未成年時(shí)因?yàn)榕鞔┲悬c(diǎn)暴露（主要是看了coser照片的視覺沖擊)、作為女生接受不了，還有網(wǎng)傳男二ntr之類的（其實(shí)不是)作為任何三角戀多角戀番劇都pass的純愛黨接受不了，所以雖然知道這番那時(shí)很火但是我望而卻步?jīng)]去看。 最近剛補(bǔ)完，發(fā)現(xiàn)這部番成年以后看剛剛好，雖然很喜歡男女主的人設(shè)，但看完后最吸引我的其實(shí)不是角色，而是它的設(shè)定和精神內(nèi)核（其實(shí)是因?yàn)槲矣洸惶∏榧?xì)節(jié)，所以抓些大的談)。 一般的平凡之人忽然獲得超能力的故事里，“超能力”往往都是來自于美好的愿望、內(nèi)心的執(zhí)念、個(gè)人獨(dú)特的品質(zhì)、親友的羈絆，和美好光明的事物緊密相連，例如《原神》中各個(gè)角色獲得“神之眼”的力量，和他們的愿望、品質(zhì)、才能息息相關(guān)，比如《崩三星穹鐵路》中也有將信仰和命軌及能力結(jié)合的設(shè)定，再比如其實(shí)和《罪惡王冠》很像的《混沌之子》《混沌之腦》里各角色精神具象化的專屬武器。 絕境一般是英雄成長(zhǎng)的背景板，是破曉前的黑夜，但是《罪惡王冠》卻直接將人的能力權(quán)柄和他所背負(fù)的“罪惡”聯(lián)系到一起，這是很有“啟示”意義的，其中，以主角的宿命一般的“悲慘”命運(yùn)為“罪惡”的集大成者，主角有包容所有人的“罪惡”“病毒”的心胸、意愿和能力，于是也便順利成章地接受了這種命運(yùn)。 【荊棘王冠】也暗示了他扮演的是類似基督救贖世人的形象，【夏娃】因?yàn)槌粤松茞汗M(jìn)入二元性所以是罪惡本身的象征，人內(nèi)心的二元分裂的罪惡在《罪惡王冠》中以太空隕石導(dǎo)致的感染病毒的形式直觀隱喻，【病毒】是人內(nèi)心的邪念邪見（其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中消極偏狹的觀念也是很容易像病毒一樣感染大腦的)，染病的狀態(tài)是變成類似無機(jī)物的礦物結(jié)晶、喪失生命力、以僵化的形式永生“進(jìn)化”，可以類比現(xiàn)實(shí)中一些智慧知識(shí)被僵化成規(guī)則以后對(duì)人的危害，比如封建禮教，人盲目地追求秩序的結(jié)果就是走向控制、獨(dú)裁和同質(zhì)化。 女主其實(shí)也可以在諾斯替神話中找到對(duì)應(yīng)的原型，那就是被基督拯救的索菲亞，和劇情恰好能對(duì)應(yīng)的是，諾斯替神話中，被遺落在罪惡塵世（德謬歌)的索菲亞（人類靈性智慧)在神話中也是母本智慧女神索菲亞的復(fù)制品，母本的智慧女神索菲亞等同于吃智慧果的夏娃，故事內(nèi)核都是“智慧的墮落”，她用自己狹隘的感知的智慧去理解造物主，從而生下智慧的罪惡果實(shí)。后期女主在象征純潔的自我和被病毒感染態(tài)的罪惡夏娃的狀態(tài)來回切換，本身也是在隱喻某種一體兩面的東西——虛空智慧中既有無限美好，也充斥著混沌罪惡的種子。 女主楪祈如同每個(gè)人心中懵懂美好又無知如嬰孩的純潔靈魂，她不知道自己因何誕生，又為何而活，生命的來處與去處似乎都很空洞，但她本能地唱歌，本能地選擇善良，直到她通過男主獲得了真正的靈知之愛，如通過上帝之愛獲得靈魂的小美人魚，真正的“靈知”和動(dòng)畫中那個(gè)自稱“神知”但很傲慢的反派不同，神之愛不擇選強(qiáng)者，也不淘汰弱者，沒有所謂的進(jìn)化退化，祂突出一個(gè)對(duì)造物的包容理解——“圣父”男主身上神之愛對(duì)女主的影響，完全可以跳脫男女之愛的形式進(jìn)行更宏大的解讀。 男主的自救和救贖他人，以及男女主的相愛和彼此救贖，不止發(fā)生在人與人間的互動(dòng)，其實(shí)也都是會(huì)真實(shí)發(fā)生在每個(gè)個(gè)體身上的心靈狀態(tài)的映射。在人物刻畫上，初期男主愛和他人比較，愛否定弱小的自己，內(nèi)心不安迷茫，并沒有那么強(qiáng)大，甚至于他的很多選擇也被觀眾所詬病，這樣的安排體現(xiàn)的正是“哪怕是圣人是耶穌也會(huì)遭人誤解誹謗攻擊”，人做出選擇只要無愧于心，那又有什么好不安和自我懷疑的呢？看似軟弱無能的男主因何改變?答:因?yàn)橄胍Ｗo(hù)自己珍視的女主（經(jīng)典抱妹殺)。恰如崩壞學(xué)園/崩三名臺(tái)詞“為了世上一切美好而戰(zhàn)”，女主是故事隱喻中“美好”最直白的象征，但男主守護(hù)的不止是女主的美好，還有自己和他人身上那種和罪惡染病相對(duì)的無病狀態(tài)的美好，男主是個(gè)溫柔包容的人，這種溫柔包容恰如神平等看待眾生——能發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘他人身上的美好特質(zhì)。這一品質(zhì)以他獨(dú)特的從他人空洞中抽出武器的能力具象地體現(xiàn)出來，即在精神層面，別人不能悅納自我的陰暗面和虛弱面，但是他能接納并能超越和轉(zhuǎn)化這些空洞和陰影，最終為他所用。 整部番道理很深刻也很簡(jiǎn)單:直面過去的黑暗，接受罪惡然后超越它，你就會(huì)獲得命運(yùn)的主宰權(quán)，這是罪惡的重量賦予你的王冠，給予你自由的可能，表象的結(jié)果并不重要，你認(rèn)為值得，它就值得。男主是這么做的，他于是被加冕為王。 除了“自救之人方能救世”，男主和男二的看似對(duì)立實(shí)則統(tǒng)一，則講的是“只救一個(gè)人就等于救了所有人”的道理（魔圓里曉美焰和小圓的選擇也可以解讀出類似的內(nèi)涵)，救多救少，救自己還是別人，救好人還是壞人，其中并沒有本質(zhì)分別，關(guān)鍵是在過程中獲得成長(zhǎng)，背負(fù)著十字架戴上荊棘王冠，成為自己世界王國(guó)的王，自由行使意志。 【其他人都有空洞，為什么從缺乏人生閱歷的白紙一樣的女主體內(nèi)抽出的武器是最強(qiáng)的，能夠決定男主成為王?】 這其實(shí)是很哲學(xué)也很宗教地在講“悟空”境界，女主既然是“空性”的象征（甚至可以說是每個(gè)人內(nèi)心的“佛性”，在不管小動(dòng)物還是圣人身上都能一眼識(shí)別到的純善)，男主和女主的緊密連接，就能讓男主獲得相當(dāng)于“虛空萬藏”的力量，自然外圣內(nèi)王，無人可匹。很符合邏輯，雖然外表只是ds逆襲的中二少年就是啦。) 其實(shí)，“中二”就像“偉大”一樣，界限沒有那么清，就和男主一樣，他只是心甘情愿承受住了自己的命運(yùn)的重量，僅此而已。而這份命運(yùn)的重量是輕是重不過是外人的褒獎(jiǎng)或笑談，于圣人or中二病少年自己何加焉?我選擇了承受這樣的命運(yùn)，所以他才成為了我的命運(yùn)，這不是發(fā)生在每個(gè)人類身上的再普通不過的事情了嗎？每個(gè)人都可以在某種定制的標(biāo)準(zhǔn)下是中二少年or圣人啊？既然如此，我推崇“兩個(gè)都要”的人生態(tài)度，既可以有打怪升級(jí)的輕松玩樂心態(tài)，也可以有珍重命運(yùn)的承重負(fù)責(zé)心態(tài)。 【《罪惡王冠》里的亞當(dāng)是個(gè)啥?】 其實(shí)一開始關(guān)于亞當(dāng)?shù)碾[喻相比夏娃我沒有什么很深感觸，不過還是想聯(lián)系eva中的亞當(dāng)來談一談，挖一挖。 在我看來，eva中的使徒＋亞當(dāng)陣營(yíng)，和《罪惡王冠》里被感染的姐姐夏娃口中的亞當(dāng)恰好是反過來的。eva中使徒和亞當(dāng)是生命樹陣營(yíng)淘汰智慧果陣營(yíng)的人類，使徒如一面鏡子折射的正是人類自己身上的罪惡（崩三里琪亞娜見到崩壞的真面目也是鏡子)，渚薰則是引導(dǎo)人類的天使形象，屬于雙管齊下幫助人類進(jìn)化了，套用崩壞系列的說法，人類只有戰(zhàn)勝自我超越自我才能保證自己的世界泡不被世界樹淘汰，和致敬eva的崩壞系列劇情邏輯一致。 如果說eva里看起來可怕的使徒亞當(dāng)是假壞人真好人，那么《罪惡王冠》中夏娃亞當(dāng)其實(shí)是打著宗教旗號(hào)“幫助人類”人類進(jìn)化，假好人真壞人形象。 《罪惡王冠》里外星入侵病毒“夏娃”“神知”陣營(yíng)沒有eva里那層“替天行道”的內(nèi)涵，他們類似于eva里的智慧果陣營(yíng)，是偽裝成神明的真反派，類似于西游記里悟空遇上六耳獼猴，心魔有了自我意識(shí)，自己還打不過，當(dāng)然你也可以理解成，《罪惡王冠》里的反派相當(dāng)于科技知識(shí)水平很高但是需要入侵和同化其他文明的缺乏共情力的邪惡外星人，類似三體文明和人類文明（我對(duì)大劉書中這倆文明的解讀，都是對(duì)神性無知，面臨被淘汰命運(yùn)的邊緣文明，看起來技術(shù)力有差別，實(shí)際底層互害，三體結(jié)尾也暗示了這一點(diǎn))。 《罪惡王冠》亞當(dāng)顯然對(duì)應(yīng)的也是一個(gè)負(fù)面的概念，他代表非生命意義的“增殖”“復(fù)制”“克隆”，甚至于，這里的亞當(dāng)代表著和男主最終選擇的犧牲全然相反的，生存欲，對(duì)，生存欲可以說是人類的原罪，很多腐敗罪惡和暴力都是來自于，典型如貴族延續(xù)子孫后代想當(dāng)寄生蟲，資本自我增殖，癌細(xì)胞利用身體的資源無限復(fù)制自己以達(dá)到永生。生存欲有美好的一面，但這里卻是絕對(duì)化的生存欲，必然存在惡的一面，它可以表述為“對(duì)死亡的無知和恐懼”其衍生出引自私麻木冷漠和過度自我保護(hù)一類消極的人類情感和錯(cuò)誤的行為決策。亞當(dāng)?shù)倪@一屬性是通過姐姐對(duì)弟弟自作主張的性欲、不追求愛的強(qiáng)制結(jié)合而體現(xiàn)的，這在宗教中正是所謂無愛的淫合，違背靈魂的強(qiáng)行結(jié)合，正是犯奸淫之罪的隱喻，其實(shí)奸淫罪不是純指男女之事，而是個(gè)可以很廣泛很抽象的概念，簡(jiǎn)單來說，就是強(qiáng)扭的瓜不甜，心靈在結(jié)合中受傷了。大家對(duì)這些其實(shí)都能舉一反三，典型如資本逐利，黑心商家，權(quán)色交易，奴隸主和奴隸，專制家長(zhǎng)和孩子，甚至不快樂地逼自己學(xué)習(xí)也算一種淫合。這樣違背一方意志為了貪圖某種利益、權(quán)力或自我的增殖進(jìn)行奸淫的行為，在劇情中也通過圣誕之日事件（這個(gè)日子的安排也很宗教)，被感染病毒的姐姐想和男主結(jié)合被拒絕，男主心理受到巨大創(chuàng)傷而自我封閉，事實(shí)上，這也是有現(xiàn)實(shí)意義的：性和人的創(chuàng)造力是息息相關(guān)的，人在生活中難免被生活qj，而精神陽(yáng)痿，喪失自己的創(chuàng)造力，二者從底層邏輯上是同構(gòu)的。正如讓男主集走出精神陽(yáng)痿的女主楪祈，他們之間的靈魂共振產(chǎn)生于女主一遍遍地表示哪怕其他人都背棄他，她也相信他，相信自己正是男主一開始想做卻做不到的，于是女主成為打開他心扉的契機(jī)，盡管男主的信仰依托“守護(hù)女主”的形式來體現(xiàn)，但本質(zhì)上他是想要去相信他人、相信自己，想要走出自我保護(hù)的牢籠，自由地愛與被愛，去和人建立心與心的聯(lián)系?？梢哉f他是被女主救贖，也可以說女主是廢墟中的一束光，男主只是主動(dòng)去回應(yīng)，去鏈接，抓住那束光，于是自己救了自己，類似這樣的結(jié)合，才是真正的神圣婚禮，圣誕節(jié)好像還有圣婚一說，劇情里女主被俘獲以后扮成新娘的橋段也是有宗教隱喻在里面的，老頭沒有得逞，因?yàn)檫@種也是不潔的婚禮，反派們做的都是些“瀆神”的行徑。 不論是eva里那樣偽裝成壞人或看起來是壞人，其實(shí)只是反映你自己毛病的鏡子老師，還是《罪惡王冠》里這種傲慢的自詡神明，說是幫助你進(jìn)化，實(shí)則打著做好事的旗號(hào)害你，目的很自私——從他的視角，前者智慧，后者無明，但是從主角成長(zhǎng)的角度，是迫害（如夏娃/神識(shí))還是看似背叛的幫助（如男二涯所做的)，真真假假根本不是關(guān)鍵，事實(shí)上男主櫻滿集還真的對(duì)很多內(nèi)情不了解，處于一個(gè)對(duì)陰謀或知識(shí)無知的傻白甜狀態(tài)，但他也勝在這種純粹的傻，正如郭靖這個(gè)人物身上體現(xiàn)的，人心性強(qiáng)大是贏過任何的功法、科技、知識(shí)、信息差的，有時(shí)做“傻事”反而不容易出錯(cuò)，而機(jī)關(guān)算盡的人往往“反誤卿卿性命”。 不用太仇視那些坑害你的人，就當(dāng)他在和你演一出戲，你可以像櫻滿集一樣，不被欺騙，拒絕成為他們劇本里面的亞當(dāng)，如果這份磨難對(duì)你有所啟迪，幫助你看清了自己，那就超越黑暗和苦難，不需要驗(yàn)證和懷疑人心，只需要看清自己的內(nèi)心，一切都會(huì)明朗。 真相就是，你很強(qiáng)大，好人和壞人，其實(shí)都傷不到你——縱使退一步講，好人沒歹心，壞人沒實(shí)力。何必去害怕，去猜忌，何必因?yàn)樗藢?duì)自己的態(tài)度和做法，去攪亂了自己明鏡般的心湖? 以上道理還可以說成是正面意義的“蒼蠅不叮無縫蛋”，你自己沒有缺漏就不會(huì)被壞人所害，而如果有缺漏，被害了，這也是一次亡羊補(bǔ)牢般危難中的機(jī)遇，宇宙同頻共振法則不只是體現(xiàn)在外界吸引來的環(huán)境，這只是第一層，環(huán)境只是表象，遭遇糟糕的事不代表你是糟糕的人或你欠誰的債你活該，更重要的是面對(duì)它轉(zhuǎn)變它的心態(tài)——事實(shí)上eva的碇真嗣和《罪惡王冠》櫻滿集，在面對(duì)外表形似，本質(zhì)截然不同的對(duì)手時(shí)，采取了同樣的面對(duì)創(chuàng)傷陰影、不再過度保護(hù)、超越自我軟弱的態(tài)度，這種態(tài)度以及其帶來的成長(zhǎng)與蛻變才始終如一，心不隨境遷，不隨法華轉(zhuǎn)，方能轉(zhuǎn)法華。 【結(jié)局女主怎么了？】 套用諾斯替其實(shí)可以完美閉環(huán)地回答這個(gè)問題，日本真的很多動(dòng)漫都可以用諾斯替神話來詮釋，包括原神也是，榮格也是推崇諾斯替的，在我看來諾斯替里真的有很多直擊心靈的內(nèi)容。 索菲亞（女主)被她的伴侶基督（男主）從塵世解救出來以后，她自然回到超越時(shí)空的地方，來到一個(gè)時(shí)間晶體以外的空間，萬物未被限制前的以太空間，以太可以穿透萬事萬物，對(duì)應(yīng)女主在新世界醒來，走過教室，像個(gè)幽靈一樣穿行于記憶晶體各個(gè)角落。 也就是說故事已經(jīng)完成，回歸神之移涌的女主/智慧女神自由閱讀這個(gè)因自己而起，因自己而終的故事。 空洞讓你不再是你，空洞也誕生出一個(gè)獨(dú)一無二、成為王的你；生命因有漏而生，因無漏而死?？斩床蝗幌麡O，死也不再可怕，這死，不再是塵歸塵，土歸土，死是瀟灑離開，是解脫自由，也是終極的幸福圓滿，是新世界的黎明，亦是下一個(gè)美好故事的序章。 宇宙啊，是浪漫的無始無終的圓舞曲呢。 【這部番為什么是神作?】 就像小王子里的“真正重要的東西，用眼睛看不到，用心卻能看到”。因?yàn)樯褡魇悄欠N即使看不懂，也會(huì)和心靈共鳴的東西，有些人能用人類的語(yǔ)言翻譯出來，但是翻譯僅僅是換了種形式，感受本身是一個(gè)人結(jié)合自身生命體驗(yàn)的無言回味，翻譯出來只是冰山一角，因?yàn)檎胬硎侨缛f花筒一般折射出世間百態(tài)的內(nèi)涵豐富的東西，詮釋和翻譯都是不盡的，《罪惡王冠》這個(gè)小小的童話和寓言，恰如宗教經(jīng)典，是不需要翻譯的鏡子，哪怕原汁原味去感受故事的頻率與精神，它存在的意義就已經(jīng)達(dá)成了。 真正的啟示故事將是真實(shí)發(fā)生在每個(gè)人的命途，被刻進(jìn)靈魂的。