家訓(xùn)

閻氏列祖，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)法家規(guī)，緊記心上。

遵紀(jì)守法，莫亂朝綱。愛國(guó)愛家，忠孝莫忘。

孝敬父母，長(zhǎng)幼相幫。禮義廉恥，四維必張。

君子風(fēng)范，能忍謙讓。為官為吏，惡懲善揚(yáng)。

夫妻平等，禍福共當(dāng)。兄弟姐妹，互謙互讓。

鄉(xiāng)鄰四黨，和諧至上。鄰里有事，竭力相幫。

為人處世，自立自強(qiáng)。光明磊落，胸襟坦蕩。

戒斗戒訟，為善為良。戒賭戒淫，身心健康。

耕讀并進(jìn)，振興家綱。扶貧幫困，共奔小康。

興我族門，為祖爭(zhēng)光。先祖有靈，佑爾后昌。

目前國(guó)內(nèi)外的圖書館和其他單位正式公布收藏了閻姓族譜29部。

七、姓氏名人與宗族先賢

《中國(guó)人名大辭典》收人閻姓歷代名人69名，占總名人數(shù)的0.15%，并列排在名人姓氏的第一百二十位。姓的著名文學(xué)家占中國(guó)歷代文學(xué)家總數(shù)的0.1%，并列排在第一百四十二位：閻姓的著名醫(yī)學(xué)家占中國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的0.13%，并列排在第一百一十二位；閻姓的著名美術(shù)家占中國(guó)歷代美術(shù)家總數(shù)的0.1%，排在第一百四十一位。

閻姓歷代重要人物

東漢尚書閻章，車騎將軍閻顯；三國(guó)魏平樂鄉(xiāng)侯閻甫：西晉漢中太守閻贊；隋唐之際集工藝、建筑和繪畫于一身的閻毗，閻立德父子；唐朝宰相、書畫家閻立本：南宋畫家閻次平；南明抗清義軍首領(lǐng)閻應(yīng)元；清朝詩(shī)人閻爾梅，經(jīng)學(xué)家閻若璩，甘肅提督閻相師；民國(guó)政府行政院長(zhǎng)閻錫山。

八、尋根探源與宗族名勝

游線一：山西省運(yùn)城市夏縣（發(fā)源地）——山西省忻州市定襄縣（閻錫山故居）

（一）山西省運(yùn)城市夏縣閻姓發(fā)源地之一—公子懿的封地閻鄉(xiāng)

夏縣原名安邑，在歷史上是晉成公之子公子懿的采邑，為閻姓的主要發(fā)源地之一，只是現(xiàn)在已經(jīng)沒有任何關(guān)于夏縣發(fā)源地的遺跡了。境內(nèi)還有宋代著名想家、政治家、史學(xué)家和文學(xué)家司馬光的墓地、祖陵和一些上古時(shí)期的文化遺址，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

交通參考：在運(yùn)城五洲汽車站搭乘到夏縣的直達(dá)客運(yùn)車，8分鐘一班，需要40分鐘、車票4元左右。

（二）山西省忻州市定襄縣閻錫山故居

閻錫山故居位于山西定襄縣河邊鎮(zhèn)，它的主人閻錫山是解放前長(zhǎng)期統(tǒng)治山西的獨(dú)裁者，也是個(gè)封建軍閥，早年投機(jī)革命，取得了山西的軍政大權(quán)，統(tǒng)治山西近40年之久。在風(fēng)云變幻的民國(guó)歷史中，閻錫山復(fù)雜的個(gè)人奮斗史和自成一體的思想歷來就被人褒貶不一，他的聯(lián)共與反共更是飽受各方爭(zhēng)議。

故居建于1931年前后，長(zhǎng)達(dá)14年之久，耗資140萬(wàn)兩白銀，建有近千間房屋（現(xiàn)存700余間），氣勢(shì)恢弘而格局變幻譎奇，曾是閻氏家族繁衍興衰的地方，也記錄下了閻錫山本人在政治仕途上升降浮沉的歷史。而今，它又以鮮明的民俗色彩和中西結(jié)合的建筑藝術(shù)風(fēng)格顯示了其獨(dú)特的文化價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。

交通參考：太原火車站的長(zhǎng)途汽車站12:15有發(fā)往定襄的大巴，車票約16元，在河邊鎮(zhèn)下車后乘當(dāng)?shù)氐臋C(jī)動(dòng)三輪車即到，三輪車需3元。門票：45元。順道游：河邊鎮(zhèn)北有我國(guó)四大佛教名山之一的五臺(tái)山。

游線二：江西省玉山市（閻立本墓）

閻立本是唐朝的大畫家，繪畫是閻家祖?zhèn)鞯目醇冶绢I(lǐng)。他的畫即使在當(dāng)時(shí)也被譽(yù)為“神品”。據(jù)說唐太宗李世民的標(biāo)準(zhǔn)像就是出自這位官居右宰相之職的閻家老兄之手。流傳至今的大作有《步輦圖》、《孔子弟子像》。

閻立本墓位于玉山市的武安山東北面山坡上，距普寧寺100米左右。閻立本在武則天參政時(shí)，因被貶職來到玉山隱居。后來捐出住宅改建為普寧寺，捐出讀書之處改建為智門寺，將南莊改為普?qǐng)A禪院。公元673年，閻立本病逝，普寧寺僧將墓筑于寺后。墓地現(xiàn)遺存清乾隆年間重立的墓碑一塊，墓前林木青蔥，溪水橫流，環(huán)境幽雅，古樸莊嚴(yán)。玉山縣城有一種恬淡清雅的水鄉(xiāng)風(fēng)光，城里的大街小巷纖塵不染，家家戶戶的屋檐下，陽(yáng)臺(tái)上都擺著一盆盆鮮花綠卉。這里有我國(guó)儀存的保護(hù)完好的古代考棚之一的清代科舉試院，還有清代徽商所建的旌德會(huì)館。

交通參考：從上饒乘汽車或火車到玉山都很方便，汽車車票需8元左右，到玉山后乘三輪車1元即可到武安山腳下，火車10:30發(fā)車，票價(jià)8元，車程1個(gè)小時(shí)。順道游：玉山縣北部的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)三清山是道教的發(fā)源地，非常值得一去。