文章來自網絡

秦相呂不韋在其主持編撰的《呂氏春秋》的“論人”一篇中提出：

“外則用八觀、六驗”之識人法。

一、八觀

通則觀其所禮。

顯貴之時看其所行的賓禮，即有地位時，是否趾高氣揚，蠻橫無禮。一個人發(fā)達了，要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規(guī)則。

富則觀其所養(yǎng)。

富足之后看他所養(yǎng)的門人賓客，所結交的人。富足而沒有對社會、對恩人的回報之心，沒有對困難之人的惻隱之心，他的富貴不能長久。

聽則觀其所行。

當一個人聽取別人的意見后，觀察他采納的是哪些內容，還要看他是不是那樣去做的，言行是否一致。

止則觀其所好。

當一個人無事可做時，觀察他有哪些愛好，即看他業(yè)余時間追求崇尚什么。一個人往往在獨處的時候，最容易露出破綻，最能看出其心性。

習則觀其所言。

習是“親信”的意思。當他身處領導周圍，有一定的發(fā)言權時，看他出好主意，還是壞主意。

窮則觀其所不受。

即窮困之時，看其是否不受非分之財。只有在最艱難的時候能夠守住底線，才是有氣節(jié)風骨的人，才能有所成就。

貴則觀其所進。

當一個人處于顯貴地位、任要職之時，看他推薦什么樣的人。他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人。

賤則觀其所不為。

貧賤時看其是否不為非義之事，盡管地位低下，決不做有損道德之事，堂堂正正。如果這個時期仍能正直上進，出淤泥而不染，便是可造之材。

二、六驗

喜之以驗其守

當一個人“得意”時，看他是否“忘形”。如果一個人遇到點好事就飄飄然，那么這個人不僅不成熟，操守可能也不達標。

更進一步，若有人因為一點點小成績就驕傲自滿，到處宣揚，那么他在事業(yè)上也肯定不會有所成就。

樂之以驗其僻

處在一個充滿誘惑的場合，而能巍然不動，不生邪念，這樣的人才是難能可貴的。

若一個人平時待人有禮如謙謙君子，一旦處于娛樂場所便放浪形骸，那么此人肯定是偽君子。

不管在什么場合下都一如既往，做人做事有禮有節(jié)，這樣的人才是真正的君子。

怒之以驗其節(jié)

當一個人生氣時，看他自我控制和約束情緒的能力，以考察其氣度與節(jié)制。

那些因為一點小事就火冒三丈而失去理性與判斷能力的人，往往容易造成工作上的失誤與漏洞，甚至是非常嚴重的后果。

王陽明說：“雖怒，卻此心廓然，不曾動些子氣，方才是正。”

誰都免不了有憤怒等情緒，但在動怒之時內心仍然冷靜清明，不失去理智，能夠中正行事，這樣的人才有在復雜的局面中改變現狀的能力。

懼之以驗其特

當一個人恐懼時，看他能否意志堅定，堅持自己的立場，擁有不變的信念。

你認為對的，不會因別人的威脅而否定自己，而盲從別人的觀點。

反之，如果明知是真理，被別人一恐嚇就立馬膽怯地調轉船頭，違心附和，那么此人不堪大用。

哀之以驗其人

看到傷心之人，能動惻隱之心，能不遺余力伸出援手奉獻愛心，說明他懂得體恤，懂得慈悲，這樣的人心必然壞不到哪里去。

反之，如果一個人對你噓寒問暖，對待需要幫助的可憐人卻麻木不仁，你就要小心了，此人對你一定有所謀。

苦之以驗其志

當一個人面對困苦考驗的時候，看他是否具有堅定的意志。吃得苦中苦，方為人上人。

如果碰到一點苦就打退堂鼓，這樣的人不堪重用。生活中往往錦上添花者多、雪中送炭者少，在逆境和低谷期還能對你不離不棄的人，請好好珍惜。