作者｜冷研作者團(tuán)隊(duì)-獅陀林主

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編者按：說(shuō)起鎖子甲的使用，中國(guó)古代為何不普及鎖子甲的確是一個(gè)比較值得探討的問(wèn)題。有人或認(rèn)為鎖子甲防御力不如札甲，中國(guó)懶得使用。有人或曰，鎖子甲是武德充沛的象征，對(duì)處于洼地的秦制是降維打擊，防御力和重量都要優(yōu)于札甲。兩者似乎都舉出了各自的證據(jù)，但是顯然都有難以解釋之處。對(duì)此，本文將采用顛覆性的觀點(diǎn)來(lái)給我國(guó)鎖子甲的問(wèn)題打開(kāi)一個(gè)新的視角。

很早就有人注意到了一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)古代的鎖子甲并非是指歐洲那種典型的一扣四鏈甲（本文將以鏈甲來(lái)代稱(chēng)），鎖子甲在我國(guó)在我國(guó)古人眼里甚至可以用皮來(lái)制作，正如《皇明經(jīng)世文編》里面記載的那樣：“嘗見(jiàn)虜人鎖子甲、用薄皮造成、涂裹生漆。既輕且堅(jiān)。造亦甚易?！?/p>

而《元史》里面也有：甲，覆膊、掩心、捍背、捍股，制以皮，或?yàn)榛⑽?、獅子文，或施金鎧銷(xiāo)子文。臂鞲，制以錦，綠絹為裏，有雙帶。錦螣蛇，束麻長(zhǎng)一丈一尺，裹以紅錦。（元史中記載的鎖子金甲是一種依仗皮甲）。

除卻正史，《大唐秦王詞話》里面更是記載“鎖子甲”的甲片跟大雁翅膀一樣“貫一副銀鎖甲：五色明珠綴錦邊，銀鋪雁翅綠絨穿。寶妝玉帶牢牢系，雜彩絨條緊緊拴。欺柳葉，勝連環(huán)，玲瓏亂擺響珊珊。翻波龜背經(jīng)霜重，出水龍鱗帶雪寒?！?/p>

說(shuō)到形狀如雁翅膀一樣，很容易就想到了我們常說(shuō)的山紋甲，因?yàn)樯郊y甲的形狀的確跟這個(gè)小說(shuō)里面描述的相似。再加上《水滸傳》里面也有“雁翎鎖子甲”的說(shuō)法，因而古漢語(yǔ)的“鎖子甲”絕對(duì)不會(huì)一定指的是鏈甲。更巧的是，宋人周必大也認(rèn)為"甲之精細(xì)者為鎖子甲，言其相銜之密也。”

也就是說(shuō)，連接緊密的鎧甲都可以被叫做鎖子甲。這在吐蕃書(shū)簡(jiǎn)里面也可以得到驗(yàn)證，比如說(shuō)在書(shū)簡(jiǎn)內(nèi)柳葉甲有時(shí)候也會(huì)被叫做鎖子甲。種種跡象都表面，在我國(guó)古代，呈現(xiàn)出“營(yíng)造法式”上的鎖子紋的鎧甲都可以被稱(chēng)為是鎖子甲，甚至可以是鏈甲，札甲乃至皮和布。

那既然古代鎖子甲和一般意義上的鏈甲不一樣，那為何后世會(huì)混淆呢？雖然明人對(duì)歐式鏈甲的稱(chēng)呼時(shí)“連環(huán)甲”，但畢竟明人和朝鮮人確實(shí)都把那種歐式鏈甲說(shuō)成是鎖子甲，其實(shí)原因可能可能很難以置信，因?yàn)槲覈?guó)其實(shí)是很可能會(huì)有自己本土研制的“鎖子甲”，只不過(guò)一直屬于禮儀裝備，與歐式鏈甲相似但是設(shè)計(jì)目的不同，并導(dǎo)致了后世的混淆。

為什么呢？因?yàn)楣P者在《十六國(guó)春秋》里面發(fā)現(xiàn)了這么一段文字：堅(jiān)自平諸國(guó)之后國(guó)內(nèi)殷實(shí)遂示人以侈懸珠簾于太極前殿以朝群臣宮宇車(chē)乘器物服御悉以珠璣瑯玕竒寶珍怪飾之又使熊邈造金銀細(xì)鎧金為綖以縲之尚書(shū)金部郎中裴元略諌曰臣聞堯舜茅茨周卑宮室故能致治和平慶垂八百始皇。

這個(gè)“細(xì)鎧”非常關(guān)鍵，前秦的文獻(xiàn)也僅僅提到其結(jié)構(gòu)，而更早的記載則來(lái)自于后趙時(shí)期：又宮妓數(shù)千人盡著皂構(gòu)，頭著神弁，如今之禮賢冠也?；⒆笥抑弥毙l(wèi)萬(wàn)人，皆著五色細(xì)鎧，光曜奪目。

石虎的軍隊(duì)裝備著一種五種顏色的“細(xì)鎧”，讓人感覺(jué)非常奇怪，不過(guò)好在是前秦的文獻(xiàn)提到了構(gòu)成方式，那就是“鎧金為綖以縲之”，以前我認(rèn)為“金銀細(xì)鎧”不過(guò)是一種用金銀絲穿甲片的一種奢侈鎧甲，但問(wèn)題來(lái)了，前文明明說(shuō)是“金銀細(xì)鎧”，那銀絲后文怎么不寫(xiě)呢？！甲片怎么沒(méi)提到呢？

如果說(shuō)單純用金銀絲織成，但歷史上金絲銀絲織的布料說(shuō)到底都會(huì)是衣服而不是甲冑！寫(xiě)正史的古人不太可能犯這種低級(jí)錯(cuò)誤！而金在古代未必指的是黃金等貴金屬，而是泛指一切金屬，比如說(shuō)宋代就有“貼金紙甲“，也就是紙甲的外層覆蓋著金屬而不是黃金。

而“縲”這個(gè)動(dòng)作跟穿甲片其實(shí)是不一樣的，比如說(shuō)纏繞，顯然不是穿甲片的動(dòng)作，而更像鐵絲之間的互相捆綁。更有趣的是，“細(xì)鎧”這個(gè)稱(chēng)呼在后世朝代也有一定延用，而且與那種御賜用的“鎖子甲”呈現(xiàn)出交集和混用的狀態(tài)：

祥符中與馬知節(jié)議邊防命制鋼鐵鎖子甲賜之《宋史》

上以為然，因命制銅鐵鎖子甲以賜焉。進(jìn)宣徽北院使，加兼樞密副使。時(shí)王欽若為樞密使，知節(jié)薄其為人，遇事敢言，未嘗少屈。每廷議，得其不直，輒面詆之。時(shí)欽若寵顧方隆，知節(jié)愈不為下?！睹魇贰?/p>

《元史》

鑄字成仲，幼聰敏，善屬文，尤工騎射。楚材薨，嗣領(lǐng)中書(shū)省事，時(shí)年二十三。鑄上言宜疏禁網(wǎng)，遂采歷代德政合于時(shí)宜者八十一章以進(jìn)。戊午，憲宗徵蜀，詔鑄領(lǐng)侍衛(wèi)驍果以從，屢出奇計(jì)，攻下城邑，賜以尚方金鎖甲及內(nèi)廄驄馬

乙未，從征高麗，入王京，取其西京而還，賜金鎖甲，加鎮(zhèn)國(guó)上將軍、征東大元帥，佩金符。復(fù)命出師高麗，將行，以疾卒，年四十。贈(zèng)推誠(chéng)效義功臣、榮祿大夫、平章政事，追封興國(guó)公，諡顯懿。子元臣。

《資治通鑒四庫(kù)》第33部分

... 年北御契丹時(shí)也】過(guò)興唐東京庫(kù)有供御細(xì)鎧嗣源牒副留守張憲取五百領(lǐng)憲以軍興 ... 俸一月令自往軍中取之【往嗣源軍中取細(xì)鎧】帝以義武節(jié)度使王都將入朝欲辟毬場(chǎng) ... 事始于二百七十三巻同光三年取鄴都細(xì)鎧之時(shí)訖于二百七十四巻元年出鄴都在 ...

《欽定歷代職官表》第4部分

... 將軍出入省閤總領(lǐng)宿衛(wèi)又宿衛(wèi)之官有細(xì)鎧主細(xì)鎧將細(xì)仗主等又隊(duì)有隊(duì)主副仗有仗主 ... 跳刀撫髀拍張甚為儇防補(bǔ)俠轂隊(duì)主領(lǐng)細(xì)鎧左右眀帝以為直閣將軍 　、

《明史》：李安、劉聚為副，而驥總督軍務(wù)，大發(fā)東南諸道兵十五萬(wàn)討之。刑部侍郎何文淵、侍講劉球先后疏諫，不納。瀕行，賜驥、貴金兜鍪、細(xì)鎧、蟒繡緋衣、朱弓矢。

蠕蠕率十二萬(wàn)騎六道竝進(jìn)欲直趨沃野懷朔南寇恒代詔懷以本官加使持節(jié)侍中出據(jù)北蕃指授規(guī)略隨須徵發(fā)諸所處分皆以便宜從事又詔懷子直寢徽隨懷北行詔賜馬一匹細(xì)鎧一具御矟一枚《魏書(shū)》

從以上史料可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，“鎖甲”和“金鎖甲”還有“細(xì)鎧”其實(shí)是在將領(lǐng)出征之前賞賜的甲胄，且是與將領(lǐng)身份高度掛鉤的物件，這個(gè)制度出現(xiàn)于十六國(guó)完善于南北朝時(shí)代。因而，“鎖甲”和“細(xì)鎧”兩者具有相同的性質(zhì)，都是一種較為明確的將領(lǐng)身份象征。

在明史中，兩者甚至是混用的，且暗示了一定聯(lián)系。從這我們或許可以知道為什么明代的南京武庫(kù)里面比起數(shù)萬(wàn)套的鐵葉甲，鎖子甲和依仗用的銅甲并列，而且僅僅只有幾百套的原因，因?yàn)槠浔旧韺儆诒砻鞲呒?jí)將領(lǐng)的身份性物品，在設(shè)計(jì)上甚至是可以不用追求實(shí)戰(zhàn)性的：

檐等盔三萬(wàn)九千九百三十三頂、鐵葉甲五萬(wàn)五千二十二領(lǐng)、皮盔四萬(wàn)二千六百七十三頂、皮甲五千三百七十九領(lǐng)、鎖子甲二百六十七領(lǐng)、銅甲一百二十二領(lǐng)、通行盤(pán)出、內(nèi)挑選得堪用朱紅油貼金勇字直檐鐵盔一千頂、鐵葉甲一萬(wàn)四百二十領(lǐng)、量加修理、朱紅油貼金勇字直檐鐵盔九千四百二十頂、其馀直檐鐵皮等盔七萬(wàn)二千一百八十六頂、銅鐵葉鎖子等甲五萬(wàn)三百七十領(lǐng)。

因而，我們現(xiàn)在小說(shuō)里面的“鎖子甲”當(dāng)為后趙發(fā)明的一種禮儀性的“細(xì)鎧”，而且很可能直接從中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中演變出來(lái)的，比如說(shuō)漢代中國(guó)其實(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)所謂的“鎖紋”，因?yàn)檫@類(lèi)“細(xì)鎧”本身就是一種模仿類(lèi)似紋飾的禮儀甲胄。

那它與西方的鏈甲又有什么區(qū)別呢？要知道前秦大將軍呂光在派兵出征西域的時(shí)候，就遇到了一只裝備鎖子甲的騎兵：“胡便弓馬善矛矟鎧如連鏁射不可入”，為什么明明有本土的鎖子甲，呂光還覺(jué)得驚奇呢？

其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，兩者的用途本身就是徹底相反的，同時(shí)期中國(guó)的“細(xì)鎧”本身在設(shè)計(jì)上追求的更多的是一種美觀性而不是實(shí)戰(zhàn)性，這也是為什么在后世文獻(xiàn)“鎖甲”和“細(xì)鎧”都僅僅被用于賞賜，古人對(duì)其美觀贊賞卻不愿意普及的原因，因?yàn)楸旧砭筒皇且环N被設(shè)計(jì)以實(shí)戰(zhàn)為主的用品。

而且用金屬絲線編制出來(lái)的產(chǎn)物和形制甚至是多樣化的，現(xiàn)如今我們可以在日本的部分鎖子甲中依然可以看到類(lèi)似的設(shè)計(jì)：鎖子被編制成了各種美麗的紋樣，而有趣的是日本也把歐式一扣四鉚接鎖子甲說(shuō)成是所謂的“南蠻鎖”，以體現(xiàn)與本土鎖子甲的區(qū)別。

而就現(xiàn)代測(cè)試的表現(xiàn)來(lái)看，現(xiàn)在復(fù)原的“山紋甲”和各種類(lèi)似的異體鎖子甲的防御力令人堪憂(yōu)，不僅比不過(guò)歐洲的一扣四，更不如中國(guó)已經(jīng)發(fā)展的相當(dāng)完善的札甲。比如說(shuō)沒(méi)有采取鉚接這個(gè)最有效的方式而是編出各種復(fù)雜的形狀，很多人認(rèn)為編出種種怪異的形狀是為了加強(qiáng)防御。

很多人為此大傷腦筋，總覺(jué)得自己復(fù)原的不對(duì)，但其實(shí)東亞地區(qū)發(fā)展出這類(lèi)怪異的鎖子甲的目的很簡(jiǎn)單，其本身就是一種純粹出于審美為目的而造出來(lái)的甲胄，其模仿對(duì)象本身就是我國(guó)藝術(shù)中早已存在過(guò)的各種紋樣，本身并不需要像歐式鎖甲那樣純粹是服務(wù)于實(shí)戰(zhàn)，而將領(lǐng)的甲胄也未必一定會(huì)與防御力高低來(lái)掛鉤，這也很能解釋為何古人對(duì)“鎖甲”贊不絕口，卻根本沒(méi)有在軍隊(duì)中普及的欲望。

在后來(lái)，古人為了省事，索性就利用布料在上面畫(huà)上各種“鎖子紋”，或者在布上貼些“鎖子紋銅鐵片”了事，而鎖子紋也未必起源于鎖子甲，它最開(kāi)始的名字叫做龜背紋。就這樣，早年的“細(xì)鎧”在清代徹底淪為了布甲。

那既然這類(lèi)“鎖甲”防御力不行，打仗時(shí)實(shí)在想穿著裝一裝逼那古人怎么解決？其實(shí)很簡(jiǎn)單，下面多穿幾套別的甲就可以了：

元雜劇《閥閱舞射柳蕤丸記》：“那人人戴七頂頭盔，把那鎖子甲、連環(huán)甲、柳葉甲、匙頭甲，八九層披在身上。”

元至治年間的《全相平話》中有云：“身上被連環(huán)甲、鎖子甲、桃花甲、柳葉甲，耀日輝輝?！?/p>

《水滸傳》：“那兀顏統(tǒng)軍披著三重鎧甲，貼里一層連環(huán)銅鐵鎧，中間一重海獸皮甲，外面方是鎖子黃金甲。關(guān)勝那一刀砍過(guò)，只透的兩層?！?/p>

而后世，我國(guó)直接由禮儀性圖案發(fā)展而來(lái)的的“細(xì)鎧”和“鎖子甲”因?yàn)榕c西方鏈甲相似的特性也逐漸在后世被混淆，盡管前者在后世逐漸被簡(jiǎn)化為只在甲胄上呈現(xiàn)鎖子紋，或者鏈接緊密的甲胄都可以被稱(chēng)為“鎖子甲”。

我們或許可以反過(guò)來(lái)想想，西方的鎖甲是不是本身也差不多是用鐵絲模仿布料的產(chǎn)物呢？如果說(shuō)想法差不多，其實(shí)沒(méi)理由完全否認(rèn)中國(guó)古代有自己做的類(lèi)似歐式鏈甲的產(chǎn)品。

我們以前對(duì)鎖甲歷史的研究總是單純的幻想古人會(huì)以我們的角度去思考問(wèn)題，但實(shí)際上這些往往是與歷史事實(shí)相悖的，本文只提供一個(gè)解決問(wèn)題的新視角來(lái)供大家思考。

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