1. 祖先（曹芙嘉）黃河源頭

圣潔的雪山，長頭磕不完。

唱著贊歌的是我的祖先。

亙古的江川，纖繩拉不斷。

喊著號子的是我的祖先。

神秘的是那高原，故事說不完。

寫下歷史的是我的祖先。

傳說的是那天堂，永遠找不見。

給了我雙手的是我的祖先。

藏語念白大意:

瑪曲黃河從哪里來?

是從依克宗那個地方來。

依克宗就在玉珠峰下，

瑪曲黃河是從牛鼻子里鉆出來。

背景概述

黃河的源頭最終被確認在青海巴彥喀拉山脈各姿各雅山麓的卡日曲，位于青藏高原被譽為“中華水塔”的玉樹州，也就是著稱的三江源地區(qū)。中國境內(nèi)三條主要水系一長江、 黃河、瀾滄江均是源此而流長。在這海拔四干米左右的黃河源頭，世居著許多藏族同胞，這里一直是人與自然和諧相處的凈土。

黃河是我們的母親河，黃河的源頭恰如母親的嬰提之年，具有不復往返的純潔以及天成地就的童貞。這里有著深藍色的天空與艷麗的陽光，但現(xiàn)在，由于過度放牧及環(huán)保力度不夠，江河源逐漸呈現(xiàn)出生態(tài)的隱憂...讓我們善待她吧，這是中國母親的血脈之根。

2.黃河的孩子（龔琳娜）黃河上游

天上的星星在閃爍，地上的牧人在唱歌;

黃河水流過，倒映星光閃爍。

黃河水天上落，這是個傳說。

早霞照亮了雪峰，姐姐點亮了爐火;

黃河水蒸熱氣，激涌心的濤波。

弟弟坐陽坡，這不是傳說。

陽光曬裂了路轍，姐姐汗?jié)窳祟^額;

黃河水要干涸，岸邊沒了花朵。

弟弟口干渴，這不是傳說。

陰天自有光澤，姐姐心燙似火;

炙掉悲傷苦痛，激蕩愛的歡歌。

弟弟拍手樂，這不是傳說。

蒼天自有恩澤，再給大地春色;

星星天上閃爍，牧人在原野里歡歌。

清清的黃河水，這不是傳說。

背景概述

黃河上游人的生活，有一種足以令人感動的純真。牛羊散落在漫山遍野，牧人靜浴在陽光下:雪山是清晰的，四野是靜寂的:草地是被雨露滋濕的，清泉是從雪山上融流的，微風中能聞到草根的清香.....

就在并不久的近年，黃河上游的生態(tài)悄然改變了容顏草地在荒蕪、荒地在打張，降雨在減量、沙塵在增加，畜群在不節(jié)制的放牧中劇增、野生動物在獵捕的槍聲中銳減.. ..不知道環(huán)境急劇惡化的趨勢，是否會導致母親河的頑疾?黃河母親已經(jīng)向自己的子孫發(fā)出了第一個警示------1986年 10月15日始，黃河龍羊峽至劉家峽段的五百里河道主流域斷水干涸長達四個月。在黃河已有的二百五十萬到三百萬年里，這是破天荒的第一次------萬古河床見青天!

1. 黃河孤旅（曹芙嘉）黃河流域

我獨自走在高原上，向遠方。

天那么藍，草那么亮，

黃河水在眼前流淌------清涼。

什么時候，我就離開了故鄉(xiāng)?

我獨自走在荒野上，向北方。

天那么蒼，地那么曠，

黃河水在身后奔忙------渾黃。

什么時候，我就走進了他鄉(xiāng)?

我獨自走在山崖上，向東方。

天那么昏，土那么黃，

黃河水在腳下作響------濁浪 。

什么時候，我才能找到夢鄉(xiāng)?

孤帆孤影孤行囊，

黃天黃土黃河浪。

有些苦樂，有些迷茫，也有些向往，

對著黃天，對著黃土，我對著黃河唱。

來吧，白色的風;來吧，紅色的風，

來吧，旋轉(zhuǎn)的風;來吧，神圣的風。

背景概述

黃河，不僅積淀與凝集了中華民族的共性品質(zhì)，也在冶煉和催生著一種個性精神。歷世歷代，黃河水都曾陪伴著諸多行者的理想，陪伴著那些揣著神話般的冥冥暗示、依舊繼續(xù)著某種不可抗拒的恒力、為某種使命而奔走的夸父式勇士。這個隊伍中，有轉(zhuǎn)經(jīng)長拜的游方僧、心無二念的朝圣者、游走異鄉(xiāng)的行商、俠肝義膽的刀客、不畏艱難的探險家、激情洋溢的徒步旅行者.他們，同樣在為黃河文化的巍巍大觀，添描著獨具色彩的風景。

這首歌詞視角很是獨特，似是借用了黃河邊行者們生命歌謠的口吻，隱喻著黃河兩岸、中國大地上、近代與當代的世事遷延，像是在敘述中國巨人百年行進路途上的傳奇故事。

4.歌謠（龔琳娜）河西走廊

盤龍大樹頂破了天，

樹根抓住了黃河灘。

灘上住著百家姓，

土里埋著咱的老祖先。

老祖先當年好身板，

背著犁鏵去種田。

犁鏵碰石碎成了片，

老繩繃緊斷成了弦。

拾起犁片當鼓板，

拴上老繩做成琴弦。

一曲山歌唱出口，

黃河就回蕩了五千年。

先有的地，先有的天，

先有的九曲黃河灘。

先有荒腔，先有野調(diào)，

后有這好聽的歌兒天下傳。

背景概述

黃河北行走出青藏高原之后，便進入了隴中高原。這個夾在祁連山、合黎山、烏鞘嶺等山脈之間的狹長徑直地帶，也是黃河以西通向西域的交通要道，就是史稱的“河西走廊”。該地區(qū)生息著數(shù)十個民族，其中東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族在中國境內(nèi)獨此一支。河西走廊作為絲綢之路上的重要一程， 歷來是各種文化交融滲透之地。這首作品兼容了河西走廊的多種音樂風格，如:隴中民謠、撒拉族“花兒”、蒙古族長調(diào)、河套小曲等，不同音樂元素依稀可辯，又渾然一體。

5.黃河人家（曹芙嘉）河套平原

樹葉落了，河水凍了，船兒歇了，奶奶出嫁了。

炕頭熱了，燒酒醉了，油燈滅了，爺爺忙活了。

糜子熟了，河水滿了，云兒開了，爸爸出生了。

太陽走了，月亮來了，河水流了，爸爸長大了。

樹葉落了，河水凍了，船兒歇了，媽媽出嫁了。

炕頭熱了，燒酒醉了，油燈滅了，爸爸忙活了。

糜子熟了，河水滿了，云兒開了，哥哥出生了。

太陽走了，月亮來了，河水流了，哥哥長大了。

月亮走了，太陽來了，黃河黃了，河水漲了。

太陽走了，月亮來了，男人忙了，女人生產(chǎn)了。

背景概述

在陜北高原與鄂爾多斯高原之間，有一片因斷層陷落后被黃河水沖積而成的平川，由于黃河流經(jīng)此處是由南向北、東轉(zhuǎn)之后再自北向南呈出形如手的”幾”字型彎曲河道，故被稱為“河套平原”。自清代以來，該地區(qū)開溝渠、興農(nóng)耕，漸漸成為“塞上谷倉”的富庶之邦，晉北、陜北-帶生活貧困的農(nóng)戶，西行來此經(jīng)商與謀生，這也是晉陜兩地“ 走西口”的由來。經(jīng)年累月，河套平原成了蒙、漢兩族同棲共居的地方?！?鋤禾田垅，上，牧馬黃河邊”，就是這兩種文明相輝共映的寫照。 本首作品為你展示了黃河中游河套平原的生活畫卷。

6.那就是黃河（龔琳娜）黃河中游黃土高原

天上的水在洪荒著，

天神也莫奈何。

大禹擎起了鐵斧輕輕劃過，

天水流成一條長河。

河岸跟河水都是大禹般的膚色，

子孫們把她叫做黃河。

------那就是黃河

天下的地在洪荒著，

天神也莫奈何。

漢子就漿起了垡子驅(qū)浪逐波，

女人都赤腳下了大河。

谷子和孩子都是河一樣的顏色，

浪濤是拋灑給黃土的情歌。

------那就是黃河。

漫長水路是遷延彎折，

天神也莫奈何。

狂濤沖決了萬險千隔，

用生命蛻下一道道的蒼桑河轍。

只有浩瀚大海浪波，

抱起了奔走了千年萬年的黃河。

------那就是黃河!

背景概述

黃河有著獨特的品性，她“改道”的地貌特征使她能自立于世界河流之林。1938年黃河最近一次決口之前的2540年間，黃河下游共決口1549次，大改道26次，平均三年2次決口，百年1次大改道，因此給世間留下了引伸為命運輪回的哲言:“三十年河東，三十年河西”。黃河中下游兩岸的人民，正是在黃河泛災的抗爭中，一次次唱響了生存與生命的贊歌。天工造就的黃河，真是既養(yǎng)育子孫，又歷練子孫啊!

1. 黃河絕唱（曹芙嘉）黃河中游黃土高原

(你曉得

天下黃河幾十幾道彎?

幾十幾道彎里幾十幾只船?

幾十幾只船上幾十幾根桿?

幾十幾個艄公來把船扳? )

天下的黃河九十九道彎還在，

九十九道彎里九十九條船已不見。

九十九條船上的九十九根桿也不見。

九十九個艄公老了，也不能再扳船。

天下黃河只剩下了九十九道彎。

(我曉得

天下黃河九十九道彎。

九十九道彎里九十九只船。

九十九只船上九十九根桿。

九十九個艄公來把船板。)

天下的黃河九十九道彎還在，

九十九道彎里九十九條船已不見。

九十九條船上的九十九根桿也不見。

九十九個艄公老了，也不能再扳船。

天下黃河只剩下了九十九道彎。

注:括號中為陜北民謠《黃河船夫曲》原唱詞

背景概述

不論黃河沿岸流唱著多少歌謠，《 黃河船夫曲》定是其中最有名的一首。寥寥數(shù)語就能描摹黃河大觀，并不多見;簡白言詞便可盡釋黃河氣派，實屬難得。

中國北部的一塊高原，被洶涌的黃河割裂為二，形成了北端的鄂爾多斯高原和南端的陜北高原。陜北的地域概念大約形成于宋代，也叫“塞下”，可見黃河對于中原漢族人來說，自古就是天然的屏障。據(jù)說，原本呈青灰色的黃河水流經(jīng)此域后，因攜帶了厚重的泥沙轉(zhuǎn)而泛黃?！包S河”也因此得名，《黃河船夫曲》正是從這里唱起。如今，黃河已告別了傳統(tǒng)的河運時代，那些己至耄耋之年的末代船工纖夫們，只能坐望著黃河水道，遙想當年搏浪的艱辛豪邁。試問，《 黃河船夫曲》這首作為黃河聲音、符號和精神象征的經(jīng)典歌謠，還會被傳唱多久呢....

1. 牛牛娃（龔琳娜）黃河中游黃土高原

窮不怕，苦不怕，只把根深扎。

有苗不愁長不大，咱是牛牛娃。

天不怕，地不怕，只把膽放大。

邪氣不把正氣壓，咱是牛牛娃。

生不怕，死不怕，只把氣爭下。

披張人皮不虧他，咱是牛牛娃。

牛牛娃，黃河浪里鉆，

牛牛娃，黃河岸邊耍，

牛牛娃，黃河給副好身板。

牛牛娃，黃河給個沖天膽。

背景概述

黃土高原，包括陜北、隴東及寧夏東部，稱為“陜甘寧地區(qū)”。這是黃河人文精神最為凸顯的流域，即“黃土地文化”的發(fā)祥地。黃土高原上的人，靠執(zhí)著于勇敢、俠義、智詰、拗蠻的秉性，撐掌著這片貧瘠的地、昏黃的天，“男人多威猛， 女人多麗質(zhì)”，這是世人對他們的評說。俗語“綏德的漢子，米脂的婆姨”相傳也是源自于東漢時期來自綏德(今陜西省榆林市綏德縣)的呂布，以及來自米脂(今陜西省榆林市米脂縣)的貂禪。中國歷史上，黃土高原更是雄才輩出，如:延安的張獻忠、米脂的李自成、宜川的羅汝才、安定的謝子長、保安的劉志丹等。

本首具有童謠風格的作品，凝集了黃土高原人的品格特征。聆聽此曲，定會有一種“自古英雄出少年”的感受。

1. 中國黃河（曹芙嘉）黃河下游入?？?/li>

藍色的高原，生養(yǎng)了黃色的你;

黃色的你，哺育了綠色的大地。

綠色的大地上，生長著黑頭發(fā)的兒女;

而你，又回到大海的藍色里。

一腔熱血，雄壯起巨龍的身軀;

一杯乳汁，哺育了億萬兒女。

兩眼清泉，滋潤著土地的貧瘠;

兩行濁淚，悲傷著子孫的哭泣。

莽莽昆侖，你的父親;

中國黃河，我的母親。

背景概述

有位學者曾這樣形容黃河:“上游的河水像個少女，龍羊峽之后的河段如同頑皮的少年，進入積石關(guān)后的黃河似是年輕氣盛的小伙兒，到了黃土高原的黃河成了壯年男人，壺口瀑布的黃河簡直就是醉漢，而過了三門峽的黃河則成了老婦人”。當黃河歷盡滄?；剞D(zhuǎn)，從山東省東營市黃河口鎮(zhèn)投奔浩瀚大洋之時，我們能感受到她的凝重和釋然;當黃色皮膚的民族經(jīng)歷了幾千年的輾轉(zhuǎn)，迎來新世紀陽光之際，世界會感受到她的深沉與豪邁。中國，在本世紀之初來到了歷史的入?？冢肀率兰o的海闊天空吧!

10.天地黃河（曹芙嘉）黃河流域

藏語童聲朗誦:

瑪曲黃河從哪里來?

是從依克宗那個地方來。

依克宗就在玉珠峰下，

瑪曲黃河是從牛鼻子里鉆出來。

太陽死亡的西天，是你生命的開端;

而你生命的終點，是太陽重生的搖籃。

太陽好像只活了一天，

世界卻從來沒有缺過他的溫暖;

大地上也從來沒有斷過你的血脈。

黑夜只是太陽的喘息，

大海也不是你的墓地;

日出時的朝霞最絢麗，

你的美就在生生不息。

背景概述

被視作華夏民族“母親河”的黃河，承載之重、釋放之烈，使之成為名副其實的問題河流。幾千年來，黃河除了承擔著養(yǎng)育中華兒女的美名，還不斷給自己的兒女帶來麻煩與災難。從傳說中的華夏始祖大禹治水始，治理黃河成了評估歷代朝廷政績的重要標準。然而幾千年里鮮有在黃河水利上功業(yè)卓越的帝王。被譽為“干 古一帝”的康熙皇帝，盡管在少年登基之始就把“河工”立為三大國策之一，但直到駕崩也沒能如愿。

黃河------天地賦予中國的生態(tài)命題!

演職人員

策劃:臧彥彬 黃薈

作曲、音樂總監(jiān):黃薈

作詞、文學統(tǒng)籌:陳郁龍

作詞:周葆平 黃薈

演唱:龔琳娜 曹芙嘉

錄音藝術(shù)顧問:張小安

混音、錄音統(tǒng)籌:段小舟

錄音:方達 李昕達 王寧馨

民族音樂顧問:喬建中 更嘎才旦(藏族) 馬玉寶(撒拉族) 扎西多杰(藏族)

民俗顧問:元旦西然(藏族) 牛龍菲 索多(藏族) 多安丹增(藏族) 丹增多杰(藏族) 桑巴江才(藏族) 格萊朋措 (藏族)

文案:黃薈

弦樂:中國交響樂團

竹笛、簫、弓笛、塤:杜聰

嗩吶:馬振威

板胡:安靜

古箏:張照陽

中阮、大阮:沈非

中國鼓:陳崴 張宇

電吉他:蘭宇

男和音:王冠然 張曉旭 劉海杭

女和音:趙菲 聶華婷 李力 于睿斌 燕彬 栗沛然

陜北民歌領(lǐng)唱:王向榮

混聲合唱:中國交響樂團合唱隊

秦腔童聲和音:孫亞東 申一鳴 秦堅 王新博方言童聲朗誦:菲子 馬一可 黃卜兒

特邀秦腔念白:楊萍