【浮英枕夢行】

以含英的蘇醒為起點，去往九龍與蒲牢重逢為故事線，引出懷梧山事件，其中穿插著九龍和機(jī)械教會的描寫。

要理清這版本的故事，大致要看曲姐間章，蒲牢間章，還有萬世銘的概念。

將故事拆解為九龍城與含英兩部分。

九龍

九龍這里要從曲，維里耶，胤爭奪皇位的時候說起，胤雇傭‘搖籃’組織駭入機(jī)械暗殺曲和維里耶，失敗之后，胤被軟禁，搖籃組織被摧毀。

但是幸存下來的‘搖籃’組織成員開始復(fù)仇，于是策劃了夜航船上對維里耶的刺殺，也就是含英和蒲牢的間章故事。

失敗之后，‘搖籃’組織再次聚攏人手，利用從各處得到的資料，希望能創(chuàng)造出一個類似于萬世銘的空間。

于是在懷梧山上開始了他們的實驗，以013號實驗體的大腦作為算力核心，并且將013實驗體的記憶反復(fù)提煉，提取出懷梧山最美的一刻，定格下來，覆蓋在真實的懷梧山上，下面將這個提取出來的世界叫做里世界。

另一方面，他們將人類的記憶數(shù)據(jù)提取出來，附著在真實世界的機(jī)械體身上，并且意識接入013實驗體腦中。

這樣，由數(shù)據(jù)組成的里世界和真實世界重疊在一起，‘搖籃’通過操控里世界的人類記憶數(shù)據(jù)，控制著真實世界被記憶數(shù)據(jù)附著的機(jī)械體。

于是在懷梧山上，數(shù)據(jù)編制的夢境和現(xiàn)實交織在一起，難以辨別。

九龍這里接到了關(guān)于懷梧山異常的情報，蒲牢帶領(lǐng)蒲牢眾進(jìn)入懷梧山。

含英

含英從蒲牢間章最后被齒輪接走后一直處于夢中，在七實的幫助下蘇醒，循著多年前的約定前往九龍尋找蒲牢，以及幫助蒲牢找到她的父母。

在九龍她見到了當(dāng)年夜航船上參與那場刺殺的‘搖籃’成員，在他那里得到了蒲牢的位置，于是也前往了懷梧山。

在哪里，她見到了蒲牢，也見到了心中一切問題的答案。

兩條線合在一起就是【浮英枕夢行】的故事。

這章隨著含英的前行不斷的探討著幾個問題，有的給出了答案，有的沒給出答案。

文案字里行間透露著一種躊躇和晦澀，仿佛故事到了九龍，下筆的人也感染上一些古代文人的內(nèi)斂和傷懷。

這種晦澀感是故事中需要避免卻很難避免的東西，原因有二，其一是故事里有些東西是不能寫出來的，講究的是一個意境，人們情感會很容易被文字構(gòu)造出來的意境感染，直接寫出來就失了味道。

其二就是故事里要講的東西作者自己也沒有理解透徹，要寫一個自己沒懂的東西，文字自然而然的就變得有遮掩感。

當(dāng)然，這些都是文案自己把控，還是說回故事中探討的幾個問題。

一． 數(shù)據(jù)世界中的人類還算是活著嗎？

這個問題在戰(zhàn)雙中，從萬世銘這個概念出來以后就若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)在一些劇情的角落里。

陸陸續(xù)續(xù)到現(xiàn)在，劇情里不同的人也給出了不同的看法。

就算是在九龍，也有不愿意進(jìn)入萬世銘的人。在懷梧山上，也有甘愿沉淪夢里的人。

生死的事情，是在是很難說清。這個問題的答案，取決于人們不同的生死觀，也取決于不同人的經(jīng)歷，很難有一個明確的答案。

所以曲姐在這一章的那句話‘知我罪我，其惟春秋’，其中分量也只有她自己知道。

二． 機(jī)械體有‘心’嗎？什么是‘心’？

這是含英覺醒之后一直在尋找的東西。隨著故事的行進(jìn)，含英知道了心的存在，卻不再執(zhí)著于尋找。

在問出機(jī)械體有心嗎這個問題的同時，就代表著心的存在。

但是在劇情中，我覺得文案將心具體化了，就是含英在劇情中遇到的另一個‘含英？’，那一個‘含英？’就是她心的具現(xiàn)化。

在羅蘭劇情中，也有類似的表現(xiàn)方式，羅蘭與鏡中自己的對話就是探尋內(nèi)心真正自我的過程。

那一幕和含英這一幕有著異曲同工之處，含英與‘含英？’對話的過程，就是她與自己內(nèi)心的對話，她曾經(jīng)經(jīng)歷的，擁有的一切，造就了‘心’。

這是含英的答案，而茯神從另一個角度驗證了她的問題與答案。

茯神是覺醒機(jī)械，他在被改造的時候?qū)⒁粋€愿望放在了心底，如果機(jī)械體沒有心的話，這個愿望就不會被任何人接收到。

但是含英看到了被茯神放在心底的愿望，這不就說明，機(jī)械體也是有心的嗎。

三． 是夢還是現(xiàn)實真的重要嗎？

在劇情后半段彌苦的口中，‘選擇’是一個關(guān)鍵詞。

是夢還是現(xiàn)實，都取決于心的選擇。

對于不愿意生活在夢中的人來說，夢境再溫馨，再美好，再無憂無慮，也不如在現(xiàn)實中痛苦的掙扎，或是悄無聲息的死去。

但是對于厭倦了現(xiàn)實的人，有一個美好的夢境，能永遠(yuǎn)安穩(wěn)的生活下去，那對他們來說，夢，就是現(xiàn)實。

含英最后的話也是答案：此心安處，是吾鄉(xiāng)。

心中安定的地方，現(xiàn)實或是幻夢，都已經(jīng)不再重要。

四． 覺醒機(jī)械的終點在哪里？覺醒機(jī)械和人類有區(qū)別嗎？

這是我的問題。

不知道文案的故事走向有沒有這方面的延伸，不過從含英的身上，能看到覺醒機(jī)械更多的東西。

含英是有些特別的，她是自我覺醒，由于在夜航船上的經(jīng)歷，她的行為，思維，都更傾向于人類。

會為了殺人而愧疚，會為了欺騙而痛苦，會為了守護(hù)自己堅守的東西而不得不破壞他人珍視的東西。

這些，是現(xiàn)階段機(jī)械教會中沒有的東西。

而在故事里，機(jī)械教會的覺醒機(jī)械純粹，毫無保留，一心為同胞，這些是否是因為覺醒時間尚短而造成的機(jī)械慣性，暫時還保留著身為機(jī)械時的一些習(xí)慣。

當(dāng)他們與人類接觸的久了，模仿人類好的一面的同時必然會模仿惡的一面，到那時候，機(jī)械教會是否會出現(xiàn)人類一樣的政治。

不過，該為這些擔(dān)心的是可愛的七實。

七實：和藹，一切邪惡終將繩之以法。

【浮英枕夢行】的劇情大致就是這些，用一首出現(xiàn)在劇情里的詩結(jié)束吧。

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。