那是從什么時(shí)候開始的呢，我感到眼淚是一種很奇妙的東西；流淚是人類最純粹的、情感的自然流露。

夢美說她是廉價(jià)的機(jī)體，所以不具備流淚的功能，可是在最后，她卻感到自己在不停地流淚。

如果機(jī)器人有自己的天堂的話，那他們也應(yīng)該有自己的思維。

可是，我們都知道，機(jī)器人是沒有情感的，就算有也不會與人類共情；那么機(jī)器人的天堂就算存在，也不會和人類的“天堂”連在一起嗎？

如果是這樣的話為什么夢美會和屑屋一起“哭泣”呢？難道唯有奇跡才是痛苦中麻木的人們?yōu)r盡心酸，收獲心靈苦盡甘來的解藥嗎？

雨，依然在不停地下著。
我的懷里，藏著她的心。
我邁出了腳步。
星星究竟在哪里呢？
究竟要走到哪里去，才能夠看到星星呢？
在崩潰的世界中，我苦苦地尋思著。

最后，夢美意識到故障了的不是自己，卻又不肯相信那就是世界，是屑屋善意的謊言讓夢美相信了希望，而屑屋自己則有了一個(gè)“星之夢”，那不是什么虛無縹緲的奇跡：

夢美在過去的一萬天里一直等待著客人，即使人們已經(jīng)失去了對星空與希望的向往，最后也遵守了那個(gè)古老的誓言（阿西莫夫的機(jī)器人三定律）；

屑屋（遺跡獵人）從小就作為“遺跡獵人”在這過于殘酷的世界中掙扎，直到他遇見了夢美，成為了“傳頌星星之人”。

在此從罰抄中引用一句

所謂的奇跡啊，就是人們把能力發(fā)揮到極限時(shí)，才會開始降臨的事物

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --江坂宗源

所以，奇跡又有何不可呢？

什么是key式的奇跡？我想答案已經(jīng)很明顯了。盡管本作的劇本不是麻枝準(zhǔn)寫的，不過如果用他的風(fēng)格來高度概括key社的風(fēng)格也未嘗不可：

Key的核心劇本家麻枝準(zhǔn)的作品相比于講述“與我們無關(guān)的世界的故事，也不是與現(xiàn)實(shí)生活無緣的玄幻故事”，更多是把故事緊貼人們的弱小與孤寂，敘述了殘酷的時(shí)光，然后通過在這里讓“奇跡”介入進(jìn)來、創(chuàng)造留白，而向玩家誠摯地提問：活著究竟是什么。

（坂上秋成(2019)，《Key的軌跡》，星海社，285-286頁）

那么這個(gè)小小的《星之夢》就是對key社式奇跡帶來的眼淚的集中闡釋，從中我們能收獲key社帶來的眾多感動的一塊拼圖，如果用CLANNAD中的光玉作比，我們在key社作品的字里行間收獲的就是這樣無數(shù)的形態(tài)各異的名為“希望”的“愿望”：

奇跡與約定、傳承與家族、夢想與希望、親情與愛情、友情與守護(hù)、開拓與犧牲、童話與現(xiàn)實(shí)……

這些都是“無論何時(shí)都決不會消失的，美麗無窮的光輝”，是我們不能丟棄的東西。我們每個(gè)人都像一只小小的羽蟲，有著追逐著光芒的渺小本質(zhì)，也許世界是殘酷的，只要懷有這些“愿望”，活著總是有意義的。

這樣的話，“天堂”就永遠(yuǎn)不會分開。

說起《星之夢》這部視覺小說的作者涼元悠一，我對他離開key社最后隱退還是有些遺憾的，此前他還寫了CLANNAD里的琴美線和AIR里的summer篇，不得不說他是個(gè)很有才的人，在長文本時(shí)代勢衰的今天，還有多少人能夠來傳遞這樣日常中被我們忽視的感動，又有多少人能夠來體會這些感動呢。

時(shí)代變遷之后“天象館”的存在越來越稀薄，就算這種感動不再被市場期待，我還是想說：

歡迎大家光臨天象館，這里有著無論何時(shí)都決不會消失的，美麗無窮的光輝，滿天的星星們正在等待著大家的到來。

在此，一位傳頌星星之人留下了如此的祈愿。