8月20日，一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞與生態(tài)美學(xué)的精彩講座在湖南圖書館舉行。湖南省人民政府參事、長(zhǎng)沙理工大學(xué)教授成松柳通過對(duì)中國(guó)大量古詩(shī)詞的賞析，為100多位現(xiàn)場(chǎng)聽眾帶來了充滿生態(tài)美的古典詩(shī)詞盛宴，讓我悟到：情景交融的古典詩(shī)詞離不開美的生態(tài)，引人入勝的生態(tài)之美孕育傳世詩(shī)詞，多少詩(shī)意棲居地，總在順天體道、天人合一時(shí)。

講座分為“古典詩(shī)詞生態(tài)美學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)”和“中國(guó)古典詩(shī)詞生態(tài)美學(xué)探因”兩部分。成松柳把中國(guó)古典詩(shī)詞的生態(tài)美學(xué)的呈現(xiàn)方式分為自然本身的和諧、人與自然萬物的和諧、人與社會(huì)的和諧三個(gè)方面。

成松柳例舉并賞析了李白、王維、劉禹錫、張孝祥、朱熹、陸游、王夫之等人的傳世詩(shī)詞，說明主客一體、仁愛萬物、江山之助、天地境界等觀點(diǎn)。對(duì)其中詩(shī)句“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”“相看兩不厭，唯有敬亭山”，“空山不見人，但聞人語響”，“試問西山雨，何如湘水春”，“清夢(mèng)初回窗日晚，數(shù)聲柔櫓下巴陵”，“坐看蒼苔色，欲上人衣來”“素月分輝，銀河共影，表里相澄澈”“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄” ……等的詩(shī)意解讀十分引人入勝。眾多的經(jīng)典詩(shī)詞，體現(xiàn)出古代詩(shī)詞大家對(duì)大自然的普遍熱愛和強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)。

在他看來，中國(guó)古代詩(shī)歌不只是純粹客觀地欣賞描摹自然風(fēng)物，還將濃厚的意趣和真摯的情感熔鑄于自然山水，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自然的審美感知，古代文人與自然的親近友好關(guān)系，承載著博大深沉的生命情懷。

如杜甫的《望岳》《登高》《登岳陽樓》等，是自然物象與詩(shī)人情感的高度融合，充分地展示了詩(shī)人的精神境界。借助于自然物象，詩(shī)人的思想與情感信息得以傳達(dá)，而讀者則通過自然意象進(jìn)入詩(shī)的境界，得以窺見詩(shī)人的內(nèi)心世界。

談到古典詩(shī)詞生態(tài)美學(xué)探因，成松柳則從文化的原生性、生生之美的生命觀、天人合一的哲學(xué)觀等幾個(gè)方面進(jìn)行舉例分析。

他說，生態(tài)美學(xué)與中國(guó)古代“天人合一”的原生性文化有著天然的銜接性，生生之美是中國(guó)古代重要的生命觀，只有天地陰陽各在其位，天地相交、陰陽相生，生命才得以繁茂昌盛?！巴ǖ捞斓赜行瓮猓既腼L(fēng)云變態(tài)中”，中國(guó)古代詩(shī)詞賦予人與自然更多的生命意義。

成松柳說，在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，“天”和“人”是兩個(gè)最基本的概念，“天”不僅是外在于人的自然界，而是有機(jī)的、能動(dòng)的、生生不息的，“天”與“人”因此產(chǎn)生了聯(lián)系。

王昌齡的《從軍行七首》、程顥的《偶成》，古代傳統(tǒng)哲學(xué)中“天”“人”的概念，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“人能弘道，非道弘人”。

成松柳認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”揭示了“人”與“天”的相互依存的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，“天人合一”，“順天體道”的文化取向，有益于緩解和改善目前人類面臨的生存環(huán)境。人在實(shí)現(xiàn)“天人合一”的過程中，達(dá)到自我超越，為現(xiàn)代人解決生態(tài)問題提供了一種思路。

人與自然、人與自我的生態(tài)審美關(guān)系是生態(tài)美學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)，突破人類中心主義的束縛，緩解人與自然的緊張關(guān)系、人與自我的矛盾關(guān)系，從而建構(gòu)和諧的自然生態(tài)和精神生態(tài)，是人類可持續(xù)發(fā)展的需要。中國(guó)古典詩(shī)歌中處處體現(xiàn)著這種與自然融為一體、與自己內(nèi)心相契合的生態(tài)智慧。從這個(gè)意義上說，十分契合現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)的基本原則，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧。

成松柳最后說，生態(tài)美學(xué)價(jià)值觀是一種適合人類發(fā)展的新興觀念，它讓我們重新審視和思考對(duì)大自然的態(tài)度，有效緩解了人與自然產(chǎn)生的矛盾和危機(jī)，是對(duì)人類發(fā)展的終極關(guān)懷。生態(tài)美學(xué)幫助人們?cè)谒枷肷闲纬烧_的思想觀念，適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)文明和發(fā)展的需要，為我們重建美好物質(zhì)家園和心靈家園提供了深刻啟示。

現(xiàn)場(chǎng)聽眾陶醉在成松柳賞析古代經(jīng)典詩(shī)詞所營(yíng)造的美好氛圍中，紛紛為傳統(tǒng)文化之美點(diǎn)贊，大家表示，像這樣的講座可以多一些，要讓生態(tài)意識(shí)淡薄的人聽到。