一　教條主義和“批評(píng)自由”

（一）什么是“批評(píng)自由”？

“批評(píng)自由”——這無(wú)疑是目前最時(shí)髦的口號(hào)，是各國(guó)社會(huì)主義者和民主主義者在爭(zhēng)論中最常用的口號(hào)。乍看起來(lái)，很難想象還有什么比爭(zhēng)論的一方一再鄭重其事地引用批評(píng)自由更奇怪的了。難道在先進(jìn)政黨中，有人聲言反對(duì)歐洲大多數(shù)國(guó)家用來(lái)保障科學(xué)自由和科學(xué)研究自由的憲法條文嗎？凡是在街頭巷尾一再聽(tīng)到這個(gè)時(shí)髦的口號(hào)而還沒(méi)有深入了解爭(zhēng)論雙方意見(jiàn)分歧的實(shí)質(zhì)的局外人，一定會(huì)想：“這里恐怕有問(wèn)題吧！”“這個(gè)口號(hào)顯然是一種特定用語(yǔ)，像代號(hào)一樣，用習(xí)慣了，幾乎成為一種普通名詞了。”

其實(shí)，誰(shuí)都知道，現(xiàn)代國(guó)際［原注1］社會(huì)民主黨中已經(jīng)形成了兩個(gè)派別，這兩個(gè)派別之間的斗爭(zhēng)，有時(shí)熾烈起來(lái)，火焰騰騰；有時(shí)又靜息下去，在動(dòng)人的“休戰(zhàn)決議”的灰燼下面陰燃著。對(duì)“舊的、教條式的”馬克思主義采取“批評(píng)”態(tài)度的那個(gè)“新”派別究竟是怎么一回事，這一點(diǎn)已經(jīng)相當(dāng)明確地由伯恩施坦講出來(lái)了，由米勒蘭作出樣子了。

［原注1］ 順便指出：社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部不同派別之間的爭(zhēng)執(zhí)，第一次從一國(guó)的現(xiàn)象變成了國(guó)際的現(xiàn)象，這在現(xiàn)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上恐怕是唯一的而且也是非常令人欣慰的現(xiàn)象。從前，拉薩爾派和愛(ài)森納赫派[8]之間，蓋得派和可能派[9]之間，費(fèi)邊派和社會(huì)民主黨人[10]之間，民意黨人[11]和社會(huì)民主黨人之間的爭(zhēng)論，始終純粹是一國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)論，所反映出來(lái)的，純粹是各國(guó)的特征，這些爭(zhēng)論可以說(shuō)是在不同的側(cè)面進(jìn)行的。而目前（這一點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)看得很清楚），英國(guó)的費(fèi)邊派，法國(guó)的內(nèi)閣派[12]，德國(guó)的伯恩施坦派[13]，俄國(guó)的批評(píng)派，都成了一家弟兄，他們互相吹捧，彼此學(xué)習(xí)，一起攻擊“教條式的”馬克思主義。在這場(chǎng)同社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)的機(jī)會(huì)主義進(jìn)行的第一次真正國(guó)際性的搏斗中，國(guó)際革命社會(huì)民主黨也許會(huì)大大加強(qiáng)起來(lái)，足以結(jié)束早已籠罩于歐洲的政治反動(dòng)局面？

社會(huì)民主黨應(yīng)當(dāng)從主張社會(huì)革命的政黨，變成主張社會(huì)改良的民主政黨。伯恩施坦提出了一大套頗為嚴(yán)整的“新”論據(jù)和“新”理由，來(lái)為這個(gè)政治要求辯護(hù)。他否認(rèn)有可能科學(xué)地論證社會(huì)主義和根據(jù)唯物主義歷史觀證明社會(huì)主義的必要性和必然性；他否認(rèn)大眾日益貧困、日益無(wú)產(chǎn)階級(jí)化以及資本主義矛盾日益尖銳化的事實(shí)；他宣稱(chēng)“最終目的”這個(gè)概念本身就不能成立，并絕對(duì)否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想；他否認(rèn)自由主義和社會(huì)主義在原則上的對(duì)立；他否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)理論，認(rèn)為這個(gè)理論好像不適用于按照多數(shù)人意志進(jìn)行管理的嚴(yán)格意義上的民主的社會(huì)，等等。

可見(jiàn)，要求從革命的社會(huì)民主主義堅(jiān)決轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良主義，就免不了會(huì)同樣堅(jiān)決地轉(zhuǎn)向用資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)批評(píng)馬克思主義的一切基本思想。既然很久以來(lái)，無(wú)論在政治講臺(tái)上或在大學(xué)講壇上，無(wú)論在大量小冊(cè)子中或在許多學(xué)術(shù)論文里，都一直在對(duì)馬克思主義進(jìn)行這樣的批評(píng)，既然幾十年來(lái)，有教養(yǎng)階級(jí)的一代青年，都經(jīng)常在受這種批評(píng)的熏陶，那么，社會(huì)民主黨中的“新的批評(píng)”派一出世就非常完備，好像密納發(fā)從丘必特腦袋里鉆出來(lái)一樣[14]，就毫不奇怪了。這種思潮，按其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，并不需要什么發(fā)展和形成，因?yàn)樗侵苯訌馁Y產(chǎn)階級(jí)的書(shū)刊上搬到社會(huì)主義的書(shū)刊上來(lái)的。

其次，如果說(shuō)伯恩施坦的理論批評(píng)和政治欲望還有什么人不明白，那么法國(guó)人已經(jīng)設(shè)法為“新方法”作了示范。法國(guó)在這一次也沒(méi)有辜負(fù)它歷來(lái)的名聲，即它是“這樣一個(gè)國(guó)家，在那里歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)，比起其他各國(guó)來(lái)每一次都達(dá)到更加徹底的結(jié)局”（恩格斯為馬克思的《霧月十八日》一書(shū)寫(xiě)的序言）[15]）。法國(guó)社會(huì)黨人并不談什么理論，而是直接行動(dòng)起來(lái)；法國(guó)那種民主制發(fā)展程度較高的政治條件，使他們能夠立刻轉(zhuǎn)到帶來(lái)種種后果的“實(shí)踐的伯恩施坦主義”上去。米勒蘭在實(shí)行這種實(shí)踐的伯恩施坦主義方面作出了一個(gè)極好的榜樣，難怪伯恩施坦和福爾馬爾都這么熱心地、迫不及待地為米勒蘭辯護(hù)，對(duì)他大加贊賞！的確，既然社會(huì)民主黨實(shí)質(zhì)上不過(guò)是個(gè)主張改良的黨，并且應(yīng)當(dāng)有勇氣公開(kāi)承認(rèn)這一點(diǎn)，那么社會(huì)黨人也就不僅有權(quán)加入資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)閣，而且甚至應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻力求做到這一點(diǎn)。既然民主制實(shí)質(zhì)上就是消滅階級(jí)統(tǒng)治，那么社會(huì)黨人部長(zhǎng)為什么不可以用階級(jí)合作的言詞來(lái)博得整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)世界的歡心呢？他為什么不可以甚至在憲兵屠殺工人的行為已經(jīng)千百次地表明了各階級(jí)民主合作的真諦之后，仍然留在內(nèi)閣中呢？他又為什么不可以親自參加歡迎那個(gè)目前被法國(guó)社會(huì)黨人恰好叫作絞刑專(zhuān)家、鞭笞專(zhuān)家和流放專(zhuān)家(knouteur,pendeur et déportateur)的沙皇呢？而以社會(huì)主義在全世界面前這樣備受屈辱和自我抹黑為代價(jià)，以敗壞工人群眾的社會(huì)主義意識(shí)（而社會(huì)主義意識(shí)則是保障我們獲得勝利的唯一基礎(chǔ)）為代價(jià)，換得的卻是一些實(shí)行微小改良的冠冕堂皇的草案，這種改良微小到了極點(diǎn)，甚至比從資產(chǎn)階級(jí)政府那里爭(zhēng)取到的還要少！

只要不是故意閉起眼睛，就不會(huì)看不到，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的新的“批評(píng)”派無(wú)非是機(jī)會(huì)主義的一個(gè)新的變種。假使判斷人們的時(shí)候，不是看他們給自己穿上的漂亮禮服，不是看他們給自己取的動(dòng)聽(tīng)的名字，而是看他們的行為怎樣，看他們?cè)趯?shí)際上宣傳的是什么，那就可以明白：“批評(píng)自由”就是機(jī)會(huì)主義派在社會(huì)民主黨內(nèi)的自由，就是把社會(huì)民主黨變?yōu)橹鲝埜牧嫉拿裰髡h的自由，就是把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)因素灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中來(lái)的自由。

自由是個(gè)偉大的字眼，但正是在工業(yè)自由的旗幟下進(jìn)行過(guò)最具有掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)，在勞動(dòng)自由的旗幟下掠奪過(guò)勞動(dòng)者。現(xiàn)在使用“批評(píng)自由”一詞，同樣也包含著這種內(nèi)在的虛偽性。假如人們真正確信自己把科學(xué)向前推進(jìn)了，那他們就不會(huì)要求新觀點(diǎn)同舊觀點(diǎn)并列的自由，而會(huì)要求用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)。現(xiàn)在這種“批評(píng)自由萬(wàn)歲！”的叫嚷太像那個(gè)關(guān)于空桶的寓言[16]了。

我們緊緊靠在一起，循著艱難險(xiǎn)阻的道路緊拉著手前進(jìn)。我們被敵人四面包圍，我們幾乎隨時(shí)都得冒著敵人的炮火前進(jìn)。我們根據(jù)自由通過(guò)的決議聯(lián)合起來(lái)，正是為了要同敵人斗爭(zhēng)，而不致失足落入旁邊的泥潭里。那些呆在泥潭里的人，一開(kāi)始就責(zé)備我們獨(dú)樹(shù)一幟，責(zé)備我們選定了斗爭(zhēng)的道路，而不是調(diào)和的道路?，F(xiàn)在我們中間有些人竟叫喊起來(lái)：我們都到這個(gè)泥潭里去吧！當(dāng)人們開(kāi)始恥笑他們的時(shí)候，他們反駁說(shuō)：你們這些人多么落后??！你們?cè)趺春靡馑挤裾J(rèn)我們有號(hào)召你們走上比較好的道路去的自由！是啊，先生們，你們不僅可以自由地號(hào)召，而且可以自由地走到隨便什么地方去，哪怕是走到泥潭里去也可以；我們甚至認(rèn)為你們應(yīng)有的位置正是在泥潭里，而且我們?cè)敢饨吡椭銈儼岬侥抢锶?。不過(guò)，請(qǐng)你們放開(kāi)我們的手，不要拉住我們，不要玷污自由這個(gè)偉大的字眼，因?yàn)槲覀円部梢浴白杂傻亍弊叩轿覀冊(cè)敢馊サ牡胤?，我們不但可以自由地同泥潭作斗?zhēng)，而且還可以自由地同那些轉(zhuǎn)向泥潭里去的人作斗爭(zhēng)！

[8]?拉薩爾派和愛(ài)森納赫派是19世紀(jì)60年代和70年代初期德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的兩個(gè)派別。關(guān)于拉薩爾派，拉薩爾派是全德工人聯(lián)合會(huì)的成員，德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者斐·拉薩爾的擁護(hù)者。全德工人聯(lián)合會(huì)在1863年于萊比錫召開(kāi)的全德工人代表大會(huì)上成立，拉薩爾是它的第一任主席。他為聯(lián)合會(huì)制定了綱領(lǐng)和策略基礎(chǔ)，規(guī)定爭(zhēng)取普選權(quán)和建立由國(guó)家?guī)椭墓と松a(chǎn)合作社為聯(lián)合會(huì)的政治綱領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，拉薩爾派支持奧·俾斯麥的在普魯士領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)自上而下統(tǒng)一德國(guó)的政策。馬克思和恩格斯曾多次尖銳地批判拉薩爾派的理論、策略和組織原則，指出它是德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的機(jī)會(huì)主義派別。

愛(ài)森納赫派是德國(guó)社會(huì)民主工黨的成員。該黨是在奧·倍倍爾和威·李卜克內(nèi)西領(lǐng)導(dǎo)下，于1869年在愛(ài)森納赫代表大會(huì)上成立的，曾參加第一國(guó)際。由于經(jīng)常接受馬克思和恩格斯的指導(dǎo)，愛(ài)森納赫派執(zhí)行了比較徹底的革命政策，尤其是在德國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上一貫堅(jiān)持民主的和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道路。

拉薩爾派和愛(ài)森納赫派于1875年在哥達(dá)代表大會(huì)上合并為統(tǒng)一的德國(guó)社會(huì)主義工人黨?！?94。

[9]?蓋得派和可能派是法國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的兩個(gè)派別。

蓋得派是19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中以茹·蓋得為首的一個(gè)革命的馬克思主義派別，基本成員是19世紀(jì)70年代末期團(tuán)結(jié)在蓋得創(chuàng)辦的《平等報(bào)》周?chē)倪M(jìn)步青年知識(shí)分子和先進(jìn)工人。該派于1879年組成了法國(guó)工人黨，1880年在勒阿弗爾代表大會(huì)上制訂了馬克思主義綱領(lǐng)。在米勒蘭事件上持反對(duì)加入資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)閣的立場(chǎng)。1901年與其他反入閣派一起組成法蘭西社會(huì)黨。蓋得派為在法國(guó)傳播馬克思主義作出了重要貢獻(xiàn)，但它的一些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)犯有片面性和教條主義的錯(cuò)誤。

可能派是19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中以?！げ剪斔沟热藶槭椎臋C(jī)會(huì)主義派別。該派起初是法國(guó)工人黨中改良主義的一翼，1882年法國(guó)工人黨分裂后稱(chēng)為社會(huì)主義革命工人黨，1883年改稱(chēng)法國(guó)勞動(dòng)社會(huì)聯(lián)盟。該派否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)和革命策略，模糊工人運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義目的，主張把工人階級(jí)的活動(dòng)限制在資本主義制度下“可能”辦到的范圍內(nèi)，因此有“可能派”之稱(chēng)。1902年，可能派同其他一些改良主義派別一起組成了以讓·饒勒斯為首的法國(guó)社會(huì)黨。

1905年，法蘭西社會(huì)黨和法國(guó)社會(huì)黨合并，統(tǒng)稱(chēng)法國(guó)社會(huì)黨（工人國(guó)際法國(guó)支部）。——294、718。

[10]?費(fèi)邊派是英國(guó)改良主義組織費(fèi)邊社的成員。費(fèi)邊社于1884年成立。其成員多為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，代表人物有悉·維伯、比·維伯、拉·麥克唐納、肖伯納、赫·威爾斯等。費(fèi)邊·馬克西姆是古羅馬統(tǒng)帥，以在第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前218-201年）中采取回避決戰(zhàn)的緩進(jìn)待機(jī)策略著稱(chēng)。費(fèi)邊社即以此人名字命名。費(fèi)邊派雖然認(rèn)為社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，但只承認(rèn)演進(jìn)的發(fā)展道路。他們反對(duì)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)，鼓吹通過(guò)細(xì)微的改良來(lái)逐漸地改造社會(huì)，并宣揚(yáng)所謂“地方公有社會(huì)主義”。1900年費(fèi)邊社加入工黨（當(dāng)時(shí)稱(chēng)工人代表委員會(huì)），仍保留自己的組織。在工黨中，它一直起制定綱領(lǐng)原則和策略原則的思想中心的作用。第一次世界大戰(zhàn)期間，費(fèi)邊派采取了社會(huì)沙文主義立場(chǎng)。關(guān)于費(fèi)邊派，參看列寧《社會(huì)民主黨在1905-1907年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)》和《英國(guó)的和平主義和英國(guó)的不愛(ài)理論》（見(jiàn)《列寧全集》第2版第16卷第322-327頁(yè)和第26卷第278-284頁(yè)）。

社會(huì)民主黨人是指英國(guó)社會(huì)民主聯(lián)盟的參加者。社會(huì)民主聯(lián)盟是英國(guó)的社會(huì)主義組織。這一組織是在民主聯(lián)盟的基礎(chǔ)上于1884年8月成立的。參加聯(lián)盟的除改良主義者（亨·邁·海德門(mén)等）和無(wú)政府主義者外，還有一批革命的社會(huì)民主黨人即馬克思主義的擁護(hù)者（哈·奎爾奇、湯·曼、愛(ài)·艾威林、愛(ài)琳娜·馬克思等），他們構(gòu)成了英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的左翼。恩格斯曾尖銳地批評(píng)社會(huì)民主聯(lián)盟有教條主義和宗派主義傾向，脫離英國(guó)群眾性的工人運(yùn)動(dòng)并且忽視這一運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。1907年，社會(huì)民主聯(lián)盟改稱(chēng)英國(guó)社會(huì)民主黨。1911年，英國(guó)社會(huì)民主黨與獨(dú)立工黨中的左派一起組成了英國(guó)社會(huì)黨。1920年，社會(huì)黨的大部分黨員參加了創(chuàng)立英國(guó)共產(chǎn)黨的工作?！?94、711、719。

[11]?民意主義指民意黨的學(xué)說(shuō)和主張。

民意黨是俄國(guó)土地和自由社分裂后產(chǎn)生的革命民粹派組織，于1879年8月建立。主要領(lǐng)導(dǎo)人是安·伊·熱里雅鮑夫、亞·德·米哈伊洛夫、米·費(fèi)·弗羅連柯、尼·亞·莫羅佐夫、維·尼·菲格涅爾、亞·亞·克維亞特科夫斯基、索·李·佩羅夫斯卡婭等。該黨主張推翻專(zhuān)制制度，在其綱領(lǐng)中提出了廣泛的民主改革的要求，如召開(kāi)立憲會(huì)議，實(shí)現(xiàn)普選權(quán)，設(shè)置常設(shè)人民代表機(jī)關(guān)，實(shí)行言論、信仰、出版、集會(huì)等自由和廣泛的村社自治，給人民以土地，給被壓迫民族以自決權(quán)，用人民武裝代替常備軍等。但是民意黨人把民主革命的任務(wù)和社會(huì)主義革命的任務(wù)混為一談，認(rèn)為在俄國(guó)可以超越資本主義，經(jīng)過(guò)農(nóng)民革命走向社會(huì)主義，并且認(rèn)為俄國(guó)革命力量不是工人階級(jí)而是農(nóng)民。民意黨人從積極的“英雄”和消極的“群氓”的錯(cuò)誤理論出發(fā)，采取個(gè)人恐怖的活動(dòng)方式，把暗殺沙皇政府的個(gè)別代表人物作為推翻沙皇專(zhuān)制制度的主要手段。他們?cè)?881年3月1日刺殺了沙皇亞歷山大二世。由于理論上、策略上和斗爭(zhēng)方法上的錯(cuò)誤，在沙皇政府的嚴(yán)重摧毀下，民意黨在1881年以后就瓦解了。——64、139、271、284、294、471、726、764。

[12]?內(nèi)閣派，或內(nèi)閣主義、米勒蘭主義是主張社會(huì)黨人參加資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府的機(jī)會(huì)主義流派，因法國(guó)社會(huì)黨人亞·艾·米勒蘭于1899年參加瓦爾德克-盧梭的資產(chǎn)階級(jí)政府而得名。列寧認(rèn)為米勒蘭主義是一種修正主義和叛賣(mài)行為，社會(huì)改良主義者參加資產(chǎn)階級(jí)政府必定會(huì)充當(dāng)資本家的傀儡，成為這個(gè)政府欺騙群眾的工具?！?94、492、538。

[13]?伯恩施坦主義是德國(guó)社會(huì)民主黨人愛(ài)·伯恩施坦的修正主義思想體系，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。（伯恩施坦的《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》（1899年）一書(shū)是對(duì)伯恩施坦主義的全面闡述。伯恩施坦主義在哲學(xué)上否定辯證唯物主義和歷史唯物主義，用庸俗進(jìn)化論和詭辯論代替革命的辯證法；在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上修改馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，竭力掩蓋帝國(guó)主義的矛盾，否認(rèn)資本主義制度的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)；在政治上鼓吹階級(jí)合作和資本主義和平長(zhǎng)入社會(huì)主義，傳播改良主義和機(jī)會(huì)主義思想，反對(duì)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)。伯恩施坦主義得到了德國(guó)社會(huì)民主黨右翼和第二國(guó)際其他一些政黨的支持。在俄國(guó)，追隨伯恩施坦主義的有合法馬克思主義者、經(jīng)濟(jì)派等?！?66、284、294、494、582、654、717、762。

[14]?密納發(fā)是羅馬神話中的智慧女神，相當(dāng)于希臘神話中的雅典娜；丘必特是羅馬神話中的最高天神，相當(dāng)于希臘神話中的宙斯。據(jù)古羅馬神話故事，密納發(fā)從丘必特腦袋里一生下來(lái)，就身著盔甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛，全副武裝。后來(lái)，人們常用“像密納發(fā)從丘必特腦袋里鉆出來(lái)一樣”比喻某人或某事從一開(kāi)始就完美無(wú)缺。——295。

[15]?見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第1卷第601-602頁(yè)?！幷咦?/span>

[16]?指俄國(guó)作家伊·安·克雷洛夫的寓言《兩只桶》。寓言說(shuō)，有兩只桶在路上滾。一只桶里裝著酒，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍斑M(jìn)。另一只桶是空的，一路上隆隆作響。盡管空桶發(fā)出的聲音十分響亮，卻不像第一只桶那么有份量?！?97。