? ? ? 從“人不為己,天誅地滅“到‘‘天下之大,黎無為先”,人們的為人處事和行為準(zhǔn)則有所改變,終會(huì)形成助人為樂大公無私的觀念。

? ? ? ?損人利已，最終害的還是自己。在中國人民艱苦卓絕的抗日過程中，團(tuán)結(jié)一氣，堅(jiān)貞不屈。但在此中,總有一部分利已主義的人不顧國家利益公然叛國投敵的“清醒者”，在剛開始自些人，為損“國’’利己，后看這些人，損己害己。其中的杰出代表一汪精衛(wèi)，在投敵后，不僅被眸日本軍國主義欺騙，而且受盡屈辱,成為國家罪人,最后,死在異國他鄉(xiāng),在20世紀(jì)二三十年代,資樣主義世界的資本家肆意妄為,剝削他人，在表面繁榮的背后，隱藏著巨大的危機(jī)。最終.1929-1933年歷史上規(guī)模最大，最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)暴發(fā)，資本家接二連三的破產(chǎn),淪為窮人，也制造了他們自己的掘墓人一無產(chǎn)階級(jí)，由此可見,在一時(shí)的利已,其實(shí)根本還是損害自己。

? ? ? ??樂于助人,我們起收獲快樂。偉大的,令人尊敬與學(xué)習(xí)的共產(chǎn)義好戰(zhàn)土雷鋒曾說:為人民做點(diǎn)好事,是我最大的快樂”這種快樂是無究無盡的,不像當(dāng)代的信息大暴炸帶給人們的快樂一樣,它是更為持久,更為充買更能體現(xiàn)價(jià)值的快樂。如果一個(gè)人只是為了得到表揚(yáng)與虛偽的贊美而去幫助他人,那這種就不能說是樂于助人不會(huì)獲得快樂、在當(dāng)代有部分中國人認(rèn)為,對(duì)我沒有好處的事,別人的事，甚至國家的事都與自無關(guān)，不利已和“我”有什么關(guān)系呢。這種典型的小資產(chǎn)階級(jí) 的和利己主義思想，在中國是不會(huì)有好結(jié)果與美好結(jié)局的的。利已主義的人是自私的，而助人為樂的人是無私的，所以對(duì)于快樂。私者一時(shí)，公者千古。

? ? ? ? ?善待他人,友好的互相尊重，“敬人者,人恒敬之”對(duì)人友好的人，別人對(duì)自己也會(huì)友好。這些人往往能從對(duì)對(duì)待他人時(shí)他人和自己的反應(yīng)與表現(xiàn)不斷地總結(jié)與人相處的方式，使關(guān)系更融洽,有分寸，交到朋友。在學(xué)生時(shí)代,善待他人正是幫助自己樹立正確的價(jià)值觀的最好方法。人與人之間的為人處事，價(jià)值觀念都不同,但都有個(gè)相同點(diǎn)，別人尊重自己，自己也會(huì)去尊重別人，所以如果我們從在某些小事上的沖突各退一步,為對(duì)方多考虛考慮，我們所有人都會(huì)心情愉悅,樂于幫助他人的。在日常生活中,不妨對(duì)為他人看想，善待他人,從每一個(gè)人做起。

? ? ? ? ? ?信仰理想，讓生活充滿希里。說到為人處事,為什么要談信仰理想呢?因?yàn)橛辛税簱P(yáng)向上的理想,信仰的精神支撐，人們才能按照自己的正確的有目標(biāo)的做事與待人。有關(guān)一偉人的一件事:有人問誰創(chuàng)立了新中國，人民都說是他，而他說是人民。此人就是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家,思想家,軍事家，中華人民共和國的締造者之一的毛澤東，他能說出如比的話,正因?yàn)樾闹杏欣硐?，信仰著馬克思義與社會(huì)主義。他的為人處事標(biāo)準(zhǔn)是他自己親自提筆而寫的:為人民服務(wù)。有了精神信仰，我們就不會(huì)墮落，我們?nèi)w中國同胞就會(huì)團(tuán)結(jié)一心，共同朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)而前進(jìn)。有了理想，我們就會(huì)做好我們生活的每件事,面帶笑容，滿懷希望地對(duì)待他人。信仰理想,就是為人處事觀中最重要的內(nèi)容。

? ? ? ? ? ?這是一個(gè)新的時(shí)代，作為這個(gè)時(shí)代的我們,應(yīng)向老一輩的革命家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的為人處事，形成自己的為人處事觀，共同向著那崇高的共產(chǎn)主義道德前進(jìn)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 將秋對(duì)歌?