獻(xiàn)給

　　為紀(jì)念列寧而吸收入黨的同志們

　　約·斯大林

　　列寧主義的基礎(chǔ)是個(gè)很大的題目。要詳盡地論述這個(gè)題目就得寫(xiě)一整本書(shū)，甚至要寫(xiě)好幾本書(shū)。因此，我的講演自然就不能詳盡地說(shuō)明列寧主義，至多也只能簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽袑幹髁x的基礎(chǔ)。雖然如此，我認(rèn)為做這樣一個(gè)敘述來(lái)指出幾個(gè)為順利研究列寧主義所必需的基本出發(fā)點(diǎn)，還是有益處的。
　　敘述列寧主義的基礎(chǔ)并不是敘述列寧的世界觀的基礎(chǔ)。列寧的世界觀和列寧主義的基礎(chǔ)按范圍來(lái)說(shuō)并不是一回事。列寧是馬克思主義者，他的世界觀的基礎(chǔ)當(dāng)然也就是馬克思主義。但是由此決不能得出結(jié)論說(shuō)，敘述列寧主義應(yīng)當(dāng)從敘述馬克思主義的基礎(chǔ)開(kāi)始。敘述列寧主義就是敘述列寧在他的著作中所加進(jìn)馬克思主義總寶庫(kù)的、因而自然和列寧的名字分不開(kāi)的那些特別的和新的貢獻(xiàn)。我在我的講演中只想從這個(gè)意義上來(lái)敘述列寧主義的基礎(chǔ)。
　　那么，列寧主義是什么呢？
　　有些人說(shuō)，列寧主義就是馬克思主義在俄國(guó)環(huán)境的特殊條件下的應(yīng)用。這個(gè)定義含有一部分真理，可是它遠(yuǎn)沒(méi)有概括全部真理。列寧確實(shí)把馬克思主義應(yīng)用到俄國(guó)實(shí)際情況中，而且應(yīng)用得十分巧妙。但是，如果列寧主義僅僅是馬克思主義在俄國(guó)特殊環(huán)境中的應(yīng)用，那么列寧主義就純粹是一國(guó)的而且僅僅是一國(guó)的現(xiàn)象，純粹是俄國(guó)的而且僅僅是俄國(guó)的現(xiàn)象了?？墒俏覀冎溃袑幹髁x是根源于整個(gè)國(guó)際發(fā)展過(guò)程的國(guó)際現(xiàn)象，而不僅僅是俄國(guó)的現(xiàn)象。正因?yàn)槿绱?，我認(rèn)為這個(gè)定義帶有片面性。
　　另一些人說(shuō)，列寧主義是十九世紀(jì)四十年代的馬克思主義的革命因素的復(fù)活，而和四十年代以后的馬克思主義不同，據(jù)說(shuō)四十年代以后的馬克思主義已經(jīng)變成溫和而不革命的了。如果撇開(kāi)這種把馬克思的學(xué)說(shuō)分為革命部分和溫和部分的愚蠢庸俗的見(jiàn)解不說(shuō)，那就必須承認(rèn)，即使這個(gè)完全不充分、完全不能令人滿意的定義也含有一部分真理。這一部分真理就在于列寧確實(shí)復(fù)活了第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義者所埋沒(méi)的馬克思主義的革命內(nèi)容。但這只是一部分真理。關(guān)于列寧主義的全部真理是：列寧主義不僅復(fù)活了馬克思主義，而且更進(jìn)一步，在資本主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的新條件下向前發(fā)展了馬克思主義。
　　列寧主義究竟是什么呢？
　　列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。確切些說(shuō)，列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和策略，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略。馬克思和恩格斯是處在革命（我們指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命）以前的時(shí)期，那時(shí)還沒(méi)有發(fā)達(dá)的帝國(guó)主義，是訓(xùn)練無(wú)產(chǎn)者去進(jìn)行革命的時(shí)期，那時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命還不是必不可免的直接實(shí)踐問(wèn)題。而馬克思和恩格斯的學(xué)生列寧卻處在發(fā)達(dá)的帝國(guó)主義時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)展起來(lái)的時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)在一個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得了勝利、打破了資產(chǎn)階級(jí)民主制、開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主制紀(jì)元即蘇維埃紀(jì)元的時(shí)期。
　　正因?yàn)槿绱?，列寧主義是馬克思主義的進(jìn)一步的發(fā)展。
　　人們通常都指出列寧主義具有非常戰(zhàn)斗、非常革命的性質(zhì)。這是完全正確的。可是，列寧主義所以具有這個(gè)特性，是由于以下兩個(gè)原因：第一，列寧主義是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中產(chǎn)生出來(lái)的，它不能不具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的特色；第二，列寧主義是在和第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義搏斗中成長(zhǎng)和鞏固起來(lái)的，而和這個(gè)機(jī)會(huì)主義作斗爭(zhēng)，向來(lái)就是對(duì)資本主義進(jìn)行勝利斗爭(zhēng)所必需的先決條件。不要忘記，在馬克思恩格斯兩人和列寧之間隔著第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義獨(dú)占統(tǒng)治的整個(gè)時(shí)代，和這個(gè)機(jī)會(huì)主義作無(wú)情的斗爭(zhēng)不能不是列寧主義的極重要的任務(wù)之一。

一　列寧主義的歷史根源

　　列寧主義是在帝國(guó)主義條件下，即在資本主義的矛盾已經(jīng)達(dá)到極點(diǎn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)成為直接實(shí)踐的問(wèn)題、訓(xùn)練工人階級(jí)去進(jìn)行革命的舊時(shí)期已經(jīng)達(dá)到盡頭而轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯記_擊資本主義的新時(shí)期的條件下成長(zhǎng)和形成的。
　　列寧把帝國(guó)主義叫做“垂死的資本主義”。為什么呢？因?yàn)榈蹏?guó)主義使資本主義的矛盾達(dá)到極端，達(dá)到頂點(diǎn)，接著就是革命的開(kāi)始。在這些矛盾中，最重要的有下列三個(gè)。
　　第一個(gè)矛盾是勞動(dòng)和資本之間的矛盾。帝國(guó)主義就是工業(yè)國(guó)里壟斷性的托拉斯和辛迪加、銀行和金融寡頭擁有極大的勢(shì)力。和這種極大的勢(shì)力作斗爭(zhēng)，工人階級(jí)通常采用的手段，如工會(huì)和合作社、議會(huì)政黨和議會(huì)斗爭(zhēng)等等已經(jīng)完全不夠了?；蛘呦蛸Y本屈服，依舊過(guò)著每況愈下的非人生活；或者拿起新的武器，——這就是帝國(guó)主義在千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾面前提出的問(wèn)題。帝國(guó)主義把工人階級(jí)引向革命。
　　第二個(gè)矛盾是各金融集團(tuán)之間以及帝國(guó)主義列強(qiáng)之間為爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地、爭(zhēng)奪別國(guó)領(lǐng)土而發(fā)生的矛盾。帝國(guó)主義就是向原料產(chǎn)地輸出資本，就是為獨(dú)占這些原料產(chǎn)地而進(jìn)行瘋狂的斗爭(zhēng)，就是為重新瓜分已經(jīng)被瓜分完的世界而進(jìn)行斗爭(zhēng)，就是尋找“陽(yáng)光下的地盤(pán)”（注：“陽(yáng)光下的地盤(pán)”一語(yǔ)引自德意志帝國(guó)外交大臣伯·畢洛夫的演說(shuō)。1897年他在國(guó)會(huì)中說(shuō)：“讓別的民族去分割大陸和海洋而我們德國(guó)人只滿足于藍(lán)色天空的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。我們也要為自己要求陽(yáng)光下的地盤(pán)?！保┑男缕鸾鹑诩瘓F(tuán)和列強(qiáng)對(duì)死抓住既得贓物不放的老舊金融集團(tuán)和列強(qiáng)進(jìn)行特別猛烈的斗爭(zhēng)。各資本家集團(tuán)之間的這種瘋狂斗爭(zhēng)的特點(diǎn)就在于它包含有帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，為奪取別國(guó)領(lǐng)土而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)這一不可避免的因素。而這個(gè)情況的特點(diǎn)又在于它使帝國(guó)主義者彼此削弱，使整個(gè)資本主義陣地削弱，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)機(jī)逼近，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然實(shí)現(xiàn)。
　　第三個(gè)矛盾是為數(shù)極少的占統(tǒng)治地位的“文明”民族和世界上十多億殖民地和附屬國(guó)人民之間的矛盾。帝國(guó)主義就是對(duì)極廣大的殖民地和附屬國(guó)內(nèi)十多億居民施行最無(wú)恥的剝削和最殘忍的壓迫。榨取超額利潤(rùn)就是這種剝削和壓迫的目的?？墒牵蹏?guó)主義在剝削這些國(guó)家時(shí)不得不在那里敷設(shè)鐵路，設(shè)立工廠，建立工商業(yè)中心。無(wú)產(chǎn)者階級(jí)的出現(xiàn)，本地知識(shí)分子的產(chǎn)生，民族意識(shí)的覺(jué)醒，解放運(yùn)動(dòng)的加強(qiáng)，就是這個(gè)“政策”的不可避免的結(jié)果。所有一切殖民地和附屬國(guó)內(nèi)革命運(yùn)動(dòng)的加強(qiáng)都明顯地證明了這一點(diǎn)。這個(gè)情況對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)所以重要，就因?yàn)樗酒茐馁Y本主義的陣地，把殖民地和附屬國(guó)由帝國(guó)主義的后備軍變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的后備軍。
　　帝國(guó)主義的主要矛盾，使舊的“繁榮的”資本主義變成了垂死的資本主義的那些矛盾，大體上就是這樣。
　　十年前爆發(fā)的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，也就在于它把所有這些矛盾集合在一起投入天平盤(pán)里，因而加速和便利了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)斗。
　　換句話說(shuō)，帝國(guó)主義不僅使革命成了必不可免的實(shí)踐問(wèn)題，而且造成了直接沖擊資本主義堡壘的有利條件。
　　這就是產(chǎn)生列寧主義的國(guó)際環(huán)境。
　　有人會(huì)向我們說(shuō)：這一切都不錯(cuò)，但是這和當(dāng)時(shí)并不是而且不可能是典型的帝國(guó)主義國(guó)家的俄國(guó)究竟有什么關(guān)系呢？這和首先是在俄國(guó)而且為俄國(guó)工作的列寧究竟有什么關(guān)系呢？為什么正好是俄國(guó)成了列寧主義的策源地，成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和策略的誕生地呢？
　　因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="font-size-20">俄國(guó)當(dāng)時(shí)是帝國(guó)主義所有這一切矛盾的集合點(diǎn)。
　　因?yàn)槎韲?guó)當(dāng)時(shí)孕育著革命的程度比其他任何國(guó)家都大，所以只有俄國(guó)才能用革命方法來(lái)解決這些矛盾。
　　首先，沙皇俄國(guó)是以最殘忍最野蠻的形式表現(xiàn)出來(lái)的各種壓迫——資本主義壓迫、殖民地壓迫和軍事壓迫的策源地。誰(shuí)不知道，在俄國(guó)，資本的極大勢(shì)力和沙皇制度的暴虐、俄羅斯民族主義的侵略性和沙皇制度對(duì)非俄羅斯民族的屠殺政策是融合起來(lái)了呢？誰(shuí)不知道，對(duì)土耳其、波斯、中國(guó)廣大地區(qū)的剝削和沙皇制度對(duì)這些地區(qū)的侵占，和侵占領(lǐng)土的戰(zhàn)爭(zhēng)是融合起來(lái)了呢？列寧說(shuō)得對(duì)：沙皇制度是“軍事封建帝國(guó)主義”。沙皇制度把帝國(guó)主義各種最壞的因素集中起來(lái)，并使之變本加厲了。
　　其次，沙皇俄國(guó)是西方帝國(guó)主義最大的后備軍，這不僅是說(shuō)它任憑外國(guó)資本自由進(jìn)入，讓外國(guó)資本操縱俄國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中象燃料和冶金業(yè)這樣一些有決定意義的部門(mén)，而且是說(shuō)它能拿出千百萬(wàn)士兵去供西方帝國(guó)主義者使用。請(qǐng)回想一下一千四百萬(wàn)俄國(guó)軍隊(duì)為了保證英法資本家極高的利潤(rùn)而在帝國(guó)主義戰(zhàn)線上流血犧牲的事實(shí)吧。
　　再其次，沙皇制度不僅是帝國(guó)主義在東歐的看門(mén)狗，而且是西方帝國(guó)主義的代理人，它從巴黎和倫敦、柏林和布魯塞爾得到借款，而從人民身上榨取幾億盧布來(lái)繳付利息。
　　最后，沙皇制度是西方帝國(guó)主義在瓜分土耳其、波斯和中國(guó)等等勾當(dāng)中的最忠實(shí)的同盟者。誰(shuí)不知道，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是沙皇政府和協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義者聯(lián)合進(jìn)行的呢？誰(shuí)不知道，俄國(guó)是這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要角色呢？
　　正因?yàn)槿绱?，沙皇制度的利益就和西方帝?guó)主義的利益交織在一起，終于融合為統(tǒng)一的帝國(guó)主義的利益。
　　西方帝國(guó)主義在為維持和保存沙皇制度而傾注全力同俄國(guó)的革命決一死戰(zhàn)之前，它能甘心失掉象舊時(shí)沙皇資產(chǎn)階級(jí)俄國(guó)這樣一個(gè)東方強(qiáng)大的支柱，這樣一個(gè)人力物力的豐富寶庫(kù)嗎？當(dāng)然不能！
　　由此應(yīng)該得出結(jié)論：誰(shuí)想打擊沙皇制度，誰(shuí)也就必然要?jiǎng)邮执驌舻蹏?guó)主義；誰(shuí)起義反對(duì)沙皇制度，誰(shuí)也就必須起義反對(duì)帝國(guó)主義。因?yàn)檎l(shuí)要是真想不僅摧毀沙皇制度，而且徹底鏟除沙皇制度，那么他推翻沙皇制度也就必須推翻帝國(guó)主義。這樣，反對(duì)沙皇制度的革命就和反對(duì)帝國(guó)主義的革命，和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接近起來(lái)，并且一定要轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)帝國(guó)主義的革命，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。
　　而且，當(dāng)時(shí)在俄國(guó)又掀起了最偉大的人民革命，領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)革命的是世界上最革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)又擁有俄國(guó)的革命農(nóng)民這樣一個(gè)重要的同盟者。這樣的革命決不會(huì)半途而廢，它一勝利就一定要舉起反帝國(guó)主義的起義旗幟，繼續(xù)前進(jìn)，這難道還要證明嗎？
　　正因?yàn)槿绱耍韲?guó)當(dāng)時(shí)一定要成為帝國(guó)主義的各種矛盾的集合點(diǎn)，這不僅因?yàn)檫@些矛盾正是在俄國(guó)帶有特別丑惡和特別不堪的性質(zhì)而最容易暴露出來(lái)，也不僅因?yàn)槎韲?guó)當(dāng)時(shí)是西方帝國(guó)主義的把西方金融資本和東方殖民地聯(lián)結(jié)起來(lái)的最重要的支柱，而且因?yàn)楫?dāng)時(shí)僅僅在俄國(guó)才有能夠用革命方法來(lái)解決帝國(guó)主義矛盾的現(xiàn)實(shí)力量。
　　由此應(yīng)該得出結(jié)論：俄國(guó)革命不能不成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，它不能不在一開(kāi)始發(fā)展時(shí)就具有國(guó)際性質(zhì)，因而也就不能不震撼世界帝國(guó)主義的基礎(chǔ)。
　　在這樣的實(shí)際情況下，俄國(guó)共產(chǎn)黨人能不能把自己的工作局限于俄國(guó)革命的狹隘民族范圍內(nèi)呢？當(dāng)然不能！恰恰相反，當(dāng)時(shí)整個(gè)環(huán)境，無(wú)論是國(guó)內(nèi)環(huán)境（深刻的革命危機(jī)）或國(guó)外環(huán)境（戰(zhàn)爭(zhēng)），都推動(dòng)他們把自己的工作超出這個(gè)范圍，把斗爭(zhēng)搬到國(guó)際舞臺(tái)上去，割開(kāi)帝國(guó)主義的膿瘡，證明資本主義必然崩潰，粉碎社會(huì)沙文主義和社會(huì)和平主義，最后，推翻本國(guó)資本主義并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)鍛煉出新的斗爭(zhēng)武器，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和策略，以促進(jìn)世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)者推翻資本主義的事業(yè)。俄國(guó)共產(chǎn)黨人不能不這樣行動(dòng)，因?yàn)橹挥性谶@條道路上才可以指望國(guó)際環(huán)境發(fā)生某種變化，使俄國(guó)能夠避免資產(chǎn)階級(jí)制度的復(fù)辟。
　　正因?yàn)槿绱?，俄?guó)成了列寧主義的策源地，俄國(guó)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)袖列寧成了列寧主義的創(chuàng)造者。
　　俄國(guó)和列寧的“遭遇”差不多同十九世紀(jì)四十年代德國(guó)和馬克思恩格斯的“遭遇”一樣。德國(guó)當(dāng)時(shí)孕育著資產(chǎn)階級(jí)革命，正象俄國(guó)在二十世紀(jì)初期一樣。當(dāng)時(shí)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》上寫(xiě)道：

　　“共產(chǎn)黨人把自己的主要注意力集中在德國(guó)，因?yàn)榈聡?guó)正處在資產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，因?yàn)橥呤兰o(jì)的英國(guó)和十八世紀(jì)的法國(guó)相比，德國(guó)將在整個(gè)歐洲文明更進(jìn)步的條件下，擁有發(fā)展得多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)去實(shí)現(xiàn)這個(gè)變革，因而德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的直接序幕?！盵2]

　　換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)的中心移到德國(guó)了。
　　幾乎用不著懷疑，馬克思在上述這段話中所指出的情況，大概正是德國(guó)成了科學(xué)社會(huì)主義的誕生地、德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖馬克思和恩格斯成了科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)造者的原因。
　　關(guān)于二十世紀(jì)初期的俄國(guó)也必須這樣說(shuō)，而且更必須這樣說(shuō)。這個(gè)時(shí)期的俄國(guó)正處在資產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，它應(yīng)當(dāng)在歐洲更進(jìn)步的條件下，具有比十九世紀(jì)四十年代的德國(guó)（英法更不用說(shuō)）更發(fā)展的無(wú)產(chǎn)階級(jí)去實(shí)現(xiàn)這個(gè)革命；并且一切事實(shí)都表明這個(gè)革命一定會(huì)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的酵母和序幕。
　　不能認(rèn)為下面這個(gè)事實(shí)是偶然的，就是早在1902年，當(dāng)俄國(guó)革命剛剛萌芽的時(shí)候，列寧就在他的《怎么辦？》一書(shū)中寫(xiě)了以下的預(yù)言：

　　“歷史現(xiàn)在向我們〈即俄國(guó)馬克思主義者。——約·斯大林注〉提出的當(dāng)前任務(wù)，是比其他任何一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切當(dāng)前任務(wù)都更革命的任務(wù)。”
　　……“實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，即摧毀這個(gè)不僅是歐洲的同時(shí)也是（我們現(xiàn)在可以這樣說(shuō)）亞洲的反動(dòng)勢(shì)力的最強(qiáng)大的堡壘，就會(huì)使俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為國(guó)際革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。”（見(jiàn)“列寧全集”第四版第五卷第三四五頁(yè)）

　　換句話說(shuō)，革命運(yùn)動(dòng)的中心一定要移到俄國(guó)來(lái)。
　　大家知道，俄國(guó)革命的進(jìn)程足以證實(shí)列寧的這個(gè)預(yù)言而綽綽有余。
　　既然如此，那么進(jìn)行過(guò)這樣的革命和具有這樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和策略的誕生地，這又有什么奇怪呢？
　　俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖列寧同時(shí)也成了這個(gè)理論和策略的創(chuàng)造者以及國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖，這又有什么奇怪呢？

二　方法

　　我在上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在馬克思恩格斯兩人和列寧之間隔著第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義占統(tǒng)治的整個(gè)時(shí)代。為了說(shuō)得確切起見(jiàn)，我應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充一下：這里所指的不是機(jī)會(huì)主義在形式上的統(tǒng)治，而只是機(jī)會(huì)主義在事實(shí)上的統(tǒng)治。在形式上，當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)第二國(guó)際的是“正統(tǒng)的”馬克思主義者，是“正統(tǒng)派”，即考茨基等人?？墒窃谑聦?shí)上，第二國(guó)際的基本工作是按照機(jī)會(huì)主義的路線進(jìn)行的。機(jī)會(huì)主義者由于他們那種慣于遷就的小資產(chǎn)階級(jí)天性而遷就了資產(chǎn)階級(jí)，而“正統(tǒng)派”又為了和機(jī)會(huì)主義者“保持統(tǒng)一”、為了維持“黨內(nèi)和平”而遷就了機(jī)會(huì)主義者。結(jié)果就造成了機(jī)會(huì)主義占統(tǒng)治的局面，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的政策和“正統(tǒng)派”的政策已經(jīng)完全結(jié)合起來(lái)了。
　　這是資本主義比較和平發(fā)展的時(shí)期，即所謂戰(zhàn)前的時(shí)期。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義的那些毀滅性的矛盾還沒(méi)有十分明顯地暴露出來(lái)；當(dāng)時(shí)工人的經(jīng)濟(jì)罷工和工會(huì)還比較“正常地”發(fā)展著；當(dāng)時(shí)用選舉斗爭(zhēng)和議會(huì)黨團(tuán)還能收到“令人頭暈?zāi)垦５摹背尚?；?dāng)時(shí)人們把合法斗爭(zhēng)形式捧到天上，并想用合法手段來(lái)“消滅”資本主義，——總而言之，當(dāng)時(shí)第二國(guó)際各黨養(yǎng)得肥肥胖胖，不愿意認(rèn)真地想到革命，想到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，想到群眾的革命教育。
　　脫離了生動(dòng)的群眾革命斗爭(zhēng)并變成陳腐教條的一些自相矛盾的原理和理論片斷，代替了完整的革命理論。為了裝飾門(mén)面，他們當(dāng)然也記起馬克思的理論，但目的是要閹割這個(gè)理論中活的革命的靈魂。
　　萎靡的庸俗見(jiàn)解和小氣的政客手腕，議會(huì)的外交手腕和議會(huì)的拉攏行為，代替了革命政策。為了裝飾門(mén)面，他們當(dāng)然也通過(guò)一些“革命的”決議和口號(hào)，但目的是要把這些決議和口號(hào)束之高閣。
　　不是使黨根據(jù)本身的錯(cuò)誤來(lái)接受教育和學(xué)習(xí)正確的革命策略，而是小心躲避迫切的問(wèn)題，掩飾和抹殺這些問(wèn)題。為了裝飾門(mén)面，他們當(dāng)然也不反對(duì)談?wù)勂惹卸щy的問(wèn)題，但目的是要用一種“橡皮性的”決議來(lái)敷衍了事。
　　第二國(guó)際的面目，它的工作方法，它的武庫(kù)，就是這樣。
　　然而帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命搏斗的新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。在金融資本的極大勢(shì)力面前，舊的斗爭(zhēng)方法顯然已經(jīng)不夠而無(wú)能為力了。
　　當(dāng)時(shí)必須重新審查第二國(guó)際的全部工作及其整個(gè)工作方法，必須驅(qū)除庸俗見(jiàn)解、狹隘觀點(diǎn)、政客手腕、叛徒行為、社會(huì)沙文主義和社會(huì)和平主義。必須檢查第二國(guó)際的整個(gè)武庫(kù)，拋棄一切生銹的陳腐的東西，鍛煉出新式的武器。不做這種預(yù)備工作，就根本不能去和資本主義作戰(zhàn)。不做這種預(yù)備工作，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新的革命搏斗面前就會(huì)陷于武裝不足甚或完全沒(méi)有武裝的危險(xiǎn)境地。
　　對(duì)第二國(guó)際的奧吉亞斯的牛圈（注：據(jù)希臘神話傳說(shuō)，奧吉亞斯王有個(gè)大牛圈，養(yǎng)牛三千頭，三十年未打掃。后來(lái)人們用“奧吉亞斯的牛圈”來(lái)比喻極其骯臟的地方。）做一番總檢查和總清洗這一光榮任務(wù)就落到了列寧主義的肩上。
　　列寧主義的方法就是在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生和鍛煉出來(lái)的。
　　這個(gè)方法的要求是什么呢？
　　第一，要在群眾的革命斗爭(zhēng)的烈火中，在生動(dòng)的實(shí)踐的烈火中檢驗(yàn)第二國(guó)際的各種理論教條，就是說(shuō)，要恢復(fù)那個(gè)被破壞了的理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，消滅理論和實(shí)踐分離的狀態(tài)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能創(chuàng)立具有革命理論武裝的真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。
　　第二，要根據(jù)第二國(guó)際各黨的實(shí)際行為，根據(jù)它們的行動(dòng)，而不根據(jù)它們的口號(hào)和決議（它們的口號(hào)和決議是不可相信的），來(lái)檢查第二國(guó)際各黨的政策，因?yàn)橹挥羞@樣才能獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的信任并當(dāng)之無(wú)愧。
　　第三，要按新的革命的方式，用教育群眾和訓(xùn)練群眾去進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的精神去改造全部黨的工作，因?yàn)橹挥羞@樣才能訓(xùn)練群眾去進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。
　　第四，要無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行自我批評(píng)，要無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨根據(jù)本身的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)和接受教育，因?yàn)橹挥羞@樣，才能培養(yǎng)出黨的真正干部和真正領(lǐng)導(dǎo)者。
　　列寧主義的方法的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)就是這樣。
　　這個(gè)方法是如何實(shí)際應(yīng)用的呢？
　　第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義者有許多理論教條，他們總是反復(fù)地搬弄這些教條?，F(xiàn)在就拿其中的幾個(gè)教條來(lái)看吧。
　　第一個(gè)教條：關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的條件。機(jī)會(huì)主義者硬說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身如果在全國(guó)人口中不占多數(shù)，就不能而且不應(yīng)當(dāng)奪取政權(quán)。一點(diǎn)證據(jù)也沒(méi)有，因?yàn)闊o(wú)論在理論上或?qū)嵺`上都不可能為這個(gè)荒謬的論點(diǎn)辯護(hù)。列寧回答第二國(guó)際的先生們說(shuō)：就算是這樣吧；可是，如果形成了這樣的歷史環(huán)境（戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)危機(jī)等等），使雖占人口少數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有可能把極大多數(shù)勞動(dòng)群眾團(tuán)結(jié)在自己周?chē)?，那么，為什么它不?yīng)當(dāng)奪取政權(quán)呢？為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)不應(yīng)當(dāng)利用順利的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)突破資本戰(zhàn)線，加速總爆發(fā)呢？難道馬克思不是在十九世紀(jì)五十年代就已經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果當(dāng)時(shí)在德國(guó)可以用“再版的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”[3]來(lái)支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，那么德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的情況就會(huì)“很好”了嗎？難道不是每個(gè)人都知道，當(dāng)時(shí)德國(guó)無(wú)產(chǎn)者，比如說(shuō)，和1917年俄國(guó)無(wú)產(chǎn)者比較起來(lái)是更少嗎？難道俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐沒(méi)有表明，第二國(guó)際的英雄們所喜愛(ài)的這個(gè)教條對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)是毫無(wú)實(shí)際意義的嗎？群眾革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐打擊和打破了這個(gè)陳腐的教條，這難道還不明顯嗎？
　　第二個(gè)教條：無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果還沒(méi)有足夠的、成熟的、能夠組織國(guó)家管理的文化干部和行政干部，就不能保持政權(quán)，因此首先必須在資本主義條件下造就這種干部，然后才奪取政權(quán)。列寧回答說(shuō)：就算是這樣吧；可是，為什么不能把事情顛倒過(guò)來(lái)，先奪取政權(quán)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展造成有利條件，然后一日千里地前進(jìn)，來(lái)提高勞動(dòng)群眾的文化水平，來(lái)造就很多工人出身的領(lǐng)導(dǎo)干部和行政干部呢？難道俄國(guó)的實(shí)踐沒(méi)有表明，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下，工人出身的領(lǐng)導(dǎo)干部的增長(zhǎng)要比在資本政權(quán)下迅速百倍和牢靠百倍嗎？群眾革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐也在無(wú)情地打碎機(jī)會(huì)主義者的這個(gè)理論教條，這難道還不明顯嗎？
　　第三個(gè)教條：政治總罷工的方法是無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能采用的，因?yàn)檫@種方法既然在理論上沒(méi)有根據(jù)（見(jiàn)恩格斯的批評(píng)），在實(shí)踐上有危險(xiǎn)（會(huì)破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活的常態(tài)，會(huì)耗盡工會(huì)的基金），它就不能代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形式，即議會(huì)斗爭(zhēng)形式。列寧主義者回答說(shuō)：好吧；可是，第一，恩格斯當(dāng)時(shí)所批評(píng)的并不是任何總罷工，而只是某種總罷工，即無(wú)政府主義者為代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)而提出的無(wú)政府主義者的經(jīng)濟(jì)總罷工[4]，——這和政治總罷工的方法有何相干呢？第二，什么人和在什么地方證明了議會(huì)斗爭(zhēng)形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形式呢？革命運(yùn)動(dòng)的歷史難道不是證明議會(huì)斗爭(zhēng)僅僅是組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)外斗爭(zhēng)的學(xué)校和助力嗎？難道不是證明在資本主義制度下，工人運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題是要用暴力，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的直接斗爭(zhēng)，用他們的總罷工，用他們的起義來(lái)解決的嗎？第三，關(guān)于用政治總罷工的方法來(lái)代替議會(huì)斗爭(zhēng)這個(gè)問(wèn)題是從哪里來(lái)的呢？主張政治總罷工的人在什么時(shí)候和在什么地方曾經(jīng)打算用議會(huì)外斗爭(zhēng)形式來(lái)代替議會(huì)斗爭(zhēng)形式呢？第四，難道俄國(guó)革命沒(méi)有表明，政治總罷工是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最大的學(xué)校，是在沖擊資本主義堡壘的前夜動(dòng)員和組織最廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的必不可少的手段嗎？——這和那些因?yàn)榕缕茐慕?jīng)濟(jì)生活的常態(tài)、怕耗盡工會(huì)的基金而發(fā)出的庸俗怨言有何相干呢？革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐也在粉碎機(jī)會(huì)主義者的這個(gè)教條，這難道還不明顯嗎？
　　如此等等。
　　正因?yàn)槿绱耍袑幷f(shuō)，“革命理論并不是教條”，它“只有同真正群眾性的和真正革命的運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐密切地聯(lián)系起來(lái)，才能最終形成”〔《幼稚病》[5]〕，因?yàn)槔碚搼?yīng)當(dāng)服務(wù)于實(shí)踐，因?yàn)椤袄碚搼?yīng)當(dāng)回答實(shí)踐所提出的問(wèn)題”（《人民之友》[6]，因?yàn)槔碚搼?yīng)當(dāng)由實(shí)踐材料來(lái)檢驗(yàn)。
　　至于第二國(guó)際各黨的政治口號(hào)和政治決議，只要回憶一下“以戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)”這一口號(hào)的歷史，就足以了解這些以堂皇的革命口號(hào)和決議來(lái)掩飾自己的反革命勾當(dāng)?shù)狞h的政治實(shí)踐是如何虛偽和腐敗。大家都還記得第二國(guó)際在巴塞爾代表大會(huì)[7]上舉行的堂皇的示威，當(dāng)時(shí)第二國(guó)際恐嚇帝國(guó)主義者說(shuō)，如果帝國(guó)主義者敢于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那就要遇到可怕的起義；他們提出了“以戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)”的嚇人口號(hào)。可是過(guò)了不久，在戰(zhàn)爭(zhēng)就要爆發(fā)的時(shí)候，巴塞爾決議就被束之高閣，而向工人提出了新的口號(hào)——為了資本主義祖國(guó)的光榮而自相殘殺。這一點(diǎn)有誰(shuí)不記得呢？革命的口號(hào)和決議如果不加以實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)錢(qián)都不值的，這難道還不明顯嗎？只要把列寧的變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的政策和第二國(guó)際在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的叛賣(mài)政策比較一下，就可以了解機(jī)會(huì)主義的政客是如何卑鄙，而列寧主義的方法是如何偉大。
　　這里我不能不引證列寧的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》一書(shū)中的一段話，他在這本書(shū)中無(wú)情地痛斥了第二國(guó)際首領(lǐng)卡·考茨基企圖不按實(shí)際行動(dòng)去判斷黨，而按紙上口號(hào)和文件去判斷黨的機(jī)會(huì)主義態(tài)度：

　　“考茨基實(shí)行典型的市儈庸人政策，以為提出口號(hào)就能改變事情……全部資產(chǎn)階級(jí)民主史打破了這種幻想，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主派為了欺騙人民，過(guò)去和現(xiàn)在總是什么‘口號(hào)’都提得出來(lái)的。問(wèn)題是要考察他們的誠(chéng)意，把他們的言論和他們的行動(dòng)加以比較，不要滿足于唯心主義的或騙人的空話，而要徹底找到階級(jí)的現(xiàn)實(shí)?！保ㄒ?jiàn)“列寧全集”第四版第二十八卷第二六○頁(yè)）

　　至于第二國(guó)際各黨害怕自我批評(píng)的態(tài)度，它們那種竭力掩飾自己的錯(cuò)誤、抹殺迫切而困難的問(wèn)題、用一些只能把生動(dòng)的思想消磨凈盡而使黨難于根據(jù)本身的錯(cuò)誤去接受革命教育的粉飾太平的虛偽詞句來(lái)掩蓋自己的缺點(diǎn)的態(tài)度，那就更不用說(shuō)了。這種態(tài)度受到列寧的譏笑和痛斥。列寧在他的《幼稚病》一書(shū)中談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的自我批評(píng)問(wèn)題時(shí)寫(xiě)道：

　　“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，就是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的最重要最可靠的尺度之一。公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法，——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨履行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級(jí)，以至于群眾。”（見(jiàn)“列寧全集”第四版第三十一卷第三十九頁(yè)）

　　有些人說(shuō)：揭露本身的錯(cuò)誤和進(jìn)行自我批評(píng)，這對(duì)于黨是有危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@會(huì)被敵人利用來(lái)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。列寧認(rèn)為這種反駁是不鄭重的，是完全不正確的。關(guān)于這一點(diǎn)，列寧還在1904年，當(dāng)我們黨還幼弱的時(shí)候，就在他的《進(jìn)一步，退兩步》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：

　　“他們〈即馬克思主義者的敵人?！s·斯大林注〉一看見(jiàn)我們發(fā)生爭(zhēng)論，就幸災(zāi)樂(lè)禍，洋洋得意；他們?yōu)榱俗约旱哪康?，?dāng)然會(huì)竭力斷章取義，摘引我這本專門(mén)談?wù)撐覀凕h內(nèi)種種缺點(diǎn)的小冊(cè)子中的個(gè)別詞句?？墒?，俄國(guó)社會(huì)民主黨人已經(jīng)是久經(jīng)戰(zhàn)斗的了，決不會(huì)為這小小的針刺所驚擾，卻能夠不管這些針刺，繼續(xù)進(jìn)行自我批評(píng)并無(wú)情地揭露自己的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)是一定會(huì)而且必然會(huì)隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而被克服的。”（見(jiàn)“列寧全集”第四版第七卷第一九○頁(yè)）

　　列寧主義方法的特征大體上就是這樣。
　　列寧的方法的原理，在馬克思的學(xué)說(shuō)中基本上已經(jīng)有了。這個(gè)學(xué)說(shuō)，照馬克思的話說(shuō)來(lái)，“在本質(zhì)上是批判的和革命的”[8]。列寧的方法正是從頭到尾都貫串了這種批判的和革命的精神的?？墒牵绻詾榱袑幍姆椒▋H僅是馬克思的方法的恢復(fù)，那是不正確的。事實(shí)上列寧的方法不僅是馬克思的批判的和革命的方法的恢復(fù)，不僅是馬克思的唯物主義辯證法的恢復(fù)，而且是這個(gè)方法的具體化和進(jìn)一步發(fā)展。