為什么挖參人要綁紅繩？老人說(shuō)千年人參會(huì)跑是真的會(huì)跑嗎？

在科學(xué)不發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明時(shí)代，即使普通的不了解植物的人，也知道人參的有妙用。更有人認(rèn)為，一些千年老參甚至還會(huì)成精。人們往往會(huì)賦予那些能夠延年益壽、治病防病的中草藥植物美好的傳說(shuō)。

而在一眾號(hào)稱(chēng)包治百病的奇珍異草中，人參可謂是上到神話傳說(shuō)，下到民間故事，處處不乏它神奇的身影。而在唐代編寫(xiě)的《道藏》中，三年才開(kāi)花五到六年一結(jié)果的人參還被列入了九大仙草。人參這類(lèi)似人體的形狀也為它蒙上了一層神秘的色彩。

一九六七年，吉林省有個(gè)農(nóng)民挖到了兩個(gè)抱在一起的雌雄同體人參，要知道這種類(lèi)型的人參極為珍貴。往往需要兩代人的堅(jiān)守才能為世人所知，可是他高興了沒(méi)多久，這顆奇參卻平白無(wú)故的不翼而飛了。

原來(lái)在挖參人這一行中，一直有個(gè)流傳下來(lái)的古老規(guī)矩，那就是給人參系紅繩，甚至掛上銅錢(qián)。那么你知道其中有什么特殊寓意嗎？人參會(huì)跑到底是道聽(tīng)途說(shuō)還是確有其事呢？

人參是一種植物，按道理說(shuō)它沒(méi)有腳根本不可能跑。但是自古以來(lái)，不止一個(gè)人說(shuō)非有福之人尋不到山參蹤影，因?yàn)樗鼈儠?huì)滿山跑。

其實(shí)這跟野山參的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)觀，人參喜陰，它們一般都是生長(zhǎng)在陽(yáng)光照射不到的密林之中，而且多在人們不易發(fā)現(xiàn)的陰暗之所，山體也是動(dòng)態(tài)，并非一成不變。山里食草動(dòng)物眾多，什么時(shí)候被吃掉了也未可知。

再者，如果遭遇山體滑坡或者植被發(fā)生變化，下次再來(lái)可能就再也找不到地方。所以參農(nóng)在采集野山參的時(shí)候都會(huì)綁上紅線，甚至掛上銅錢(qián)。

一來(lái)，人參生長(zhǎng)周期極長(zhǎng)，往往要經(jīng)過(guò)兩代人的守護(hù)，才能在漫長(zhǎng)的歲月中收獲人參的價(jià)值。為了宣示這株人參有主了，就系一根紅繩，表示此人參是有主之物，別人不能再采集了。

除了宣示主權(quán)之外，二來(lái)在人參的身上綁著紅繩是行規(guī)，綁上紅繩亦是表現(xiàn)了對(duì)大自然的敬畏。

此外，挖人參也不是一件容易的事兒，這天生地養(yǎng)的精靈很脆弱，所以挖人參就成了一件莊重的事。而參農(nóng)挖人參時(shí)，吃喝、住都在山上，少則十幾天，多則半個(gè)月。人參也很有靈氣，對(duì)體力和技術(shù)有雙重要求。

一旦挖破點(diǎn)皮或者是挖斷丁點(diǎn)兒的須根，不僅會(huì)造成人參的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值大大流失，而且經(jīng)濟(jì)價(jià)值也會(huì)大打折扣。

除非是由經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)家級(jí)人物請(qǐng)出，才能在五、六個(gè)小時(shí)的精細(xì)工作下將人身完好無(wú)損地挖出來(lái)。要知道挖人參的過(guò)程十分講究，光挖人參的工具大大小小就有二十幾種。

如果要是沒(méi)有非專(zhuān)業(yè)人員，自然就要先系上紅繩，等下次再來(lái)找的時(shí)候更容易被發(fā)現(xiàn)。采人參是充滿神秘感、儀式感的一項(xiàng)活動(dòng)，只有遵守這一行的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn)，才能在人參行業(yè)立足。

采人參時(shí)必不可少的一項(xiàng)工具就是棒槌鎖。而棒槌鎖與紅繩與銅錢(qián)兩部分構(gòu)成。紅繩的作用我們都已經(jīng)說(shuō)過(guò)，具有的辟邪、喜慶、吉利的寓意。

銅錢(qián)在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的，與紅繩一樣比較容易就地取材。所以這兩者之間的結(jié)合其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件產(chǎn)物。

多年來(lái)采挖人參的過(guò)程中形成的獨(dú)特生產(chǎn)文化，成了采人參地區(qū)所特有的民俗而銅錢(qián)兒最好是錢(qián)乾隆年間的順治年間的。至于咸豐、宣統(tǒng)、康熙這些年份的銅錢(qián)兒則最好不用。

主要是為了選取一個(gè)好的寓意，或者在傳承過(guò)程中不斷添加諧音很好的銅錢(qián)兒，畢竟人人們普遍認(rèn)為人參是有靈氣兒的，挖人參時(shí)的這些禁忌和講究也都是祖祖輩輩流傳下來(lái)的。

很多撲朔迷離的古老傳說(shuō)。人參之所以令人捉摸不透，是因?yàn)樗烁俊＿€會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)在地面上的莖干，每年都會(huì)長(zhǎng)出新的葉子。

此外，他們?cè)诎l(fā)芽時(shí)如果受到蟲(chóng)害也受侵害等，便會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生休眠的自我保護(hù)行為，芽會(huì)停止生生長(zhǎng)，在土壤中休養(yǎng)生息一年或幾年而不出土。

在東北民間，人們把人參叫棒槌，把進(jìn)深山老林采挖人參，稱(chēng)為放山，挖參的人叫放山人。

由于人參一般生長(zhǎng)的深山老林，即使有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和過(guò)人的膽識(shí)，也很難規(guī)避那些肉眼看不到的潛藏的危險(xiǎn)。一個(gè)人即使經(jīng)驗(yàn)再豐富，也很難順利放山。

因此大部分人會(huì)選擇集體行動(dòng)，少則三五人，多則十幾二十人。幫伙的領(lǐng)頭人叫把頭，必須有以下三點(diǎn)過(guò)人之處。

一、能將所有帶上山的人，保證他們的平安。

二、會(huì)看山場(chǎng)，知道哪座山能挖到人參。

三、經(jīng)驗(yàn)豐富、眼光獨(dú)到、能化解危機(jī)。

此外，其余放山的人頭也不是隨隨便便湊數(shù)的，這里邊講究去單回雙，也就是幫伙人必須是單數(shù)。因?yàn)樵诜派饺搜壑?，長(zhǎng)在深山老林中，吸收天地之靈氣的人參，也是一種用生靈，把它看成是人。所以希望每次上山都能心滿意足地挖到人參回來(lái)湊成雙數(shù)。

在上山之前還有一個(gè)不可或缺的意識(shí)，那就是燃香上供山神。為避開(kāi)難以預(yù)料的意外兇險(xiǎn)，祈求保佑。

因?yàn)樵诶弦惠吶搜壑?，那些千年老參是可以成精化人的靈物，放山人這一番操作也是對(duì)其懷著虔誠(chéng)敬畏之心，采人參的過(guò)程。短則十幾天。多則幾個(gè)月，每人手持一根索撥棍，另一只手則會(huì)拿一根草尋參，按山規(guī)不許多說(shuō)一句話，否則就會(huì)嚇跑人參。

一發(fā)現(xiàn)人參需要立即大喊一聲棒槌，據(jù)說(shuō)這樣人參就會(huì)被定住不再逃跑。接著在人參的下面鋪上一塊紅布，又用草帽覆蓋，或者把索撥棍插在地上，使人參束手就擒。

用系了古銅錢(qián)的紅線拴在人參莖上，然后用苔蘚把人參包裹起來(lái)保鮮，這樣才算抓住了人參。

此外，放山人挖到人參后，為了標(biāo)記附近的哪個(gè)位置挖過(guò)一株什么品相的人參會(huì)在附近那樹(shù)上刻下只有放山人才會(huì)懂的記號(hào)。

這樣一來(lái)，后來(lái)的放山人經(jīng)過(guò)時(shí)，拿火烤一下，把松樹(shù)油烤干以后，露出里面的記號(hào)就能知道這曾是長(zhǎng)過(guò)人參的地方。

——來(lái)源：小元聊歷史