特蕾莎修女——“永生的偉大的圣人”

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特蕾莎修女檔案

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特蕾莎修女（英文名：Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日），又稱作德蘭修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)。因其一生致力于消除貧困，于1979年得到諾貝爾和平獎(jiǎng)。2003年10月被教皇約翰·保羅二世列入了天主教宣福名單Beatification，特蕾莎修女的名稱也因此變?yōu)檎娓Ｌ乩咨夼˙lessed Teresa）

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夢想需要不斷追求

特蕾莎修女用她的一生，將愛傳播給其他人，她一直都希望印度的難民能夠擁有自己的家。從12歲起，特蕾莎便開始幫助印度的難民，她為難民兒童開設(shè)露天學(xué)校，親自照顧無家可歸的難民老人，為他們爭取醫(yī)療條件與設(shè)備，每次他們有什么新病情，特蕾莎修女都會(huì)第一個(gè)投身于研究中······七十五年來，特蕾莎修女每天都為一件事情都出奔走呼號，為印度難民們籌得善款，創(chuàng)辦慈善基金會(huì)，隔段時(shí)間，就會(huì)親自到難民家中撫慰他們。因?yàn)樘乩偕夼脑?，越來越多的志愿者和修女投身于解救難民的行列中去，特蕾莎修女也因此在1979年榮獲了諾貝爾和平獎(jiǎng)。

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特蕾莎修女----愛的一生

特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個(gè)孩子。她小小年紀(jì)就開始思索人生，12歲時(shí)感自己的是幫助窮人，這決定了她被稱為“活”的一生。17歲時(shí)，她決定到的勞萊德修女院學(xué)習(xí)。1928年，她來到印度大吉嶺工作，擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會(huì)的訓(xùn)練，正式宣誓成為修女，并被到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔(dān)任校長。該校是個(gè)貴族學(xué)校，學(xué)生皆來自孟加拉的上流階層。

　　然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當(dāng)?shù)氐氖考澃押⒆铀腿脒@個(gè)學(xué)校，期望在學(xué)校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿了臟亂、的貧民窟。特蕾莎看見這貧民窟與貴族學(xué)校的對比，她心中深受責(zé)備。她知道，貧民窟才是她要去的地方。她要進(jìn)入最窮苦、最低賤的人群當(dāng)中。

　　特蕾莎修女在院十年了，她知道院的生活既舒適又穩(wěn)定。特蕾莎承認(rèn)，離開院走入貧民窟是一個(gè)的抉擇。因?yàn)閷λ?，脫離院的痛苦與，更勝過她當(dāng)年離開家人與朋友，進(jìn)入院的決定。

　　特蕾莎要離開院時(shí)，修會(huì)的曾與她約談并試圖勸阻。其實(shí)，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會(huì)的修女袍，她就失去了修會(huì)的支持，也沒有什么人來幫助她，但她依然出走這個(gè)決定。最后，修會(huì)終于點(diǎn)頭同意。

　　離開修會(huì)后，特蕾莎進(jìn)入最破爛的貧民窟，在那里用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她自己親身到街上乞討食物并送藥，幫助他們清洗身體。在這個(gè)屋里，沒有桌子、椅子，也沒有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉字母。

　　這時(shí)她完全依賴心中的而工作，只要她覺得哪里有最大的需要，她就到那里去幫助人。有一次，她看見街上躺著一個(gè)奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫(yī)院、診所的大門，竟無一人理會(huì)。最后好不容易求到一點(diǎn)藥品，回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那人已死去了。

　　另有一回她遇見一個(gè)人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動(dòng)的蛆和虱子。她沉痛地感嘆：“狗與貓都過得比這人更好，人為何如此卑賤地死亡呢?”之后，她到局請求他們撥一處地方，使她可以接待那些無家可歸者，能夠幫他們清洗身體、洗凈流膿的傷口再加以包扎，好讓孤苦無依者有個(gè)安靜面對死亡之所。她覺得這么做，至少能使他們在人生的最后一刻也可以感受到被需要、被愛與被照顧。就這樣，特蕾莎創(chuàng)辦了死者之家——Nirmalahriday，意思是的心之地。她借用加爾各答一家香火鼎盛的廟旁招待香客的一間禪房，開始來的游民。同樣，特蕾莎又創(chuàng)辦了棄嬰之家，專門被丟棄在上、局門口、垃圾桶里和兒童之口的嬰孩。有一日在傾盆大雨中，在及膝的水里，一個(gè)貧窮的婦人手上抱著高燒不退的孩子。因?yàn)樗恫怀龇孔?，屋主拆毀了屋頂，婦人、孩子無助地立在雨中，無處避雨。特蕾莎傷痛地說：“想想看，只是因?yàn)槔U不出8盧比的房租，一個(gè)孩子竟要死在大雨之中?！?/p>

　　除此之外，特蕾莎又創(chuàng)辦了麻風(fēng)病之家。當(dāng)時(shí)，特蕾莎聽說一個(gè)修女會(huì)所支助的麻風(fēng)病院將拆除。她立即前往孟加拉市為他們向市長求情。后來市長將一塊位于市郊的土地?fù)芙o特蕾莎作為麻風(fēng)病人之家，這就是麻風(fēng)病之家的由來。在其中的麻風(fēng)病人得以受到妥善照顧。

　　1979年，特蕾莎獲得了諾貝爾和平，同年也獲得印度頒發(fā)的全國最高榮譽(yù)。全世界許多的大學(xué)爭相頒授榮譽(yù)學(xué)位予特蕾莎，各地也紛紛邀請她去。一夕之間，特蕾莎修女竟成為擁有眾多頭銜的名人。但是，她從未被這些，她穿著樸素，單純地接受這些由人而來的贊美與光榮。她代表窮人發(fā)表簡單的感言，詞句里充滿了愛與感謝。她這樣說道：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項(xiàng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人。”所以，把這筆巨額金全部用來為窮人和的人們辦事，這對她來說是最最自然不過的事情。

　　1997年9月特蕾莎逝世，葬于加爾各答。特蕾莎去世的傳來，引起了全世界更大的震動(dòng)：在印度，成千上萬的普通人冒著傾盆大雨街頭，悼念他們的“特蕾莎嬤嬤”，宣布為她舉行國葬，全國哀悼兩天，總統(tǒng)為此宣布取消活動(dòng)，總理親往加爾各答花圈、發(fā)表吊唁;從新加坡到英國，從到美國，元首和首腦紛紛發(fā)表講話，為這位“”的逝世感到悲痛;聯(lián)合國教科文組織專門發(fā)表聲明向她致敬，羅馬教廷專門舉行彌撒為她追思;菲律賓紅衣主教梅辛稱她為“代表和平、代表、代表歡樂”的象征，甚至印度最大的清真寺的伊斯蘭教長布哈里也說，她是一位“的偉大的”!

　　

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特蕾莎的愛

?特蕾莎居住的修道院的高墻把加爾各答分成兩個(gè)截然不同的世界。高墻內(nèi)，安全舒適；高墻外，是混亂和貧病。修道院的生活越是舒適，特蕾莎內(nèi)心的不安就越強(qiáng)烈。?????

特蕾莎從外面帶回24個(gè)女孩，試圖教她們讀書。但這些在街頭流浪慣了的孩子，根本不習(xí)慣修道院安靜整潔的生活，竟然集體逃跑了。這件事給特蕾莎極大的震動(dòng)，她意識到：如果要為窮人服務(wù)，就必須走出這道高墻，把自己變成一個(gè)窮人，否則，這種服務(wù)就成了一種居高臨下的施舍。

1948年，特蕾莎脫下穿了17年的羅雷多修道院深色會(huì)服，換上了這件印度傳統(tǒng)的莎麗服，他盼望與窮人在一起。特蕾莎在印度時(shí)，衣食住行都極其簡單。即使外出需要，她只穿鞋，不穿襪子，甚至是在寒冷的冬天；她只食用簡單的食物，即使生病時(shí)，也只是吃鹽和米飯。

?特蕾莎后來出國參加會(huì)議時(shí)，常常把隨身攜帶的東西放在一個(gè)紙包里，再用一根繩子捆一下，這就算是行李了。在印度，這種紙包通常是窮人才用的包裹。一次，特蕾莎提著一個(gè)草筐前往美國參加底特律分會(huì)的落成典禮，前來迎接她的同工看到她提著這樣的行李走出飛機(jī)場時(shí)，不禁落下淚來。

不僅是自己，特蕾莎還讓其他修女，在衣食住行上都努力保持清貧：夏天沒有電扇，冬天沒有暖氣，沒有冰箱、洗衣機(jī)，甚至連肥皂和刷子都沒有。特蕾莎說：“除非你過貧苦者的生活，否則你如何了解他們？”

?1953年，特蕾莎創(chuàng)辦的仁愛傳教修女會(huì)正式設(shè)于加爾各答，服務(wù)于最貧窮的人，“照料傷殘孤苦之人，并且教育流浪兒童，探望乞丐及其子女，安置被遺棄被驅(qū)逐未蒙愛之人”。?

?臨終關(guān)懷醫(yī)院成立于1954年，是特蕾莎創(chuàng)建的專供垂死者和貧病者的安息之地。每天，修女們從街道旁、陰溝里，有時(shí)甚至是從火葬場和墳坑里救起那些窮病傷殘者，或?yàn)l死者。他們有的渾身潰爛……他們中的大多數(shù)，大概一生都沒有洗過一次澡，而修女們卻溫柔地為他們清洗，包扎，不抱怨，不嫌棄。

?特蕾莎的行為曾遭到一些傳教士的反對，他們認(rèn)為她損害了教會(huì)的形象和尊嚴(yán)；一些印度“愛國者”抗議，說她讓加爾各答這座城市和貧困劃上了等號，在全世界起到了負(fù)面宣傳的作用；更不用說，她一直面臨教派矛盾和種族沖突，隨時(shí)都可能有人沖過來對她高喊“滾出去”。但是特蕾莎沒有退縮，堅(jiān)持以自己的方式幫助窮人。

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特蕾莎修女金句

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l?團(tuán)結(jié)

1.?貧窮不是由上帝創(chuàng)造的。是我們通過我們的自我主義造就了它，你和我。

2.?我們不是被稱為成功，而是忠誠。

3.?最大的錯(cuò)誤就是認(rèn)為你太強(qiáng)大而不能陷入誘惑之中。將手指放入火中，它會(huì)燃燒。所以我們必須經(jīng)歷火災(zāi)。

4.?如果我們謙虛，沒有什么會(huì)改變我們，既不會(huì)贊美也不會(huì)沮喪。

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l?愛和生活

1.?我們不需要槍支和炸彈來帶來和平，我們需要愛和同情。

2.?如果你想改變世界，回家，愛你的家人。

3.?這不是我們給了多少，而是給予了多少愛。

4.?生命就是一首歌，唱出來。生活是一場斗爭，接受它。

5.?決定一個(gè)孩子必須死，以便你可以按照自己的意愿生活，這是一種貧困。

6.?生命是一個(gè)機(jī)會(huì)，從中受益。生活就是美，欣賞它。生活是一個(gè)夢想，實(shí)現(xiàn)它。

7.?沒有愛的工作就是奴役。

8.?在你的生命中傳播上帝的愛，但必要時(shí)只用言語。

9.?耶穌彼此相愛。他沒有說愛全世界。

10.?我們生活在這世界中，并不是單單只為追自身的幸福，而應(yīng)為他人做些貢獻(xiàn)。

11.?倘若你付出愛時(shí)有所保留和計(jì)較，你便不在愛里。

l?態(tài)度

1.?人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的。不管怎樣，你要原諒他們? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

2.?即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說你自私和動(dòng)機(jī)不良。不管怎樣，你還是要友善? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

3.?當(dāng)你功成名就，你會(huì)有一些虛假的朋友和一些真實(shí)的敵人。不管怎樣，你還是要取得成功。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

4.?你多年來營造的東西,有人在一夜之間把它摧毀。不管怎樣，你還是要去營造。

5.?即使把你最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠。不管怎樣，把你最好的東西給這個(gè)世界。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

6.?你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記。不管怎樣，你還是要做善事。?

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他人評價(jià)

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特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。特蕾莎修女，沒有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛，來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
??她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過去。
她不曾用食物喂飽五干人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。
??她不曾搞過叫天地變色的社會(huì)革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。
??特蕾莎修女一生的使命既簡單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認(rèn)為人的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒有人愛，她在接受記者采訪時(shí)說：“感覺自己沒有人要，是人類所經(jīng)驗(yàn)到最糟糕的一種疾病?！币?yàn)閯e的病有藥可醫(yī)，惟獨(dú)“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛的心腸外，再?zèng)]有一帖藥可醫(yī)治。
??特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛修女會(huì)一起服侍世人。她并沒有達(dá)官顯要在背后作為支持，修女會(huì)也沒有獲得社會(huì)名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無限的，但卻是堅(jiān)韌的愛。
??在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個(gè)高貴的靈魂。她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。她靠著無限的愛去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際影是偉大的愛。
??她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)，她個(gè)人成功地你合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。

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最美麗的手

?張麗鈞

???看特蕾莎修女傳記的時(shí)候，我特別注意到了插圖中特蕾莎修女的那雙手，那是一雙皺紋堆疊、布滿黑斑、粗糙難看的手。照片中的那雙手，除了給窮人喂水、喂飯、擦身、洗腳、包扎傷口，就是向窮人傳遞愛的信息--愛憐地捧住乞討孩子的臉，動(dòng)情地?fù)崮εR終者的頭發(fā)，悲傷地托住饑餓者的下頦，將一個(gè)悲苦無助的流浪者緊緊摟在懷里，毅然拉住麻風(fēng)病人可怕的殘肢……
???就是這雙手，從豺狗的嘴里奪下過生命，還曾把生滿蛆蟲、爬滿螞蟻的瀕死者抱到“臨終關(guān)懷院”，為他擦洗，讓他獲得尊嚴(yán)，讓他“死得像個(gè)天使”。
???要知道，在古老的印度，貴族們將生活在社會(huì)底層的人稱做“不可觸摸者”?！安豢捎|摸者”被認(rèn)為是極其骯臟的。他們沒有權(quán)利喝干凈的泉水，只能喝污水；如果他們的影子投到了一種食品上，這食品便只能扔掉，連貴族家的狗都不準(zhǔn)許吃。
? ?面對那些被剝奪了尊嚴(yán)的人，特蕾莎修女從來不吝嗇把自己的手伸向他們。這個(gè)不懂得留戀“美麗舒適的大房子”的歐洲女人，幾乎是毫不猶豫地一頭扎進(jìn)了加爾各答的貧民窟中，讓自己變成了窮人中的一員。她用被上帝深情吻過的雙手去觸摸那些渴望被觸摸的人。她沒有擺出居高臨下的姿態(tài)，甚至連可憐、同情這樣的情感都被她輕輕地剔除，她只站在一個(gè)與他們平齊的位置上，觸摸他們，給予他們愛與尊嚴(yán)。
??? 有一回，特蕾莎修女乘火車去一個(gè)醫(yī)院請求支持。當(dāng)火車經(jīng)過一棵大樹時(shí)，她看見一個(gè)流浪漢靠著樹坐著，看樣子快要死了。特蕾莎修女萬分焦急，她多希望火車即刻就能停下來，以便她去到他身邊安慰他??！但是火車不能停，特蕾莎修女只好等火車在最近的一個(gè)車站停下后匆忙下車。--她真正的目的地還沒有到，她是特意為這個(gè)流浪漢下車的呀！但是，當(dāng)她氣喘吁吁跑到那棵大樹下，卻遺憾地發(fā)現(xiàn)那個(gè)流浪者已經(jīng)死了。特蕾莎修女獨(dú)自在那里站了很久。她想，如果她早一步趕到，握一握他的手，摸一摸他的頭發(fā)，他也不至于走得這么凄涼……
? 特蕾莎修女堅(jiān)持認(rèn)為，“孤獨(dú)也是饑餓”，而“遭遺棄是這個(gè)世界上最可怕的疾病”。所以，她說：“垂死的人必須受觸摸、被擁抱，即使是在生命的盡頭，也必須讓他們感到仍然有人在愛他們?！?br>? 哥布拉麻風(fēng)病收容中心成立那天，特蕾莎修女帶著關(guān)愛與尊重，逐一觸摸那些羞于被人觸摸的麻風(fēng)病人潰爛的身體。她說她不害怕被傳染，她害怕的是人們心里長了麻風(fēng)--冷漠。
? 人世的苦難是那樣真切地雕刻在了特蕾莎修女那雙飽經(jīng)滄桑的手上。那雙本可以養(yǎng)尊處優(yōu)的手，卻偏偏選擇了與窮人為伍。上帝把這雙手送到人間，讓它通過溫暖的觸摸去消除屈辱、歧視、偏見、孤苦、痛楚、羞慚……
? 那是一雙最美麗的手。
? 雖然那雙手已經(jīng)謝幕，但它決然伸向窮人的姿態(tài)以及它無與倫比的偉大觸摸都將成為人類精神最珍貴的遺存。

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素材運(yùn)用

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特蕾莎修女經(jīng)常會(huì)給人們提出一些意想不到的建議和忠告。有一次，一群美國人來到加爾各答拜訪她，他們當(dāng)中的大多數(shù)人是人事教育工作的。在訪問的過程中，他們請她就如何與自己的家人相處提一些建議。

“對你的妻子微笑，”她對他們說，“對你的丈夫微笑?！甭犃颂乩偕夼幕卮?，這群美國人感到非常驚訝，因?yàn)?，他們怎么也沒有想到，這個(gè)一直困擾看他們的難題，竟會(huì)被他們眼前的這位一直獨(dú)身的修女用兩句話就化解了。也許正是出于這個(gè)原因，他們中有一個(gè)人忍不住問道：“特蕾莎修女，請問您結(jié)婚了嗎?” “哦，是的。”她答道。聞聽此言，在場的美國人頓時(shí)大吃一驚。看著他們驚訝的神色，特蕾莎修女微笑著繼續(xù)說道：“但是有時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)對耶穌微笑實(shí)在是太困難了，因?yàn)?，他的要求?shí)在是太苛刻了?！?/p>

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【作文材料】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)揭曉，特蕾莎修女成為獲獎(jiǎng)?wù)?。頒獎(jiǎng)詞說：“她的事業(yè)的一個(gè)特征就是對單個(gè)人的尊重……最孤獨(dú)的人、最悲慘的人、瀕臨死亡的人，都從她的手中接受到了不含施舍意味的同情，接受到了建立在對人的尊重之上的同情?！?/p>

你對上述的材料有何體會(huì)和思考，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。

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讓尊重之花開滿世間

有一種品格，歷經(jīng)五千多年的沖刷侵蝕照舊光彩奪目；有一種修養(yǎng)，跨越二十個(gè)世紀(jì)的血雨腥風(fēng)仍舊熠熠生輝；有一種美德，貫穿無數(shù)個(gè)日夜的浮沉更替依舊璀璨耀眼！它，就是尊重。

中國，一個(gè)禮儀之邦，人們相處講究以禮相待，其核心就是尊重他人。孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！闭f的就是尊重人的人別人就一直尊重他的道理。翻開歷史的一頁頁，我們看到信陵君尊重侯生虛左親迎而救趙成功，李廣尊重部下同甘共苦而名垂青史，劉備尊重孔明三顧茅廬而三分天下……一個(gè)個(gè)鮮活的人物，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例無不為我們闡釋了尊重他人的重要，中國文明的大廈正是在尊重的基石上巍然屹立。尊重別人，不僅是人際交往的需要，更是一個(gè)人精神修養(yǎng)的體現(xiàn)。我國著名戲劇大師梅蘭芳，一次在戲院演出時(shí)，一曲下來，觀眾熱情鼓掌大聲叫好，卻有一個(gè)年過七旬的老人搖著頭，連說：“不好，不好！”他想：“老人說不好肯定是有原因的。”于是他卸下戲裝，走下臺來，恭恭敬敬地把老人請上后臺，敬上一杯熱茶，細(xì)聲尋問緣由。正是他這種謙虛好問、尊重別人的道德修養(yǎng)，才成就了這位藝術(shù)大師的輝煌事業(yè)。

尊重他人，其實(shí)并不難，有時(shí)一個(gè)友好的眼神，一個(gè)善意的笑容，一句真誠的祝愿，都會(huì)在他人心中產(chǎn)生美好的印象，改變他人對你的看法，讓你收獲意想不到的喜悅。尊重他人猶如送人玫瑰，而自己手上也沾滿了余香。

山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄渾；人自重，才不失為一個(gè)真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。古有陶淵明“不為五斗米折腰”，今有朱自清不吃美國救濟(jì)糧，他們維護(hù)自尊，小則捍衛(wèi)了自己的名譽(yù)，大則捍衛(wèi)了整個(gè)國家的尊嚴(yán)。而缺乏自尊的人則是可恥可悲的，正如俄國著名作家屠格涅夫所說，人假使沒有自尊心，那就會(huì)一文不值。的確，試看歷史上那些奸詐小人，哪一個(gè)不是把自尊丟到一邊，再肆意踐踏，最后遺臭萬年？因此，先有自尊，才能擁有他人的尊重，才能立足于當(dāng)今，才能無愧于天地，我們每個(gè)人都要在心中播種自尊的種子，收獲來自他人的尊重的芬芳。

自尊的力量，足以使人們忘卻低小與卑微，站在另一個(gè)高度，以全新的目光審視自己，從而發(fā)掘自己，走向輝煌。當(dāng)財(cái)大氣粗的羅切斯特以莊園主人的身份向做家庭教師其貌不揚(yáng)的簡?愛大呼“我有權(quán)蔑視你”時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的簡愛打出了自尊的旗幟：“你以為我低微、矮小、平凡、不美，難道我就沒有靈魂，沒有心了嗎？……在經(jīng)過墳?zāi)沟竭_(dá)上帝面前時(shí)我們都是平等的！”于是簡愛獲得了羅切斯特由衷的敬佩與愛慕，難道這不是自尊的力量嗎？

人與人之間，因?yàn)樽鹬囟煌?，國之國之間，因?yàn)樽鹬囟献鳌７彩乱宰馂橄?，尊老愛幼，尊師重教……這優(yōu)良的傳統(tǒng)在一代又一代人手上交接，讓尊重之花開滿世間，讓禮儀之風(fēng)吹遍華夏，讓我們永遠(yuǎn)銘記——尊己尊人。