元末明初就有彝族了啊。奢香夫人是彝族人。

和拓跋宏一樣，促進民族融合。

她對她們民族不會說是帶路黨吧？應(yīng)該說是改革開放。當(dāng)然我們是大中國，不應(yīng)該分民族。也不應(yīng)該用國際關(guān)系類比省內(nèi)關(guān)系。

是川妹兒。

現(xiàn)在看早嫁，但按女子14及笄來說，算晚結(jié)婚了。不知彝族有沒有及笄的說法。

有點像武后的副本。

他們也是家天下么

已經(jīng)是祖母了啊，這時也沒能返回到母系氏族。

“很能干”

政治能力突出

哇。不說都忘了元朝是少數(shù)民族政權(quán)。蒙古族自然也就大雜居了。

應(yīng)該也有站蒙古的吧。分裂之后才會有站隊，還是先有了站隊再分裂呢。？

馬曄是彝族人嗎？應(yīng)該不是。但為什么配圖是彝族服飾。說起來彝族服飾會戴銀飾嗎？銀飾不是苗族的服裝特色嗎？

據(jù)說現(xiàn)在體制沒內(nèi)有這四個特點的人更容易受特殊照顧，女、少、知、還有什么忘了。

沒有權(quán)力。這是更上層的權(quán)力。言官這時不見了。監(jiān)督器先是管不了皇帝，然后也管不了官員，最后自己也染上了奇奇怪怪的病毒。

少數(shù)名族服飾大雜燴。這像蒙古的。

既然是大漢沖進，又是馬曄的人。那奢香還是太良善了啊。

不良善又能怎么樣呢？

程序在那里，遵守程序正義。

真是惡心啊啊啊啊

女性的安于求生嗎？

不要社會達爾文主義。古中國也確實實行教化，慢慢愛所有民？

奢香：只想建設(shè)家鄉(xiāng)的土木女。

兩條驛道

西南省會版：奢香通西域。

現(xiàn)在云貴川渝一家的風(fēng)俗，都有著這位彝族婦女的恩澤。

要致富，先修路。

那時漢文化還屬于先進生產(chǎn)力的文化。

那確實挺偉大的。大家能用文字了。文字不再是少數(shù)人的特權(quán)。這就是文明的進步。

費孝通就是那個寫《鄉(xiāng)土中國》的。

從結(jié)婚發(fā)揮政治才能，到擺平西南官道。僅僅十幾年的時間，像一顆流星劃過夜空。

感覺名字里帶香的女性都很厲害(?＞?＜)☆ 比如奢香、孫尚香等