哈嘍啊，這里是被克羅默壞女人摁在地上爆錘完選擇看視頻補(bǔ)劇情的葉星塵。第三章在卡戎哼唱的歌聲中緩緩展開(kāi)，索德二人組的再次出現(xiàn)和壯烈犧牲再一次給我們帶來(lái)了月計(jì)震撼，同時(shí)在這個(gè)并不平安的平安夜，辛克萊再次想起了那個(gè)夜晚，維吉爾的思緒也在卡戎的歌聲里回到那個(gè)事務(wù)所和孤兒院.....（參考《利維坦》）

與之相對(duì)應(yīng)的是，但丁第一次意識(shí)到自己作為一個(gè)管理者應(yīng)該干點(diǎn)什么，罪人們也終于停止了互相毒舌（還有打架），開(kāi)始正經(jīng)合作了。同時(shí)，齊格飛和維吉爾的對(duì)話，維吉爾對(duì)小堂教育時(shí)說(shuō)的話，德米安與年齡不符的強(qiáng)大實(shí)力，以及他所說(shuō)的“只有少數(shù)人才能到達(dá)的地方”，但丁之前的身世，我們的劇情在一個(gè)個(gè)令人深思的疑點(diǎn)中繼續(xù)前進(jìn)。

第三章考據(jù)的上半部分，我們先把目光放到看起來(lái)像是十二罪人中最人畜無(wú)害的辛克萊——辛寶身上，讓我們見(jiàn)證一只雛鳥(niǎo)偉大的破殼而出。

圖標(biāo)

辛克萊的圖標(biāo)意義深刻，主題為一個(gè)鳥(niǎo)蛋，上面帶著由枝葉組成的該隱的印記，下方也有著象征生命樹(shù)（智慧樹(shù)）的枝葉。

先來(lái)講解鳥(niǎo)蛋吧，鳥(niǎo)蛋來(lái)源于原著中德米安給辛克萊的便簽：

“鳥(niǎo)兒破殼而出，蛋殼即世界。人欲誕生，必先毀滅世界。鳥(niǎo)兒飛向神的懷抱，神之名阿布拉克薩斯”

結(jié)合原著辛克萊“兩個(gè)世界”的看法，這里德米安是在暗示辛克萊不要僅局限在自己那個(gè)善良，溫暖的世界里，克羅默已經(jīng)讓辛克萊步入了另一個(gè)黑暗的世界，那么辛克萊就不應(yīng)該逃避這個(gè)黑暗的世界，而是去接受它。

阿布拉克薩斯便是一個(gè)同時(shí)兼有善與惡的神，同時(shí)結(jié)合了神性與惡魔的要素，屬于心理學(xué)式的靈知主義思想，與德米安的思想不謀而合：

“《新約》和《舊約》中的上帝雖然超凡，但并不完全仁善、高貴、慈愛(ài)、美好、崇高、感性，而是存在其他一些特性。這些可以歸于邪惡，這另一半世界被抑制和掩蓋。他們視上帝為萬(wàn)有之父。我并不反對(duì)人們信仰耶和華，但我認(rèn)為我們應(yīng)該敬畏一切，敬畏整個(gè)世界，而不僅僅是這個(gè)人為創(chuàng)造的世界。因此除了信仰上帝之外，我們還應(yīng)了解一下魔鬼?！?/p>

再講生命樹(shù)或智慧樹(shù)，這棵樹(shù)也叫做“知善惡樹(shù)”，圣經(jīng)原文上帝對(duì)亞當(dāng)夏娃說(shuō)的是“一切樹(shù)上的果子都可以吃，唯獨(dú)生命樹(shù)上的果子不可以吃”這是神起初創(chuàng)造人的目的，也就是不允許人為自己辯護(hù)是非，當(dāng)然后面的故事也是人盡皆知，夏娃受到魔鬼（蛇）的蠱惑，偷吃了禁果后又給了亞當(dāng)吃，上帝把他們逐出伊甸園，偷吃禁果也被視為人類(lèi)的原罪以及一切其他罪惡的開(kāi)端。

生命樹(shù)出現(xiàn)在這里也從某種角度上代表了辛克萊性格的這種矛盾性，他明明知道善惡的界限，卻為了自己的虛榮暴露了消息（偷吃禁果），最終被克羅默（蛇）抓住了把柄，而德米安拯救了他。

此外，生命樹(shù)還在德米安的立繪里充當(dāng)背景，也是代表了辛克萊認(rèn)為的“兩個(gè)世界”。

服裝

辛克萊的整體裝扮在十二罪人里算是最正經(jīng)的了，也從側(cè)面體現(xiàn)出了德米安是來(lái)自于一個(gè)富貴家庭（父親是一個(gè)剛起步的義體公司的老板），此外，辛克萊的身份牌并沒(méi)有到處亂掛，也體現(xiàn)出了他主人格的老實(shí)安分。

武器

辛克萊的武器乍看之下像是中國(guó)的鉞戟，但具體分類(lèi)的話屬于歐洲的斧槍?zhuān)置鹗筷?，是歐洲中世紀(jì)后期的一種長(zhǎng)柄武器，大約出現(xiàn)在10-11世紀(jì)。而且其與咱們的戟不同，斧槍為槍和長(zhǎng)柄斧的結(jié)合，整個(gè)側(cè)刃部為戰(zhàn)斧，強(qiáng)調(diào)劈砍，十分笨重；而咱們的戟是槍與戈結(jié)合，側(cè)刃部叫“戟牙”強(qiáng)調(diào)的是突刺功能，比較靈活。

到了14-15世紀(jì)，裝備斧槍的瑞士雇傭兵戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)里大放異彩，引起了西方各國(guó)注意，斧槍也在這個(gè)時(shí)期橫行一時(shí)，直到早起火藥武器技術(shù)逐漸成熟才逐漸退出歷史舞臺(tái)。

此外還有一點(diǎn)，武術(shù)界的斧槍不是斧+槍的簡(jiǎn)單拼接，斧槍的槍頭是特殊設(shè)計(jì)的，命名為halberd，其他直接由長(zhǎng)柄斧加槍頭的改裝則與長(zhǎng)柄斧共享一個(gè)名稱(chēng)——poleaxe（看眼原文）但是狗韓監(jiān)有個(gè)毛病，他第三章對(duì)辛克萊武器的稱(chēng)呼是weapon，單純就是指武器，所以這玩意到底算斧槍?zhuān)╤alberd）還是長(zhǎng)柄斧（poleaxe）咱也不知道。

（狗韓監(jiān)我@￥%#@?。?/p>

劇情

隨著我們來(lái)到辛克萊的家——卡爾夫，K巢的義體生產(chǎn)圣地，我們也終于明白了辛克萊對(duì)于克羅默的無(wú)限恐懼和憤怒究竟是從何而來(lái)...

原本那只是辛克萊為了在同學(xué)們面前滿足虛榮心而透露的一個(gè)消息，不會(huì)有人抓住這一點(diǎn)，而克羅默卻突然出現(xiàn)在辛克萊面前。

她一步步靠近辛克萊，讓辛克萊徹底被自己掌控，辛克萊給了她自己家地下室的鑰匙，帶她看了異想體，滿足了她的欲望，此時(shí)的克羅默就已經(jīng)喪失了人性，變成了怪物。給了他兩個(gè)硬幣（對(duì)應(yīng)原著辛克萊要給克羅默的兩馬克），而她則和N公司在平安夜屠殺了整個(gè)卡爾夫，并拿走了給辛克萊的一個(gè)硬幣。

月計(jì)將原本辛克萊所抵抗的黑暗的世界替換成了辛克萊對(duì)義體的抗拒，但同時(shí)家人的觀點(diǎn)也在侵蝕著辛克萊?？肆_默的出現(xiàn)和原著起到了一樣的效果，使辛克萊既恐懼由憤怒，卻不敢和家人說(shuō)。

最終，N公司屠殺了卡爾夫這個(gè)地區(qū)，只有辛克萊一人因?yàn)榭肆_默而活了下來(lái)，因?yàn)榭肆_默知道辛克萊還有更大的用處。至于為什么K巢沒(méi)有對(duì)這件事做出反應(yīng)，目前的看法是，K公司的奇點(diǎn)技術(shù)作用就是快速恢復(fù)人體，而義體顯然就會(huì)讓K的奇點(diǎn)技術(shù)沒(méi)有用處，因此K對(duì)于N的行為是一種默許的態(tài)度——為了自己的利益。

此外，N社大錘還有參考了中世紀(jì)獵巫運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，只不過(guò)焚燒的異端不是女巫，而是使用義體的人。

之后，在金枝前，辛克萊與克羅默再次相遇，此時(shí)的克羅默已經(jīng)極度瘋狂，她企圖引誘辛克萊和她一樣墮入深淵，她是純粹的肉體，精神上卻不是真正的人類(lèi)主義，是狹隘自私的生理個(gè)人主義。與之相對(duì)的，頂著鐘表頭的但丁卻在此刻真正起到了一個(gè)管理者該有的作用，他想要告訴辛克萊，克羅默說(shuō)的都是謊言，他要救回辛克萊。

此刻，但丁的立繪和背景圖中金枝的光芒重合，恰如他此時(shí)閃耀著的人性的光輝。

千鈞一發(fā)之際，德米安出現(xiàn)了，如同一位天神降臨在辛克萊旁邊，用一種難以想象的方式幫辛克萊擺脫了克羅默，而我們目前劇情最大的謎團(tuán)——該隱印記，也赫然出現(xiàn)在德米安的額頭上。

德米安告訴辛克萊，只有少數(shù)人才能到達(dá)那個(gè)地方，而辛克萊就是其中一員。同時(shí)，德米安囑托我們照顧好辛克萊，他還會(huì)再度出現(xiàn)，隨后又神秘的消失了，正如原著中那般神秘。

性格

第三章中辛克萊的性格有了很大改變，他開(kāi)始把罪人們當(dāng)做自己的家人，他也不再像前兩章一樣懦弱，而是在但丁危險(xiǎn)時(shí)挺身而出；在周?chē)硕嫉瓜聲r(shí)依然向著克羅默前進(jìn)。

正如德米安所說(shuō)，辛克萊最終突破了自己的蛋殼，破殼而出，他也會(huì)擁有該隱的印記。

此外，關(guān)于該隱的印記，圣經(jīng)記錄上帝為該隱打上了一個(gè)印記作為懲罰。而德米安對(duì)此卻有不同的看法：

“這種事可能是英勇行為，也可能不是。不管怎樣，其他弱者在之后都會(huì)怕他，他們只會(huì)在背后抱怨。如果你問(wèn)他們?yōu)槭裁床话阉麣⑺?，他們不?huì)說(shuō)“我們是懦夫”，而是會(huì)說(shuō)“我們不能，他有上帝的印記?！敝e言可能就是這樣產(chǎn)生的?！?/p>

原著中也提到了一個(gè)“該隱派”，但本人認(rèn)為L(zhǎng)CB德米安不太可能是該隱派，他只是借該隱的例子來(lái)告訴德米安人本身就是善惡并存的，上帝并不是全知全能的。