隱身于日常角色中的平庸之惡

作者：劉瑜

正文：

? ? ? ??阿倫特有一個(gè)著名的觀點(diǎn)，她認(rèn)為以艾希曼為代表的納粹分子所犯下的罪行，并非極端之惡，而是平庸的惡，是在邪惡體制之下，每個(gè)小人物都可能犯下的惡。因?yàn)樗麄儚氐追胚B了思考的權(quán)利，以制度之思想代替了自己的思考。他們完全將自己當(dāng)成了所服膺制度中的一顆螺絲釘。同時(shí)，阿倫特也指出，對(duì)于惡的容忍，對(duì)于反人性暴行的沉默，實(shí)際上也是一種平庸的惡。

? ? ??在網(wǎng)上找到這個(gè)人的照片后，我曾仔細(xì)端詳他的臉：細(xì)長(zhǎng)鼻子，略帶鷹鉤，眼睛不大，但是深，棱角分明的下巴，薄嘴唇。臉上掛著一絲微笑，幾乎透著善意。這樣的人，歐美大街上到處可見(jiàn)。但他又不是普通人，他叫阿道夫·艾希曼，曾經(jīng)作為納粹高官參與屠殺猶太人。根據(jù)對(duì)這個(gè)人的審判材料，學(xué)者漢娜~阿倫特寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《艾希曼在耶路撒冷》，不過(guò)此書(shū)的副標(biāo)題更有名：關(guān)于惡之平庸的報(bào)告。（對(duì)阿倫特觀點(diǎn)感興趣，延伸閱讀《艾希曼在耶路撒冷》)

? ? ? ??“是純粹的不假思索讓他成為了當(dāng)時(shí)最大的罪犯之一?！?? ??一一漢娜·阿倫特

? ? ? ?“惡之平庸”。通過(guò)這個(gè)詞，阿倫特想表達(dá)的是：艾希曼一一很可能也是絕大多數(shù)納粹分子一一并非惡魔或者變態(tài)，從他交待的材料及心理醫(yī)生的診斷來(lái)看，這是一個(gè)普普通通的正常人，幾乎可以說(shuō)是“可怕的正常”。然而，就是這樣一個(gè)人，在特殊時(shí)代，無(wú)動(dòng)于衷地殺害成千上萬(wàn)人。

? ? ? ?“是純粹的不假思索讓他成為了當(dāng)時(shí)最大的罪犯之一。”阿倫特寫(xiě)道?！安患偎妓鳌钡囊馑际?，當(dāng)上級(jí)命令傳達(dá)下來(lái)，下級(jí)就去執(zhí)行。如果有一天有人追究罪責(zé)，下級(jí)就說(shuō)：“我只是在執(zhí)行命令而已?！币灰欢嗝春侠淼慕忉?zhuān)瑤缀鯌?yīng)該表彰其敬業(yè)精神了。

? ? ? ?最近我常想起“惡之平庸”這個(gè)詞，原因是近期發(fā)生的一些暴力執(zhí)法事件。我好奇的是，是什么力量在支撐這些“普普通通的人”參與其中？如果僅是為錢(qián)，是什么說(shuō)服他們，那份報(bào)酬比那些人的權(quán)利更重要？他們有沒(méi)有其他途徑，可以更安心地掙到維持生活的費(fèi)用？我相信，他們是“普普通通的人”，正如山西黑窯案中，那些每天路過(guò)黑窯但從未想到舉報(bào)的人是“普普通通的人”一樣。電影《盲山》里，那些聯(lián)合起來(lái)看守被拐賣(mài)女孩的村民是“普普通通的人”；福建三網(wǎng)友案中，給三個(gè)網(wǎng)民因言定罪的法官們是“普普通通的人”…我能想象，這些人愛(ài)打麻將，愛(ài)看《還珠格格》，要是路上碰見(jiàn)個(gè)問(wèn)路的，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)熱情指道。西諺云：“沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)?！碑?dāng)一個(gè)惡行的鏈條足夠長(zhǎng)，長(zhǎng)到看不到鏈條全貌時(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)的人都有理由覺(jué)得自己很無(wú)辜。普通人甲，不過(guò)是給猶太人做種族登記的小辦事員；乙是奉命把猶太人從家里驅(qū)趕到隔離區(qū)的警官：丙則是把猶太人趕上火車(chē)的乘務(wù)員；丁只是維持集中營(yíng)治安的保安；戊是負(fù)責(zé)收尸的清潔工…憑什么讓他們對(duì)這些人的死負(fù)責(zé)呢？他們不過(guò)是一個(gè)巨大機(jī)器上的小螺絲釘而己。但是，讓希特勒一個(gè)人負(fù)責(zé)嗎？600萬(wàn)人呢，他一天殺一個(gè)，也得殺一萬(wàn)多年。

? ? ? ? ?“文明就是停下來(lái)，想一想?！?? ??一盧安克

? ? ? ??斯坦福大學(xué)心理學(xué)家津巴多曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。24名學(xué)生隨機(jī)抽一簽，一半當(dāng)“獄卒”，一半當(dāng)“犯人”結(jié)果在一周的角色扮演過(guò)程中，演獄卒的學(xué)生越來(lái)起殘暴，演犯人的則越來(lái)越卑怯。短短一星期，哪怕是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的環(huán)境，角色感就可以改造人性，這事想想真叫人不寒而栗:現(xiàn)實(shí)中，有多少人經(jīng)年累月地藏身于各種制度化的角色中，而其人性又在角色不斷內(nèi)化的過(guò)程中被劫持到了哪一個(gè)星球?

? ? 用角色開(kāi)脫惡行，便利在于那個(gè)角色中的“我”不再是我，而僅僅是“他”:張警官，劉處長(zhǎng)，陳法官，李主任……如果是站在村口的無(wú)名小卒則更好，因徹底的匿名，就意味著徹底的責(zé)任豁免?！拔摇辈辉偈俏摇拔摇敝皇且粋€(gè)巨大的猛獸無(wú)數(shù)觸角中的一個(gè)而已，所以“我”可以從惡如崩。而所謂人性覺(jué)醒，是從自己隱身的角色中抽身出來(lái)，恢復(fù)成獨(dú)立、完整并需要為自己一舉一動(dòng)負(fù)責(zé)的個(gè)人，從制度的深井中一點(diǎn)點(diǎn)爬上來(lái)，在更廣闊的天空下?？吹接甑稳绾螀R成洪水。

? ? ??今天仍有無(wú)數(shù)“不假思索”的夢(mèng)游者在制度的催眠下游蕩。然而，哪有什么抽象的制度?甲乙丙丁戊，你就是制度，舍此，制度只是一張一捅就破的紙而已。在中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期支教的德國(guó)人盧安克，說(shuō)過(guò)一句樸素又閃光的話:“文明就是停下來(lái)，想一想?！笔恰巴Ｏ聛?lái)，想一想”，還是鑲嵌在制度機(jī)器里，繼續(xù)“不假思索”地轉(zhuǎn)下去，對(duì)于所有普普通通的人，是一個(gè)問(wèn)題。