九公山長(zhǎng)城紀(jì)念林都進(jìn)行了哪些節(jié)地創(chuàng)新舉措？

一、圖書館壁龕

博爾赫斯曾說(shuō)過這樣一句話，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。而現(xiàn)在，這個(gè)說(shuō)法成為了九公山的事實(shí)。九公山長(zhǎng)城紀(jì)念林創(chuàng)造性地把藏書和骨灰龕結(jié)合在一起，它拉近了天堂與人間的距離，讓虛無(wú)縹緲的”天堂”變得可觸可摸，可親可感。而九公山長(zhǎng)城紀(jì)念林的圖書館壁龕是那么接近天堂的本義—一座圖書館，把這個(gè)詞的真正含義，演繹得淋漓盡致。在這里，他們沒有感覺到任何的悲傷，反而感覺到了一種對(duì)人生的理解，一種對(duì)逝去之人的懷念，一種對(duì)于死亡的思考，這是一種對(duì)死亡的理解。

二、九公祭堂

九公祭堂是聲、光、電創(chuàng)新祭拜堂，客戶可使用現(xiàn)代技術(shù)手段全方位的展示逝者華彩人生，讓客戶在祭祀過程中，慰藉逝者，體驗(yàn)生命，感悟人生，九公祭堂采用優(yōu)質(zhì)木結(jié)構(gòu)搭配白色烤漆，整體龕位采用柜體的做法，簡(jiǎn)潔大方，單個(gè)龕位采用抽拉式設(shè)計(jì)，靈活方便；整齊劃一的造型和純白的色調(diào)與祭堂整體調(diào)性和諧統(tǒng)一，同時(shí)，提供單龕雙龕兩種規(guī)格，打造出逝者長(zhǎng)眠安息的神圣之所。