????對(duì)二元對(duì)立，常有的想法是取消它，達(dá)成某種統(tǒng)一。

????但很明顯的，對(duì)二元對(duì)立的否定，和對(duì)二元對(duì)立的主張，本身就構(gòu)成了二元對(duì)立。所以，真正徹底的對(duì)二元對(duì)立的否定，必然要在形式上否定二元對(duì)立，也就是，給出從統(tǒng)一到對(duì)立的路徑，即否定，對(duì)二元對(duì)立的否定，和對(duì)二元對(duì)立的主張，的二元對(duì)立，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)，達(dá)成否定之否定。

????二元對(duì)立，一定是二元對(duì)立的二元對(duì)立。

????這種從內(nèi)容到形式的加倍，或者說形式自身的加倍，是精神。

????仍然讓人不滿的是，最初的對(duì)二元對(duì)立的否定的想法，從何而來？

????這個(gè)最初的否定來自于二元對(duì)立本身。

????二元對(duì)立，雙方彼此對(duì)立、否定，卻沒有消解彼此，而是能持存為一個(gè)對(duì)子，并被討論、把握。這本身就暗示著二元對(duì)立的雙方共享著某種一致性，或者說對(duì)立的雙方構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體。

????也就是說，對(duì)立的雙方為了維持這一對(duì)立/二元對(duì)立為了維持它自己，必須要否定這一對(duì)立/必須要否定它自己，達(dá)成一致。

????在這點(diǎn)上，現(xiàn)實(shí)性是精神的過程，是自我加倍的過程。

????凡是合乎理性的，都是現(xiàn)實(shí)的。

????凡是現(xiàn)實(shí)的，都是合乎理性的。