郭靖曾有這樣一句話：“用不著說！我不能沒有她，蓉兒也不能沒有我，我們兩個(gè)心里都知道了。”（《射雕英雄傳》第二十六回）郭靖屬于拙嘴笨舌之人，他是最不擅言詞的人。你看他說的話一點(diǎn)文采都沒有，說的話笨得跟棉褲腰似的?？墒沁@個(gè)不擅言詞之人，他說的言詞卻往往能夠直接到達(dá)事物的本質(zhì)。能言善辯的人有時(shí)候說了半天反而離事物很遠(yuǎn)。這就是佛家講的“不立文字，明心見性”。原因在于哪呢？原因在于像郭靖這種不擅言詞的人他不是用言詞在說話，而是用心在說話。言本來是心聲，所以言太發(fā)達(dá)了反而把心蓋住了，“豬油蒙了心竅”了。所以很多太擅言詞之人要警惕自己是不是因?yàn)樘珪?huì)說了所以會(huì)誤入歧途，經(jīng)常要反省。就是你在言詞組成的小道上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就走到了迷宮里去了。所以善于言詞之人啊未必就懂得愛情，更未必能獲得愛情。我們想，有多少花言巧語甜言蜜語都在情場上敗下陣來，你以為你能打動(dòng)芳心。而郭靖自己條件很差，他卻能夠?qū)S蓉，這個(gè)智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的姑娘充滿這樣的自信。黃蓉什么都比他強(qiáng)，他敢說“她不能沒有我，我不能沒有她”。郭靖是憑什么有這樣的自信呢？師父就問他，說：“你跟蓉兒你們兩個(gè)是否說過什么‘非卿不娶，非君不嫁’這類話，你們有過什么山盟海誓嗎？”要找到一個(gè)證據(jù)。今天我們要找證據(jù)，就是語言的證據(jù)，就是她對(duì)我說過什么，她對(duì)我留下什么字據(jù)。但是郭靖說“用不著說”?！坝貌恢f”這句普普通通的話，這是何等的境界，“用不著說”的境界。愛情或者我們所推崇的那種真正的愛情，本身就應(yīng)該是超越語言的?，F(xiàn)在的人往往推崇一些什么“語言是世界的家屋”，很多人把這類話推為金科玉律，這其實(shí)是在語言世界里“沉醉不知?dú)w路”。

如果你把自己的世界陷在語言里面，語言外面沒有世界，那你永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到這個(gè)一流境界。其實(shí)那些真正懂得愛情的人，他不必有什么山盟海誓，更不必念“我愛你”這個(gè)“三字經(jīng)”。我想古人是不會(huì)說“我愛你”的，“我愛你”是西方文化傳給我們的。我們現(xiàn)在談戀愛非要最后說“我愛你”，才表示兩個(gè)人之間確定了某種曖昧關(guān)系。那古人不會(huì)說“我愛你”難道人家就沒有愛情了嗎？就沒有同樣深度的感情了嗎？心靈如果不能相通，那么你每說一個(gè)“愛”字，不都是在撒一次慌嗎？你不是都在玷污這個(gè)字一次嗎？增加自己一分虛偽，增加一分欺騙，增加一分罪孽，所以郭靖他就知道“用不著說”。而且他還知道，我們兩個(gè)心里都知道。這個(gè)很妙，他也不會(huì)說，對(duì)方也沒有對(duì)他說過，他怎么就能知道黃蓉的心??？黃蓉也沒跟他說過呀。所以說“知道”本來就不依賴于說。“知道”這個(gè)次也很妙。古代的皇上在奏折上經(jīng)常批上“知道了”，然后就退回去了?！爸懒恕钡降姿懒耸裁?，是根據(jù)這個(gè)奏折知道的嗎？還是根據(jù)其他途徑，其他信息知道的。說得太多了，可能什么也不知道了。我們現(xiàn)在有一個(gè)詞叫“談戀愛”，其實(shí)在“談戀愛”這個(gè)詞中，“談”是多余的。愛不是談出來的，談出來的往往都是婚姻的條件，與愛無關(guān)。所以郭靖才說“用不著說”。當(dāng)然他所說的這種境界不是惟一的境界，“說”也可能會(huì)有愛情，有的兩個(gè)人就愛說嘛，但是只是提醒我們不要迷信言詞而已。

下面我們?cè)賮砟钜欢?，這是黃蓉的一段心情。黃蓉發(fā)現(xiàn)，不但自己愛上郭靖了，還有其他人也愛郭靖。小說中這樣寫：“她一來年幼，二來生性豁達(dá)，三來深信郭靖絕無異志，胸中竟無嫉妒之念，反覺有人喜愛郭靖，甚是樂意?！保ā渡涞裼⑿蹅鳌返诙幕兀┻@是黃蓉的一段心理，那么這里她提出了愛情中這樣一個(gè)問題，就是自己心愛的人，也被其他的同性愛上了，怎么辦？這是愛情中的常見問題。我們這樣去想，倘若自己心愛的這個(gè)人，只有自己一個(gè)人愛他，別人都不愛，人見人恨人見人討厭，這倒是保險(xiǎn)的很，這很保險(xiǎn)，絕不會(huì)有人跟你競爭，沒人要他就你要他。不過，一個(gè)別人都不要的人，姥姥不疼，舅舅不愛，丈母娘看見踹三腳的人，這個(gè)人是不是有問題呢？這個(gè)人恐怕是有問題。可能是別人都沒有發(fā)現(xiàn)他的寶貴之處吧，別人都沒發(fā)現(xiàn)，就你“慧眼識(shí)英雄”。如果這樣還罷了，但是這個(gè)可能性不太大。如果你沒有這個(gè)把握，那么你還是反省一下的好。

我們今天呢，比如一個(gè)姑娘被一個(gè)小伙子救了，這姑娘會(huì)感激這個(gè)小伙子，但是一般不會(huì)愛上他，因?yàn)樗龝?huì)把這兩件事分開。為什么呢，因?yàn)槲覀兘裉斓墓媚镆姷降男』镒犹嗔?。過去，大家閨秀一輩子在結(jié)婚之前沒見過幾個(gè)小伙子，所以很容易一見鐘情。古代一見鐘情的故事為什么多呢，就因?yàn)榭蛇x擇的余地很少，見到一個(gè)就覺得是自己的意中人來了。所以特別是在她情竇初開之際，一見到青年男子，又是救了她，所以就此鐘情。鐘情之后就放不下，千里迢迢的去尋找郭靖?？墒撬龥]有想，你找郭靖干什么呢，你找人干嘛？心里毫無打算。她對(duì)郭靖是什么人，他的身世也毫無了解，她只是在一種模模糊糊的意識(shí)驅(qū)使下去尋找一個(gè)自己心中的影子?？墒且坏┛煺业搅?，這個(gè)影子的本體，產(chǎn)生這個(gè)影子的本體要出現(xiàn)在她眼前的時(shí)候，她忽然不知所措了，她忽然就面紅耳赤了。所以這個(gè)時(shí)候金庸就非常準(zhǔn)確地寫出這種少女的心態(tài)，這種少女此時(shí)此刻的心情。說“她忽然又盼郭靖不在家中”。這很像《世說新語》里面講的想去看朋友，晚上開著船就去了，到了門口又不進(jìn)去了，又回去了，說我這是乘興而來，乘興而返，我已經(jīng)盡興了，何必見朋友呢？很像這種風(fēng)度。也就是這個(gè)程瑤迦只是在自導(dǎo)自演一場獨(dú)角戲。在這場獨(dú)角戲中自己求得一種驚險(xiǎn)的刺激。其實(shí)她并沒有實(shí)際上的任何欲求，一但兩個(gè)人見面了還真不知道怎么辦了。所以我們看金庸把這樣一個(gè)少女的心情描寫的真是分毫不爽。 　

　（其實(shí)，不僅愛情是這樣的，人生其他的許多方面也往往會(huì)有類似的情形。當(dāng)一個(gè)人在追求某個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，不辭辛勞，頑強(qiáng)奮斗?？墒钱?dāng)目標(biāo)快要實(shí)現(xiàn)的時(shí)候卻反而萌生出一種不愿意目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的心理，這樣的例子并不少見。我們平時(shí)對(duì)戀愛，對(duì)考試，對(duì)看電影，對(duì)聽音樂會(huì)，對(duì)某些典禮也往往會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺。當(dāng)這個(gè)目標(biāo)快要實(shí)現(xiàn)了，一種強(qiáng)烈的期待心理快要得到滿足的時(shí)候，反而會(huì)覺得好像失去了什么。這個(gè)時(shí)候忽然希望能夠延續(xù)這個(gè)過程，能夠推遲這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，那該有多好啊。） 　　

那么我們接著講程瑤迦的心情?！埃ǔ态庡龋┫惹皩?duì)郭靖朝思暮想，自覺一往情深，殊不知只是少女懷春，心意無托，于是聊自遣懷，實(shí)非真正情愛，只是自己不知而已?！保ā渡涞裼⑿蹅鳌返诙幕兀┖芏嘧x者就特別佩服金庸對(duì)愛情心理的探究。金庸的成就當(dāng)然實(shí)際多方面的，如果把愛情看成一門學(xué)問的話，金庸把這門學(xué)問探討的真是太微妙了。他能夠想到小說中這么一個(gè)次要的陪襯人物她的這些微妙的心理活動(dòng)。所以金庸寫小說真是有“大海不涓細(xì)流的風(fēng)格”這么細(xì)的地方他都照顧得這么周全。他寫出實(shí)際上是一種愛情中一個(gè)規(guī)律，就是少年男女在情竇初開之際，往往會(huì)一廂情愿地愛上某一個(gè)偶像。人在十五六歲，十七八歲地時(shí)候就會(huì)愛上一個(gè)偶像，而且會(huì)愛得一往情深，就特別的愛，不讓別人說她的不是。比如說有的人愛上林青霞了，別人說林青霞不好他跟你急，真是這樣的。但是年深月久之后忽然發(fā)現(xiàn)，那不是自己的所愛，那不是真正的所愛。而且一放棄就放棄得特別干凈，一點(diǎn)都沒有牽掛——現(xiàn)在沒事，我那時(shí)候就是小，那時(shí)不懂事，現(xiàn)在我根本對(duì)她沒興趣，很多人都有這種經(jīng)歷。這個(gè)時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的所謂愛，不過是找了個(gè)對(duì)象，把自己的愛存在那而已，找了個(gè)“愛情銀行”。把無所寄托的一腔愛意存在那。所以有很多過來人說，初戀大多數(shù)是不成功的，但是不成功的初戀對(duì)人又是很有好處的，不成功的初戀是一所最好的“愛情學(xué)?！薄?/p>

他一方面使人能夠保持愛情觀念的純潔和高尚，同時(shí)又能夠使人在現(xiàn)實(shí)生活中尋覓到真正的知音，知己。找到屬于自己的那一份愛，即使找不到，你對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，也會(huì)達(dá)到比較高的境界。當(dāng)然話回來，如果說你事先知道了這一點(diǎn)而有意去嘗試，去制造不成功的初戀，那又是另外一回事，那恐怕是無益的，有害的。你故意地制造不成功地初戀，那是不真的，你必須是真的投入，然后不成功。這就是人生很難兩全啊，所以有些話必須講給過來人聽，有些話必須是“兒童不宜”才行。你告訴他你必須初戀不成功那就壞了。而小說中寫的程瑤迦恰好她是一個(gè)胸懷很開闊的人，她不是小肚雞腸的女子，所以她很快就度過了這個(gè)不成功的初戀的學(xué)校。她初戀就是她愛上郭靖，郭靖不知道。所以她到了太湖莊，看到了太湖莊主叫陸冠英，她看到陸冠英之后她覺得陸冠英這個(gè)青年風(fēng)流俊雅處處都勝過郭靖，超過郭靖。而且這個(gè)時(shí)候腦海里突然想起原來郭靖身邊還有一個(gè)女孩叫黃蓉。腦海中想起了郭靖與黃蓉在一起很親密的神態(tài)。所以不知不覺之間她的一顆芳心就轉(zhuǎn)到陸冠英身上去了。再接下去她就遇到了黃蓉的父親黃老邪。黃老邪是著名的反封建大師。遇到黃老邪之后被黃老邪看出來她跟陸冠英之間你有情我有意，于是黃老邪就主持讓他們倆成婚。而在這個(gè)過程中郭靖是在隔壁的秘洞里面養(yǎng)傷呢，所以程瑤迦并不知道郭靖就在旁邊。

所以說，一個(gè)人最終會(huì)愛上什么樣的人實(shí)在是風(fēng)云難測(cè)，風(fēng)云莫測(cè)啊。有好多青少年的初戀失敗了，就是尋死覓活，覺得自己的一生都?xì)У袅?，其?shí)是沒有經(jīng)過認(rèn)真地反思，其實(shí)是很可惜的。從金庸他對(duì)愛情的描寫中我們可以看到他的態(tài)度，他的主張是——你要戀愛的時(shí)候，要嚴(yán)肅認(rèn)真。但是一旦失戀了卻要開朗豁達(dá)。這是一個(gè)對(duì)待愛情比較辨證的態(tài)度。

《射雕英雄傳》中有一個(gè)很好玩的人物，有一個(gè)喜劇人物，武功高強(qiáng)，但是這個(gè)說起話來就瘋瘋癲癲，顛三倒四的這個(gè)人，叫老頑童周伯通。他說過這樣一句話，“天下什么事都干得，頭上天天給人淋幾罐臭尿也不打緊，就是媳婦娶不得?！边@是老頑童教育郭靖的話，這個(gè)老頑童他武功高強(qiáng)，得因于他天性豁達(dá)，一生就愛頑皮胡鬧，我們知道很多高深的發(fā)明、高深的藝術(shù)、高深的境界都是在游戲狀態(tài)中達(dá)到的。你越想拼命去追求，越追求不到。但是呢，無心插柳柳成蔭，向老頑童這種一生豁達(dá)的人呢，反而弄懂了很多高深的武學(xué)道理?？墒侵挥幸患聝?，他感到終身頭疼，那就是年輕的時(shí)候，他曾經(jīng)有過一段不光彩的風(fēng)流情史，也不是自己主動(dòng)的，稀里糊涂地就有了一段孽債。使他吃了一回苦頭，以致就成了一塊心病，惟一的一次心理挫折，就是終身不能擺脫。所以從那兒以后，他什么事都不怕，唯獨(dú)怕男女情事，他把這件事看得毒如蛇蝎一般，避之唯恐不及。不但自己從此絕念，他還勸他這個(gè)結(jié)義兄弟，勸郭靖，千萬不可娶媳婦。他說，郭靖，你現(xiàn)在趁還沒拜堂成親，趕快溜之大吉，趕快逃掉這個(gè)災(zāi)難。那么老頑童周伯通，他言語是滑稽古怪，經(jīng)常不倫不類。但是卻并非是故意插科打諢，他說這個(gè)話呢，是真心的。從他自己來講不是搗亂不是攪局，因?yàn)樗獗硖煺鏍€漫，跟小孩子一樣，其實(shí)心中對(duì)人世的冷暖對(duì)人間的世故還是很清楚的，他對(duì)愛情的回避與否定，實(shí)際上是一種懺悔和贖罪。 　　

我們看這些武林人物，其實(shí)都是某種現(xiàn)實(shí)人物的象征，像黃藥師像周伯通這樣的人，其實(shí)是有一種名士風(fēng)度。周伯通的這種懺悔是一種名士的表達(dá)方式。在他心中，并不是真正的泯滅了那個(gè)愛情的本能，他如果真的沒有愛情，他就不怕了，他何必逃避呢？逃避正是說明他意識(shí)到自己有這個(gè)能力，有這個(gè)本能，所以他只能移情，他要轉(zhuǎn)移這個(gè)東西，轉(zhuǎn)移愛情，就是把悔恨的痛苦轉(zhuǎn)化成其他方面的進(jìn)去，所以他才能夠在武功上超越到所有人之上，通過這個(gè)獲得解脫。所以說，周伯通雖然不是真的道士，他卻比“全真七子”更灑脫更具有宗教情懷，因?yàn)樗娴臎]有貪欲，沒有機(jī)心，所以他反而練成了曠世的武功，兩個(gè)，一個(gè)叫“七十二路空名拳”一個(gè)叫“左右互搏”，“左右互搏”就是他左手和右手可以同時(shí)使用兩套武功，兩個(gè)手自己打自己，兩個(gè)手打起來，而且不分上下，所以他跟人打斗的時(shí)候一個(gè)人就可以變成兩個(gè)人，兩只手使用兩套武功。那么這需要腦海中把自己分成兩個(gè)人，這是很不容易做到的，我們這個(gè)有一些從事特殊工作的人經(jīng)常要練習(xí)，比如說一些操縱樂器的人，一個(gè)手操一個(gè)樂器，另一個(gè)手操另外一個(gè)樂器，這需要特殊練習(xí)的，我們小時(shí)候，有的時(shí)候也會(huì)練習(xí)一個(gè)手畫圓，一個(gè)手畫方，練得很苦的，腦子要分裂了。但是因?yàn)樗X子中沒有機(jī)心，沒有貪欲，他很容易就練成了。所以他成為繼王重陽之后第二個(gè)凌駕于東邪西毒南帝北丐之上的武林大宗師，天下第一高手。但是呢，他又沒有心思去奪那個(gè)“武林第一”的稱號(hào)，實(shí)際上它的武功是最高了，但是他不去爭那個(gè)，他沒有機(jī)心，所以我們就會(huì)想，他練得這么高，是不是跟他的愛情觀有關(guān)系，因?yàn)樗唤?，我們中國的傳統(tǒng)英雄有一個(gè)條件，就是要不近女色，不近女色，所以你的功夫就高了。

　你看《水滸傳》中講那些人物，都是說，終日打熬筋骨，于女色上卻不十分要緊。都是講這樣一句話。老頑童是不是也是這樣呢，實(shí)事求是地說，他年輕時(shí)候的那場風(fēng)流孽債是不能稱為嚴(yán)格意義上的愛情的，因?yàn)樗]有刻骨銘心地愛上對(duì)方，是人家愛上他了，他稀里糊涂地跟人家發(fā)生了關(guān)系，然后就逃跑了，然后那個(gè)女的一生都在追他，一直追到老。但是呢，他自己并沒有刻骨銘心的愛情，所以他逃離這個(gè)情人，一生在逃脫之后，他自己被這個(gè)事折磨著，但是并沒有被那種愛情折磨著。他并沒有受到刻骨銘心的愛所折磨。 　　

我們?cè)倩氐侥莻€(gè)黃蓉身上來，回到黃蓉和郭靖的愛情中來，我們?cè)賮硇蕾p黃蓉的一句話，黃蓉說，只要你心中永遠(yuǎn)待我好，你就是娶了她，我也不在乎。這個(gè)話有點(diǎn)難解了，黃蓉她和郭靖相愛，但是有一天她得知，郭靖啊歷史不清白，原來這個(gè)傻小子居然還有戀愛史，居然沒想到，就是他自己已經(jīng)終身相許的郭靖呢，竟然有了未婚妻，而且這個(gè)未婚妻來頭甚大。未婚妻是誰呢，是蒙古大汗成吉思汗的女兒，成吉思汗已經(jīng)封郭靖為金刀駙馬，是成吉思汗親自定的親。那么這個(gè)事情，是很難令一個(gè)少女接受的，所以黃蓉是頓時(shí)淚水就涌入了眼眶，那么她很傷心，再堅(jiān)強(qiáng)的女孩也要傷心的，傷心說明她是有真情的，這么好的一個(gè)愛情，但是遇到了這么大的一個(gè)波折，這么大的一個(gè)阻礙，可是人生就是充滿了不如意，對(duì)人生的不如意呢，黃蓉是有體會(huì)的，因?yàn)樗苄【褪チ四赣H，盡管她是這個(gè)黃藥師的女兒，但是也知道自己不能事事如意。她能夠區(qū)分理想跟現(xiàn)實(shí)，她的父親教給她的那一套智慧那一套理性的東西，那一套知識(shí)的東西，在此時(shí)都發(fā)揮了用場，發(fā)揮什么用場呢，從黃蓉剛才說的話里，"只要你心中永遠(yuǎn)待我好，你就是娶了她，我也不在乎"，我們看到，黃蓉她能夠區(qū)分愛情與婚姻，她能夠分開這兩件事，這是古今中外很多人都分不清楚的，那么我們談愛情，懂得愛情，首先就意味著不要把愛情與其他東西混為一談。我們講任何一個(gè)概念，都是這個(gè)概念是獨(dú)有的，不能跟其他東西混為一談，很容易跟愛情混為一談的有友誼、婚姻、性等，那么我看呢，金庸庸小說的方式把這個(gè)問題探討得同樣精彩。當(dāng)然，這些概念相互之間是密切相關(guān)的，如果把它們統(tǒng)一起來，那是再好不過了，那是十全十美的，但是大多數(shù)情況下是統(tǒng)一不了的。 　　除非你自欺欺人，所以說，在現(xiàn)實(shí)生活中如果不能統(tǒng)一，它也算不得什么缺陷，它也不必強(qiáng)求，因?yàn)樗鼈儽緛砭褪遣煌氖挛?，就像我們很多人的工作不是自己的第一興趣一樣，你喜歡集郵，當(dāng)然你不可能分配到郵局工作啊；你是一個(gè)煉鋼工人，但是你喜歡集郵；你在郵局工作，但是你喜歡煉鋼。這沒辦法，所以我們說，要盡量熱愛自己的本職工作，但是在本職工作之外，可以有更強(qiáng)烈的其他的興趣，這是我們職業(yè)與理想、興趣與工作的區(qū)別。

那么回過頭來談愛情呢，真正的愛情，應(yīng)該是不帶任何功利目的的，愛情應(yīng)該是自然產(chǎn)生的，自然存在的。自然而然產(chǎn)生一種愛慕、喜悅、眷戀的情感。所以說，愛情不是婚姻的前奏。我們現(xiàn)在大多數(shù)人把愛情理解為婚姻的前奏，說婚姻之前要談戀愛，談好了就結(jié)婚。正因?yàn)檫@樣想，所以就有了下聯(lián)說，婚姻是愛情的墳?zāi)?。這完全是有道理，因?yàn)檎l讓你把愛情看成婚姻的前奏了，你看成前奏了，當(dāng)然結(jié)了婚了，愛情就可有可無了，剩下就是過日子了。所以說，應(yīng)該理解愛情不是為了婚姻。那么如果是真正的愛情，因?yàn)槠渌颉⑵渌麠l件、其他現(xiàn)實(shí)的考慮結(jié)了婚，那么結(jié)了婚之后也是會(huì)同床異夢(mèng)。結(jié)果只是證明過日子是過日子，愛情還是愛情。當(dāng)然沒有愛情呢，日子也可以過得很好，不是說沒有愛情，婚姻就不能維持了，不是，我們很多很好的婚姻、很好的家庭是沒有愛情的，沒有愛情可以很好地過日子，因?yàn)榛橐龅哪康?，本來就不是為了愛情，我這點(diǎn)意見可能跟其他學(xué)者不一樣。婚姻從它產(chǎn)生那天起，就不是為了裝載愛情的?；橐霾皇菒矍樾袨?，婚姻是經(jīng)濟(jì)行為，使法律行為。婚姻是兩個(gè)人一塊兒算錢，一塊兒過日子，一塊兒生兒育女。婚姻是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的“互助組”，是一個(gè)“小型互助組”，因?yàn)樗軌蜃罡咝实貛湍氵^好日子。 　　

當(dāng)然你婚姻的對(duì)應(yīng)該是感情不錯(cuò)的，但是不必達(dá)到你死我活的，你死了我也不活著，不必達(dá)到這樣的境界。所以沒有愛情的家庭能夠維持，所以說白頭到老一點(diǎn)都不難。大多數(shù)家庭都可以兩個(gè)人白頭到老互不背叛，但是這不等于有愛情，白頭到老很容易，所以說結(jié)婚是容易的，離婚也不難。但是難的是什么呢，是黃蓉說的這句話，“你心中永遠(yuǎn)待我好”，這才是難的，你要一個(gè)人心中永遠(yuǎn)對(duì)你好，不論他獨(dú)身一輩子還是離婚十八次，都永遠(yuǎn)對(duì)你好，這就不容易了。這才是真正的談到愛情的層次。所以我們看到黃蓉她小小的年紀(jì)，也沒什么學(xué)歷，沒上過什么大學(xué)，但是她就明白這份道理。 　

下面我們?cè)倏匆痪涔傅脑挘赣羞@樣一句話，我寧可一點(diǎn)武功也沒有，只要你平平安安。我們看，郭靖憨頭憨腦的、笨嘴笨舌的，一點(diǎn)也不像愛情至上主義者。我們說一個(gè)人愛情至上唯美的青年，也不可能長得像郭靖這樣。可是我們聽了郭靖的這句話，會(huì)明白郭靖只不過是言辭笨拙而已。他對(duì)愛情的理解，他對(duì)世界上哲理的理解，一點(diǎn)不比別人差，你聽到這句話就知道，在郭靖的心中，分量最重的絕不是什么“降攏十八掌”，不是，而是他的蓉兒，黃蓉。郭靖就明白這樣一個(gè)基本的道理，人練武功干什么？這個(gè)武俠小說里經(jīng)常寫這個(gè)武俠人物要練武功啊，但是探討練武功為什么，這卻很少，或者練武功為了保衛(wèi)自己，或者為了報(bào)仇，為了獲得利益啊?；氐骄毼涔Ω墒裁矗妇兔靼?，練武功，第一是保衛(wèi)自己，然后是保衛(wèi)自己的愛人、親人平安，再放而大之是保衛(wèi)更大的人群，保衛(wèi)自己的民族。如果不以這個(gè)平安為目的，任何武功便是失去了存在的意義。金庸的小說里，他非常注意這一點(diǎn)，他寫的那個(gè)一代大俠武功很高，但不一定是武功最高的，而且他并不是因?yàn)槲涔Ω?，殺的人多而被人尊敬的。比如說，郭靖，他被人稱為大俠，更重要的在于他懂得武功的意義。比如在武功與愛情之間，他明白，武功可以不要，愛情卻至關(guān)重要。 　　

武功是可以不要的，就像現(xiàn)在我們?nèi)?，可以辭去一份高薪的收入，而選擇跟愛人在一起。那么把他對(duì)黃蓉的這份個(gè)人的愛情推演出去、放而大之，自然就形成了郭靖的愛國愛民的俠義觀。所以讀了金庸小說的人，都知道郭靖的一句名言，“為國為民，俠之大者”。這現(xiàn)在已經(jīng)成了中國社會(huì)的一句名言了，已經(jīng)成了我們?nèi)粘Ｓ谜Z了。說某某某是俠之大者，就是不論你做什么工作，你做到為國為民的境界，那就是俠之大者。郭靖他自己就悟出了這個(gè)道理。也就是說，讓人民百姓平平安安，才是武俠的本分。而與郭靖形成鮮明對(duì)照的是一些武林高手，為了練習(xí)高強(qiáng)的武功，以這個(gè)為惟一的目的，放棄愛情，放棄家庭，放棄社會(huì)責(zé)任，直到放棄道德、放棄人性。就在金庸的筆下就有很多，比如說東方不敗、岳不群，《射雕英雄傳》里的歐陽鋒等等。這些人可以叫做武林高手，但是卻不配稱是俠，不配稱作俠。

　最后再講一條，還是郭靖跟黃蓉的愛情。黃蓉說，咱們此刻在一起多些稀奇古怪的經(jīng)歷，日后分開了，便多有點(diǎn)事情回想，豈不是好？我們知道愛情，特別是你追求的，越高層次的那種愛情，它就越不是一帆風(fēng)順，有時(shí)就面臨著生離死別，你如果只追求婚姻，那很簡單，自己看上一個(gè)，或者別人介紹一個(gè)，談?wù)剹l件差不多，然后就結(jié)婚了，過很平平安安的日子，這很容易。但是你追求一種想象中理想中的愛情，有的時(shí)候就很危險(xiǎn)，那么這個(gè)郭靖他一方面是答應(yīng)了與華箏日后要成婚，要回到蒙古大漠去，當(dāng)那個(gè)蒙古駙馬去。黃蓉又受了重傷，那就意味著他跟黃蓉早晚會(huì)有一次生離死別，所以黃蓉想到這些，就說怎么辦，早晚都得分開，早晚要分開，怎么辦？沒有辦法，所以她就竭力地與郭靖一塊兒涉江湖、履風(fēng)險(xiǎn)，反正也不能太太平平地廝守一輩子。那只有這樣，黃蓉已經(jīng)想到了日后的問題，那么郭靖也意識(shí)到，那個(gè)你黃蓉表面上看上去嘻嘻哈哈、無憂無慮的，其實(shí)心中很不快活，心中是充滿了憂傷，這里是我們想到《飛虎外傳》中的一句話，一切恩愛會(huì)無償難持久。 　　

據(jù)說，英美科學(xué)家研究出來，說愛情只能維持三個(gè)月，根據(jù)人體激素來研究，不知道是真的、是假的，所以相愛的人就面臨一個(gè)問題，如何戰(zhàn)勝這個(gè)難持久，果真不能持久怎么辦？黃蓉她的選擇是什么呢？黃蓉怎么戰(zhàn)勝這個(gè)“難持久”呢？她的選擇是提高愛情的質(zhì)量，怎么提高愛情的質(zhì)量呢？就是多一些稀奇古怪的經(jīng)歷，就是一頓瘋玩兒。多一些稀奇古怪的經(jīng)歷，使愛情的濃度加深些，使愛情的色彩斑瀾些，這是這個(gè)黃蓉的選擇。但是這句話呢同時(shí)又很傷感，另一面又很傷感，使人體會(huì)到人生無常帶來的慘痛，此刻雖然是種種稀奇古怪。但是你想到將來有一天，這些稀奇古怪都成為回憶了，又怎么不令人黯然神傷。所以這就是一個(gè)難以兩全的命題。但是黃蓉她畢竟是年輕人，是站在此岸來想彼岸。所以此刻，強(qiáng)調(diào)此刻，有的時(shí)候就真的能夠戰(zhàn)勝日后，因?yàn)槿蘸螽吘故钦f不定的，此刻是實(shí)在的，日后是說不定的，稀奇古怪的經(jīng)歷越多，這個(gè)愛情的牢固系數(shù)就越高，就越大，說不定就因此戰(zhàn)勝了日后，日后就分不開了。 　　

所以郭靖和黃蓉就是通過此時(shí)此刻戰(zhàn)勝了日后，這樣的一對(duì)戀人。他們是曾經(jīng)面臨著分開，面臨著生離死別，但是經(jīng)過英勇不屈地戰(zhàn)斗，最終沒有分開，最終戰(zhàn)勝了阻礙。所以這是大多數(shù)讀者喜歡他們的愛情的又一個(gè)原因，面臨生離死別，經(jīng)過奮斗，戰(zhàn)勝了阻礙，獲得了幸福的愛情，郭靖黃蓉就是這樣。那么從郭靖黃蓉的愛情中，我們總結(jié)一下這種所謂的正格愛情，我們從他們的愛情中可以看到金庸提倡一種兩性互補(bǔ)的愛情狀態(tài)。有人說，這個(gè)金庸的小說是弘揚(yáng)大男子主義。你看一個(gè)男主人公總是有好幾個(gè)姑娘愛上他，能不能用這個(gè)來說他是弘揚(yáng)大男子主義，一個(gè)男人有好多女人愛他，一個(gè)女人好多男人愛她，這是正常的情況，不是說古代這樣，現(xiàn)代也是這樣，我們每個(gè)人一輩子都可能不只對(duì)一個(gè)異性發(fā)生過想法吧。同時(shí)自己也可能被不止一個(gè)異性發(fā)生過想法吧。這是正常的，不能說這是男性霸權(quán)或女性霸權(quán)，而要看他最終提倡的是什么樣的狀態(tài)。提倡女權(quán)，提倡男女平等，不是說，一定要女性翻過來再壓在男性上面，不是說那樣才合理。那樣和男尊女卑就是一枚硬幣的兩面。 　　

《射雕英雄傳》之所以受人喜愛，是因?yàn)楣更S蓉二人一個(gè)訥于言，一個(gè)敏于思，一個(gè)貌陋而本分，一個(gè)漂亮而精怪；一個(gè)純樸少知，一個(gè)機(jī)變博學(xué)。一個(gè)邁大度，一個(gè)活潑俏皮。這是他們分開的狀態(tài)，然而只要他們兩個(gè)人在一起的時(shí)候，就互為手足，互補(bǔ)、互贏。黃蓉經(jīng)常凌駕在郭靖的上面教訓(xùn)他，經(jīng)常指導(dǎo)他。而這個(gè)在一些重要的場合，郭靖呢他很威嚴(yán)地一說話呢，黃蓉又很服從他。所以說黃蓉的巧慧是郭靖質(zhì)樸的補(bǔ)充，而郭靖的天拙又克制了黃蓉的機(jī)巧。所以他們兩個(gè)人才能肝膽相照、生死相依。什么叫“和諧”，我們看“好”這個(gè)字是怎么寫的，一子一女，和諧共存，這就叫“好”。