1.柏拉圖《理想國》柏拉圖最著名的代表作，西方哲學(xué)家公認(rèn)的“哲學(xué)大全”

人的靈魂就好像眼睛一樣。當(dāng)他注視被真理與實(shí)在所照耀的對象時(shí)，它便能知道它們了解它們，顯然是有了理智。——柏拉圖
全部西方哲學(xué)傳統(tǒng)都是對柏拉圖的一系列注腳。——英國哲學(xué)家懷特海
每一個(gè)靈魂都追求善，都把它作為自己全部行動的目標(biāo)。人們直覺到它的確實(shí)存在，但又對此沒有把握；因?yàn)樗麄儾荒艹浞至私馍凭烤故鞘裁?，不能確立起對善的穩(wěn)固的信念，象對別的事物那樣；因此其他東西里有什么善的成分，他們也認(rèn)不出來。

《理想國》是柏拉圖的代表作，它成于作者壯年，震古鑠今，影響深遠(yuǎn)，不僅是作者政治思想的宣言書，而且是一部折人政治家的治國綱要。柏拉圖以繼承蘇格拉底大業(yè)自任，前后共著對話二十五篇。他堅(jiān)信哲學(xué)家能兼為政治家，確能治理世界。書中論及正義、國家、財(cái)產(chǎn)、幸福、哲學(xué)家、真理、認(rèn)識、理念等方方面面的問題，兩千余年來為西方知識界必讀之書。

2.亞里士多德《政治學(xué)》政治學(xué)的創(chuàng)始之作

在任何國家中，總有三種成分：一個(gè)階級（階層）十分富有，另一個(gè)十分貧窮，第三個(gè)居于中間。最好的立法者都是中等階級（階層）的人……例如梭倫就是如此。

——亞里士多德

《政治學(xué)》是一部專門討論政治問題和原理的著作。在亞里士多德之前，討論政治學(xué)的問題是和倫理學(xué)的探究分不開的。盡管這是一部論述政治問題的專著，但亞里士多德在探討和闡釋奴隸制各種政體及其統(tǒng)治形式的過程中也從教育與政治關(guān)系的角度，提出了一些教育的主張。

3.托馬斯·莫爾《烏托邦》空想社會主義理論的第一部代表作

人類第一部描述共產(chǎn)制度如何運(yùn)用于一整個(gè)國家，而且是一個(gè)龐大的國家的著述，它依靠獨(dú)立的理性思考，對倫理學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)作了重大的發(fā)展。在我看來，烏托邦的一些基本原則是人類智慧最偉大的貢獻(xiàn)。

——空想社會主義者埃蒂耶納·卡貝

理性勸告和督促我們過盡量免除憂慮和盡量充滿快樂的生活；并且從愛吾同胞這個(gè)理由出發(fā)，幫助其他所有的人也達(dá)到上面的目標(biāo)……我們照顧到別人的康樂幸福，才是值得贊揚(yáng)的。

——托馬斯·莫爾

本書作者是最早的空想社會主義者，他以卓越的才力，熱情描繪了烏托邦人在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的生活圖景，同英國十六世紀(jì)社會形成鮮明的對照。本書不僅是社會主義思想史和政治學(xué)術(shù)史上的重要文獻(xiàn)，也是西方文學(xué)領(lǐng)域的傳世佳作。

4.康帕內(nèi)拉《太陽城》“理想社會制度的空想性的描寫”

千真萬確的是，按照自然法，萬物都是公有的。

——康帕內(nèi)拉

《太陽城》是早期空想共產(chǎn)主義者意大利人康帕內(nèi)拉的重要代表作。他抨擊了由私有制產(chǎn)生的各種弊病和罪惡，主張廢除私有制。同時(shí)，他描繪了一個(gè)理想的社會制度，在那里，人人必須勞動，而且一切生產(chǎn)和分配活動都由社會來組織。康帕內(nèi)拉在《太陽城》中提出的空想共產(chǎn)主義的體系，是嗣后很多空想社會主義體系的雛形，因此，這是一部社會主義思想史上的重要文獻(xiàn)。

5.洛克《政府論》人民的福利是最高的法律，政府的目的是為人民謀福利

雖然政府除上述以外根本沒有別的起源，社會也只有以人民的同意為基礎(chǔ)，但是野心使世界上充滿了紛亂，以致在構(gòu)成人類歷史的這樣大的一部分的戰(zhàn)爭的喧噪聲中，大家很少注意到這種同意；因此，有許多人就把武力誤認(rèn)為人民的同意，認(rèn)為征服是政府的起源之一。但是，征服并不等于建立任何政府，正如拆毀房屋并不等于在原處重建新屋一樣。固然，為了創(chuàng)建新的國家結(jié)構(gòu)，往往要摧毀舊的，可是，如不取得人民的同意，決不能建立一個(gè)新的結(jié)構(gòu)。——洛克

《政府論》是英國約翰·洛克于1690年出版的政治著作，匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。上篇著力于駁斥?；逝煞茽桘湽拇稻龣?quán)神授和王位世襲的反動論點(diǎn)，下篇則正面闡述洛克本人關(guān)于議會制度的政府理論。

6.孟德斯鳩《論法的精神》在中國最有影響的十部法國書籍；是亞里士多德以后第一本綜合性的政治學(xué)著作；是到他的時(shí)代為止的最進(jìn)步的政治理論書。

一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。

——孟德斯鳩

作者闡述了自然法理論、法和法律定義，法律與政體關(guān)系，以及政體分類、各種政體的性質(zhì)和原則等問題。闡述政治自由和三權(quán)分立學(xué)說，并以英國為例提出了君主立憲制的政治主張。論述了自然條件同政治法律的關(guān)系，認(rèn)為自然地理環(huán)境對社會政治法律制度具有重大的制約性。論述了法律和工業(yè)、商業(yè)、貨幣、貿(mào)易、人口及宗教等關(guān)系，主張興辦工商業(yè)，發(fā)展貿(mào)易，反對橫征暴斂，促進(jìn)國際交往和世界和平。并論述羅馬繼承法和法國民法的起源和變革。強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格區(qū)分各種法律規(guī)定的范圍和制定法律應(yīng)遵循的原則及其應(yīng)注意的問題。

7.盧梭《社會契約論》法國大革命之原動力

“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”盧梭說。

歌德說：“盧梭開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代?！?/p>

羅伯斯庇爾說：“他是法國大革命的先驅(qū)?！?/p>

梁啟超說，《社會契約論》“法國大革命之原動力也；法國大革命，十九世紀(jì)全世界之原動力也。”

本書是盧梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文獻(xiàn)之一。它的理論集中反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的民主思想。作者針對封建制度的等級特權(quán)，提出了爭取自由的戰(zhàn)斗口號；要求建立資產(chǎn)階級民主共和國。

本書的中心思想是：人是生來平等自由的，國家只能是自由人民自由協(xié)議的產(chǎn)物。自由一旦被強(qiáng)力剝奪，人民就有權(quán)進(jìn)行革命，以暴力奪回自由；國家主權(quán)在民，最好的政體為民主共和國。

8.亞歷山大?漢密爾頓、約翰?杰伊、詹姆斯?麥迪遜《聯(lián)邦黨人文集》美國憲法的重要來源，了解美國政治制度不可不讀的一部經(jīng)典著作

一個(gè)牢固的聯(lián)邦，對于各州的和平與自由是非常重要的，因?yàn)樗欠至押团褋y的障礙。

——漢密爾頓

1787年5月，根據(jù)美國邦聯(lián)國會的邀請，在喬治·華盛頓的主持下，在費(fèi)城舉行了全國代表會議。會議的原定目的是：修改執(zhí)行已有八年之久的《邦聯(lián)條例》。但是，經(jīng)過了近三個(gè)月的秘密討論以后，會議不僅否定了這個(gè)條例，而且重新制定了一部取而代之的新憲法。因此，這次會議就成了美國歷史上著名的制憲會議。

新憲法在費(fèi)城會議通過后，要由十三個(gè)州的代表會議分別批準(zhǔn)，而且規(guī)定，有九個(gè)州的同意，即可生效。但是，在各州的批準(zhǔn)過程中，對新憲法有兩種截然相反的意見：一種擁護(hù)，一種反對。因此，就發(fā)生了美國歷史上一場最激烈的論戰(zhàn)。本書就是這次論戰(zhàn)的產(chǎn)物。它是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭取批準(zhǔn)新憲法在紐約報(bào)刊上共同以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列論文集。

9.黑格爾《法哲學(xué)原理》

每個(gè)人都是他時(shí)代的產(chǎn)兒。哲學(xué)也是這樣，它是被把握在思想中的它的時(shí)代。

——黑格爾

《法哲學(xué)原理》是黑格爾在1818年任柏林大學(xué)教授時(shí)寫的。該書于 1821年正式出版，系統(tǒng)地反映了黑格爾的法律觀、道德觀、倫理觀和國家觀，也是人們研究黑格爾晚年政治思想的重要依據(jù)之一。《法哲學(xué)原理》從哲學(xué)的角度解析法，用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘，從而邁向自由的意志。

黑格爾的法哲學(xué)屬于其哲學(xué)體系中的精神哲學(xué)部分。在黑格爾看來，無論是自然哲學(xué)還是精神哲學(xué)，都是對邏輯學(xué)的補(bǔ)充與應(yīng)用。法哲學(xué)作為精神哲學(xué)中的客觀精神同樣也是對邏輯學(xué)的補(bǔ)充與應(yīng)用。黑格爾認(rèn)為，法是自由意志的體現(xiàn)，真正的自由是受客觀的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能實(shí)現(xiàn)。他把這種法的發(fā)展分為抽象法、道德、倫理三個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了《法哲學(xué)原理》一書的主要內(nèi)容。

延伸閱讀：

《黑格爾<法哲學(xué)原理>導(dǎo)讀》高兆明

10.克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用?？藙谌S茨本人也因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖。

《戰(zhàn)爭論》不愧為全面研究軍事學(xué)術(shù)的最佳理論著作，在某種程度上講，他的著作就是戰(zhàn)略學(xué)的“圣經(jīng)”。

——《大不列顛百科全書》

《戰(zhàn)爭論》儼然是一座充滿著哲學(xué)理論的迷宮，讀者當(dāng)中很少有人能夠真正把握其邏輯路線，或者深入其理論境界而不致迷失方向。

——英國軍事理論家利德爾·哈特

戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。

—— 克勞塞維茨

本書作者親身參加過普法戰(zhàn)爭和法俄戰(zhàn)爭，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。他的思想還受到德國古典哲學(xué)的很大影響，這為他研究戰(zhàn)爭理論和寫作此書提供了有利的主客觀條件。作為西方軍事史上的理論名著，它甚至受到過恩格斯和列寧的好評。正是這部著作最早提出了“戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段（即暴力）的繼續(xù)”這一著名的公理。

11.亞當(dāng)·斯密《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（即《國富論》）

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父

亞當(dāng)·斯密在《國富論》中第一次將市場比作“看不見的手”。幾百年來，“看不見的手”已經(jīng)成為市場的代名詞。

我們每天所需要的食料和飲料，不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠，而是出于他們自利的打算。

——亞當(dāng)·斯密

本書是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，并在批判吸收當(dāng)時(shí)有關(guān)重要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，就整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過程做了比較系統(tǒng)、清晰的描述。本書對英國資本主義、乃至世界資本主義的發(fā)展，都產(chǎn)生了直接的重大的促進(jìn)作用。

12.馬爾薩斯《人口原理》歷史上爭論最多的一部社會科學(xué)著作

• 舉凡涉及人口問題，言必談馬爾薩斯及其《人口原理》

• 無論中外，馬爾薩斯人口理論總為人口學(xué)者所津津樂道，雖褒貶不一，卻綿亙至今

我以為，我可適當(dāng)?shù)亩ㄏ聝蓚€(gè)公理。第一，食物為人類生存所必需。第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。這兩個(gè)法則，自從我們有任何人類知識以來，似乎就是我們本性的固定法則。

——馬爾薩斯

本書作者馬爾薩斯是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在本書中認(rèn)為，人口以幾何級數(shù)的增加會造成人口過剩，如果不加以控制會造成失業(yè)、貧困等災(zāi)難。這種永恒的“人口自然規(guī)律”的論調(diào)．受到馬克思主義經(jīng)典作家的深刻批判。本書對于學(xué)術(shù)界了解和研究資產(chǎn)階級人口理論的由來和發(fā)展有一定的參考價(jià)值。

13.凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》20世紀(jì)最重要的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作

《就業(yè)、利息和貨幣通論》和達(dá)爾文的《物種起源》以及馬克思的《資本論》一起構(gòu)成過去一百年中出現(xiàn)的最重要的著作。

——美國著名教授哈里斯

要找出一位在影響上能與之相提并論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)·斯密。

——英國《泰晤士報(bào)》

自本書于1936年出版以來，凱恩斯主義成為西方世界通用的名詞，而由于本書，凱恩斯不但被認(rèn)為是本世紀(jì)最重要的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且還被置身于具有歷史里程碑意義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的行列，能與亞當(dāng)·斯密相提并論

20世紀(jì)30年代，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出了一整套就業(yè)理論和反危機(jī)政策措施，使資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)從以馬歇爾學(xué)派自由放任為基本內(nèi)容的價(jià)格分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中擺脫出來，建立了以需求管理的政府干預(yù)為中心思想的收入（就業(yè)、產(chǎn)量）分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

14.約瑟夫·熊彼特《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界第一本用“創(chuàng)新”理論來解釋和闡述資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展的專著

只要發(fā)明還沒有得到實(shí)際應(yīng)用，那么在經(jīng)濟(jì)上就是不起作用的……作為企業(yè)家的職能而要付諸實(shí)踐的創(chuàng)新，也根本不一定是任何一種的發(fā)明。因此，像許多作家那樣強(qiáng)調(diào)發(fā)明這一要素，那是不適當(dāng)?shù)?，并且還可能引起莫大的誤解。

——熊彼特

本書是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的重要著作之一，作者在書中對資本主義的利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)行了比較全面的考察。但最具特色和引人注目的是他所提出的“創(chuàng)新理論”，這是他經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的核心。全書共分六章，開頭兩章，作者從靜態(tài)的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象，對“企業(yè)家”的特點(diǎn)和功能、“生產(chǎn)要素的新組合”、“創(chuàng)新”的涵義和作用，資本主義的產(chǎn)生等作了開創(chuàng)性的論述。接著闡述了信貸與資本，企業(yè)家利潤，以及資本利息。最后，作者運(yùn)用他的“創(chuàng)新理論”分析了經(jīng)濟(jì)周期的形式和特點(diǎn)。

15.薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)（第十九版）》有史以來發(fā)行量最大、至今在全球范圍內(nèi)仍然被廣泛采用的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，作者薩繆爾森為1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主

在對提升經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)分析水平的貢獻(xiàn)上，薩繆爾森超過了當(dāng)代任何一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

——瑞典皇家科學(xué)院1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎頒獎辭

20世紀(jì)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

——《紐約時(shí)報(bào)》

20世紀(jì)后半葉最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家……經(jīng)濟(jì)學(xué)家中最后一位通才，對貿(mào)易理論、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共金融以及消費(fèi)行為等均做出了重要貢獻(xiàn)。無論怎樣夸大薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》對全世界的影響都不過分。

——《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志

眼前的這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)（第十九版）》 也許是所有19個(gè)版本中最為出色的一版。

——保羅?薩繆爾森

薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)（十九版）》在前18版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精心的修訂，并融入了時(shí)代變革的元素和最新的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，在保持“把注意力始終放在經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和核心理論”這一風(fēng)格的前提下，對貨幣政策、貨幣與國際金融體系、經(jīng)濟(jì)增長、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)政策做了重點(diǎn)論述或重寫，對前沿的實(shí)踐及理論成果，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇、混合經(jīng)濟(jì)、政府債務(wù)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)增長與居民福利等也給出了最新介紹。

16.弗里德曼《資本主義與自由》

1976年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主

• The Times Literary Supplement文學(xué)評論雜志稱呼這本書為“戰(zhàn)后所發(fā)行的最具影響力的書籍之一”

• 《資本主義與自由》被美國院際研究協(xié)會（Intercollegiate Studies Institute）列為“20世紀(jì)最好的50本書”之一

• 本書在《國家評論》（National Review）雜志整理的20世紀(jì)最好的100本非小說書籍列表上排名第10

本書闡述的是西方新自由主義的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，是西方極端右傾的與政治密切有關(guān)的經(jīng)濟(jì)思想流派。他們頌揚(yáng)自由放任下的資本主義的市場和價(jià)格制度，認(rèn)為它幾乎是解決任何經(jīng)濟(jì)問題的最好機(jī)制；主張國家應(yīng)該創(chuàng)造條件使市場和價(jià)格制度發(fā)揮最大的功能。盡管新自由主義的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)具有很大的錯(cuò)誤，但本書也具有某些值得參考的論點(diǎn)和資料。這些資料有助于暴露自私自利的動機(jī)對社會可能造成的有害后果。

17.西蒙·庫茲涅茨《各國的經(jīng)濟(jì)增長》

1971年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主

本書是現(xiàn)代各國經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量特征的研究成果的總結(jié)，它主要地是對國民產(chǎn)值及其組成成分的長期估量進(jìn)行分析與研究得出的。

——西蒙·庫茲涅茨

本書是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著。全書內(nèi)容涉及10多篇專論，其總標(biāo)題是《各國經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量》。內(nèi)容囊括了作者于1956年10月和1967年1月之間，作為《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化動態(tài)》季刊的文章，以及1969年5月作者在劍橋大學(xué)的馬歇爾講座發(fā)表的兩次講演的內(nèi)容。全書資料翔實(shí)，數(shù)據(jù)分析到位，深入淺出地對經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了剖析，讀后可使你取得立竿見影的效果。