按：《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》是以古詩(shī)及注論形式總結(jié)和致敬中華民族眾多圣賢豪杰的著作，用古詩(shī)概括、歌詠中華民族歷代圣賢的生平事跡及其精神風(fēng)貌，融文史哲于一體，顯精氣神于一言，唯愿廣大青少年通過(guò)誦讀后烙印于心，得圣賢精神滋養(yǎng)、貫通中華文脈、鼓舞華夏兒女大步前行，慎終追遠(yuǎn)以繼往開來(lái)，與古今賢哲一道，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

此詩(shī)由國(guó)畫家陳超群繪制《辯才無(wú)礙晏子像》詩(shī)意圖。本文選自廖彬宇先生《詩(shī)說(shuō)中國(guó)——中國(guó)精神之禮義三百圖》，由著名文化學(xué)者張紅星教授注解。全書365篇內(nèi)容將陸續(xù)發(fā)布，每幅圖之命名均為相關(guān)成語(yǔ)。

癸未歲論晏子七律

亮節(jié)高標(biāo)貫始終，出言不與眾人同。

折沖樽俎彰才智，治國(guó)齊家有古風(fēng)。

四大五常真巨子，二桃一語(yǔ)殺三雄。

功勛炳赫雖名世，怎似尼山萬(wàn)代崇。

張紅星教授注：

亮節(jié)：高尚的節(jié)操。唐·白居易《與仕明詔》： “褒德念功，故進(jìn)封以示寵;忠誠(chéng)亮節(jié)，宜因?qū)嵍a名。”

高標(biāo)：比喻出類拔萃的人。唐·盧照鄰《還京贈(zèng)別》詩(shī)：“戲鳧分?jǐn)喟叮瑲w騎別高標(biāo)?！碧啤埦琵g《謝工部侍郎集賢院學(xué)士狀?御批》：“卿學(xué)府高標(biāo)，士林貞干?！?/p>

折沖樽俎：漢語(yǔ)成語(yǔ)。謂不用武力而在酒宴談判中制敵取勝。語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策?齊策五》：“此臣之所謂比之堂上，禽將戶內(nèi)，拔城于尊俎之間， 折沖席上者也?！睍x·張協(xié)《雜詩(shī)》之七：“何必操干戈，堂上有奇兵，折沖樽俎間，制勝在兩楹?！彼濉ね跬ā吨姓f(shuō)?王道》：“通聞邇者悅， 遠(yuǎn)者來(lái)，折沖樽俎可矣，何必臨邊?！薄独m(xù)資治通鑒?宋仁宗皇祐元年》：“慶歷初，劉六符來(lái)， 執(zhí)政不能折沖樽俎， 只煩一介之使， 坐致二十萬(wàn)物。 匱膏血以奉外敵?！币嘧鳌?折沖尊俎 ”。 元·錢應(yīng)庚《春草碧?次韻酬復(fù)孺》詞：“折沖尊俎談兵略，還記五湖船，煙波約。”

四大：古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大。 《晉書?忠義傳?王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容?！?/p>

五常：儒家五種倫常道德， 即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝?！稌?泰誓下》：“今商王受，狎侮五常?！笨追f達(dá)疏：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行?！?/p>

巨子：墨家對(duì)其學(xué)派有重大成就者的尊稱?！肚f子?天下》：“南方之墨者……以巨子為圣人，皆愿為之尸?！标懙旅麽屛模骸熬拮樱虼薇咀麾?，向云：‘墨家號(hào)其道理成者為巨子，若儒家之碩儒。 ’”后引申為對(duì)某一方面權(quán)威人物的泛稱。嚴(yán)復(fù)《譯<天演論>自序》：“然亦有一、二巨子，訑然謂彼之所精，不外象數(shù)形下之末;彼之所務(wù)，不越功利之間?！?/p>

炳赫：謂明顯突出。明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪?國(guó)朝下》：“中原自李何輩先達(dá)，高子業(yè)以沖遠(yuǎn)繼之。嗣是作者，雖篇什間存，終非炳赫?！?/p>

名世：名顯于世。《孟子?公孫丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者?！敝祆浼ⅲ骸懊?，謂其人德業(yè)聞望，可名于一世者?！彼巍り懹巍稌鴳崱吩?shī)：“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!”明·葉盛 《水東日記?張夏各推所長(zhǎng)》：“兩人竟各以所長(zhǎng)名世?！?/p>

尼山：代指孔子。清·紀(jì)昀 《閱微草堂筆記?如是我聞二》：“昔尼山奧旨，傳在經(jīng)師?！薄端膸?kù)全書總目?子部一?儒家類序》：“王通教授河 汾，始摹擬尼山，遞相標(biāo)榜，此亦世變之漸矣?！鼻濉ぴ鴩?guó)藩《圣哲畫像記》：“而宋之賢者，以為可躋之尼山之次?！?/p>

來(lái)源：光明網(wǎng)?