據(jù)1982年中華書局版游國恩《離騷纂義》簡注音義。

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

王逸曰：偃蹇，眾盛貌。言我佩瓊玉，懷美德，偃蹇而盛，眾人薆然而蔽之，傷不得施用也。

謹(jǐn)按：此下答巫咸，言己不能俯仰浮沉，留以求合之苦衷也。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

王逸曰：諒，信。言楚國之人，不尚忠信之行，共嫉妒我正直，必欲折挫而敗毀之也。

謹(jǐn)按：不諒，言不諒己也。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留。

呂延濟(jì)曰：繽紛，亂也。淹，久也。言世亂變易，不可住也。

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

謹(jǐn)按：蘭芷荃蕙之變化，即所謂時繽紛其變易者，以下更申言之。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。

汪瑗曰：芳草總承上蘭芷荃蕙也。直者，變易太甚之意。蕭艾，茅之丑也，所喻亦通。二句怪而嘆之之詞。

豈其有他故兮，莫好修之害也。

謹(jǐn)按：莫，無也，不也。讀如詩莫我肯顧，及論語小子何莫學(xué)夫詩之莫。凡此眾芳蕪穢，意必當(dāng)日同列中，有始與屈子同道，而其后邊節(jié)者，故屢屢詫嘆之，痛之至也。

余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

謹(jǐn)按：此所云蘭椒，絕非指子蘭子椒。蓋承上文而反復(fù)申言之，即所謂昔日之芳草也。統(tǒng)觀下文流從四句，又推言其所變化之由，不獨己身不知好修所致，乃以時俗如此，孰能于舉世混濁之中，而能屹然不變者？彼椒蘭者，本質(zhì)獨厚，眾芳之中卓異者，猶且如此，而況尋常之揭車江離，能不隨波逐流，俯仰茍合，以取容悅乎？長有美盛義，無實容長，但言蘭不可恃之故。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

王逸曰：委，棄。

錢杲之曰：茍且得列乎眾賢之中，蓋似賢而非。

謹(jǐn)按：委厥美以從俗，指蘭言也。

椒專佞以慢慆（音濤）兮，榝又欲充夫佩幃。

按：椒與榝亦喻昔日同道，或慆慢或充幃，皆茍且也。

既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗（音之）。

王引之曰：祗之言振也，言干進(jìn)務(wù)入之人，委蛇從俗，必不能自振其芬芳。

謹(jǐn)按：蘭為可恃四句專就蘭言，此四句專就椒榝言，并以申眾芳蕪穢之實義，而其詞各不相犯也。

固時俗之流從兮，又孰能無變化。

謹(jǐn)按：流從，當(dāng)依文選作從流。齊桓公從善如流。此則言時俗之從惡如流耳。

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離。

謹(jǐn)按：以上數(shù)章，但備言眾芳之蕪穢，而哀嘆之耳。不必一一鑿指為誰何也。

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

按：言己也。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬（音妹）。

謹(jǐn)按：沬與昧，音義并同，從未不從末。虧沬二語互文。

和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。

錢澄之曰：調(diào)度，指玉音之璆（音秋，玉石相碰聲）然，有調(diào)有度也。古者佩玉，進(jìn)則抑之，退則揚之，然后玉聲鏘鳴。和者，鳴之中節(jié)也。自娛，謂自適其志，言足自樂也。浮游求女，隨其所遇，不似向者之汲汲所求也。

謹(jǐn)按：蓋此女猶上文所欲求，然以介于他邦耳，靈氛所謂豈惟是其有女也。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

謹(jǐn)按：及與前段及榮華之未落、及少康之未家之及同。