我感覺就是說有些年輕人有的東西沒學(xué)會(huì)兒，最近我媽看了一個(gè)挺搞笑的一個(gè)短片，里面是一頭豬要去安樂死，然后說死不了要排隊(duì)。然后這個(gè)一系列短片里面還有要去拿他爺爺?shù)拇婵顏碚f，你要證明你爺爺是你爺爺，那我覺得對(duì)應(yīng)到一些小孩兒，首先對(duì)應(yīng)到一些小孩就是教我查資料的一群，我明確說了我就是要一個(gè)叫你們主子過來宣誓立場(chǎng)、政治立場(chǎng)。我不要查什么資料，他也不需要查什么資料，我那五個(gè)問題擺在那邊了，而且說我在評(píng)論他那些視頻的時(shí)候，他里面不就有資料嗎？為什么還要去查？我用他的資料我得出不同的結(jié)論不行嗎？我要查干什么？或者說我在討論一些事情的時(shí)候，你可以說我列舉的事實(shí)有誤，比如說我在卡林森林慘案，我說是什么殺了一些統(tǒng)治貴族，我這個(gè)人是這樣的，由于我對(duì)于階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治者深惡痛絕，我會(huì)把階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治者都叫做貴族，這是我們這些人的一個(gè)共性。我們會(huì)把階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治集團(tuán)的人都叫做貴族，哪怕他不是那個(gè)封建意義上的貴族，或者奴隸制意義上的貴族，只要他是個(gè)階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治者，他就是貴族，我們就會(huì)帶有極大的敵意和惡意去稱呼這些人叫貴族，而我們是平民。所以我在這個(gè)做視頻的時(shí)候，我默認(rèn)我的聽眾是跟我類似的人，這個(gè)稱呼也是我從我的一個(gè)朋友那里學(xué)的，他會(huì)把韓流急也叫貴族，韓流急同志也叫貴族，那個(gè)人就不說了，這個(gè)逝者已矣。所以我有的時(shí)候話會(huì)說錯(cuò)，或者說我默認(rèn)我的這種說法，你跟我一樣的激進(jìn)度，或者你跟我一樣的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)立場(chǎng)，或者你跟我一樣的某種觀點(diǎn)，能聽懂我在這里說的是什么。而且我說的就是說確實(shí)這個(gè)卡林森林慘案里面被殺掉的人也很多都是貴族。這貴族并不是說你說是共和國(guó)或者怎么樣的，那時(shí)候的共和國(guó)和現(xiàn)在共和國(guó)的意義不一樣，另外一方面確實(shí)很多祖上就貴族家庭，有血脈世襲傳承下來的，當(dāng)然就不是平民階層了。就統(tǒng)治集團(tuán)成員或者預(yù)備成員被殺掉的很正常，尤其是在被階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)反抗戰(zhàn)爭(zhēng)這支清算戰(zhàn)爭(zhēng)被殺掉，那是非?？梢岳斫猓浅Ｕ?。

??斯大林那個(gè)時(shí)候迫于歷史的某種烈度，他不敢承認(rèn)，斯大林軟弱，那不意味著我不敢承認(rèn)。你要舉史料，那我會(huì)舉的基本上就是這些。那我說錯(cuò)了，我說他這里面殺了十幾萬(wàn)人，他只殺了幾萬(wàn)人，我記憶錯(cuò)亂又怎么樣？這無(wú)關(guān)乎我做的政治判斷，這和我做的政治判斷和我的立場(chǎng)宣誓有什么關(guān)系？我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，我討論這些東西，就是在做我自己的立場(chǎng)宣誓和做政治判斷，這東西不需要什么，我在去查資料的，我按照你這些資料，我給你做判斷，我給你做定性就行了。扣帽子哇，我就是扣帽子。這樣的活動(dòng)是在某些歷史時(shí)期是要命的，它現(xiàn)在是一個(gè)比較溫和的形式來進(jìn)行說明這個(gè)我們的歷史進(jìn)步了，但這個(gè)歷史進(jìn)步不是通過查資料查出來的進(jìn)步，這個(gè)歷史進(jìn)步是通過階級(jí)斗爭(zhēng)，相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)以及政治制度的建設(shè)，社會(huì)各個(gè)階層的各個(gè)階級(jí)的、各個(gè)大的集團(tuán)的、民族國(guó)家集團(tuán)的陣營(yíng)的。它的利益格局的相互均衡博弈，人類產(chǎn)生出來的政治智慧，那使得這樣的斗爭(zhēng)的烈度降低了，并不是通過某種文牘主義的文科研究的方法論資料主義的這種庸俗的。這個(gè)資料實(shí)證主義叫實(shí)證主義嗎？不能叫實(shí)證主義。我感覺你們很低幼的，我覺得你們這孩子已經(jīng)算是幼稚到，就是說很多大是大非的問題上面先叫別人查資料先證明你是個(gè)人好嗎？那下次我發(fā)彈幕的時(shí)候，你先證明你是個(gè)人。就像很多軟件如果說要怎么要到外網(wǎng)去用的時(shí)候，要按按鈕，證明你是人類。下次我說你先證明你是人類，證明你是你自己，證明你沒有精神分裂，證明你現(xiàn)在說話的時(shí)候你主宰人的意識(shí)、人格和你自己是固有的，那個(gè)可以承擔(dān)社會(huì)評(píng)價(jià)倫理風(fēng)險(xiǎn)的倫理責(zé)任的那個(gè)自我是統(tǒng)一的，然后再才夠跟我對(duì)話。

??所以我有的時(shí)候我會(huì)覺得就是說一種非常庸俗的風(fēng)氣，這個(gè)庸俗風(fēng)氣以后你們這種人考上公務(wù)員是不是就會(huì)去執(zhí)行這樣類似的這種？要這個(gè)老百姓上門辦事了，先去查查，查清楚就有。傲慢的文牘主義，傲慢的形式主義，傲慢的用形式主義凌駕于實(shí)質(zhì)的利害關(guān)系之上，傲慢的文牘主義也凌駕于實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)的這個(gè)指導(dǎo)精神之上。你們又會(huì)成為這種人，那你們就是說這是整個(gè)人口當(dāng)中說就是相當(dāng)惰性的一部分，又會(huì)成為其中以為自己最具有那種精神的某種。什么就是這才是做文化，這才是做學(xué)問，這才是做知識(shí)。以為自己具有某種生產(chǎn)性、技巧性、靈活性、精神性，其實(shí)你們有的只是惰性而已。我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，我不是學(xué)史學(xué)的，我不想去查狗屁史料的，我按照我自己的一些，你當(dāng)然可以說我史學(xué)素養(yǎng)差了，或者怎么樣的，大差不差就行了。我沒有那么多時(shí)間，我主要關(guān)心的就是你們的立場(chǎng)，帶種的把你立場(chǎng)說出來。帶種的在這個(gè)視頻之下把你立場(chǎng)。我說了 5 個(gè)立場(chǎng)， 5 個(gè)問題。我有個(gè)視頻就在前面，不需要你查。有人在這個(gè)視頻下面就是說要對(duì)歷史調(diào)研室說的最后一番話就表態(tài)就 5 個(gè)問題。有人在那個(gè)問題下面不要查什么資料，直接說了你是誰(shuí)，你是這 5 個(gè)問題，你定位你自己到底是什么樣的存在就行了。我在收集資料，我在創(chuàng)造資料，我在制造史料，我在制造歷史，所以你就是我創(chuàng)造歷史的材料之一。你的存在那痕跡，不要叫我查史料了，我在創(chuàng)造史料。 你就是我所創(chuàng)造出來的歷史材料。如果說你要做相應(yīng)的回應(yīng)的時(shí)候，你看看他的那些曼納海姆視頻之后，你被塑造成什么樣子了，那你就成為歷史的一個(gè)塵埃，被他引導(dǎo)著飄落到哪一個(gè)角落里面去了？那是飄落到臭水溝里了，還是飄落到哪個(gè)土壤當(dāng)中成為植株成長(zhǎng)的這個(gè)有機(jī)質(zhì)了？那不確定，那你說變臭水溝也可以滋潤(rùn)河對(duì)岸的這個(gè)樹木的生長(zhǎng)，哎，也有可能，對(duì)不對(duì)？所以不要叫我查資料了，我在創(chuàng)造史料。哈哈哈哈，笑死了，太可笑了。什么這種東西你們就會(huì)做出這種事情，你們就是這樣的人口，你們對(duì)于知識(shí)，對(duì)于精神，對(duì)于這個(gè)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于這個(gè)思維創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)判體系，就是有沒有文牘做倚仗，有沒有文牘機(jī)關(guān)、文牘機(jī)構(gòu)、文牘建制。做你的爹，能不能找到自己的爹？文牘主義是一種依附于權(quán)威的一種奴才，文牘可以造假，大哥正確的做法是從文牘的癥候當(dāng)中，你知道就是說你們知道結(jié)構(gòu)主運(yùn)動(dòng)嗎？正確做反應(yīng)不應(yīng)該是直接援引史料，而是從史成堆的體系化史料的，它相互沖突當(dāng)中用癥候閱讀法這工作是很煩的。這工作沒有幾個(gè)人喜歡做的，或者說去尋找它的范式的那個(gè)變化。你也很煩吶，這種工作是專業(yè)知識(shí)人口才做的，你那種什么堆疊史料的，那不是專業(yè)知識(shí)人口沒有拿大學(xué)給他發(fā)教職的博士論文都過不了關(guān)的。你純那可能是只有在落后的發(fā)展中國(guó)家的某些歷史系才能讓他畢業(yè)，或者說一些把歷史記載用來炮制一些。就是它這個(gè)歷史系跟新聞系差別不大，那新聞系和這個(gè)洗腦系差別不大的那種國(guó)家，西方的一些國(guó)家那也會(huì)是這樣的，因?yàn)槲覀兛吹秸麄€(gè)人類的這個(gè)文科的精神的墮落，堆一點(diǎn)史料也沒用的。同一件事情我可以給你找相反的史料。你說多方印證，你這樣繞個(gè)圈少這一塊叫多方，那樣繞個(gè)圈少這一塊叫多方。你總共比如說圍繞這一個(gè)歷史事件有 112 種，你找了其中 8 種，你說多方印證，這 8 種可能都密集的盤布在某一個(gè)立場(chǎng)上。什么叫多方？你欺負(fù)門外漢，欺負(fù)一般普通大眾，你不對(duì)它進(jìn)行一個(gè)完整的這個(gè)立場(chǎng)的分類學(xué)的準(zhǔn)備，或者說你對(duì)它進(jìn)行立場(chǎng)的分類學(xué)，這個(gè)分類本身就已經(jīng)是有某個(gè)利益、某個(gè)立場(chǎng)了、某個(gè)利益導(dǎo)向了，在搞笑。所以說我們繞過這些花里胡哨的東西，你在互聯(lián)網(wǎng)、自媒體上想要進(jìn)行嚴(yán)肅的歷史學(xué)考據(jù)做夢(mèng)，這本身就是一種民粹主義幻夢(mèng)。

??你知道嗎？你們這種人，你以為你跑到維基百科上去查狗屁史料，或者你跑個(gè)什么，查個(gè)史料就是把什么問題解決了或怎么樣？這本身是這種民粹主義幻夢(mèng)，就是害怕自己被認(rèn)出來的民粹主義，你就要套一個(gè)學(xué)術(shù)專業(yè)主義的一個(gè)皮在里邊，真正學(xué)術(shù)專業(yè)主義多一點(diǎn)史料是沒有用的，你必須要用，要么就是用結(jié)構(gòu)主義方法，在他們的差異，在他們的沖突矛盾當(dāng)中找到他們的那個(gè)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種差異沖突的矛盾？因?yàn)槭妨峡偸遣怀浞值?，總是有缺陷的，要么你就用它的形態(tài)學(xué)演化的方法，對(duì)不對(duì)？你要拉出一套一套的體系出來，然后比較相鄰之間的關(guān)系，這些范式的這個(gè)演化本身也是會(huì)有一些主導(dǎo)的，一些史學(xué)的一些流派，他先站好了，你繼承這個(gè)流派之后，史料在這里只是做一個(gè)輔助的作用，往往有某個(gè)大的立場(chǎng)，大的一個(gè)傾向了之后史料只是做輔助的補(bǔ)充作用。你們這沒有接受過現(xiàn)代文科教育的高等高校文科教育，這些幼兒幼崽玩這個(gè)游戲呢？那我講哲學(xué)時(shí)候怎么沒叫別人給點(diǎn)哲料出來？我不慣用這個(gè)哲料欺負(fù)人對(duì)不對(duì)？雖然我講哲學(xué)的時(shí)候就直接拉書出來讓他們讀，因?yàn)槲胰ブv哲學(xué)原著閱讀的時(shí)候沒人看，懂嗎？如果說正兒八經(jīng)要把什么這些東西用史料的方法，這種還原主義，材料主義的這種方法。首先這個(gè)史料如何定義？這定義半天了，準(zhǔn)備工作要做死了，你們這些人頭腦當(dāng)中對(duì)于一整個(gè)學(xué)科的構(gòu)造一點(diǎn)認(rèn)知都沒有，無(wú)知的小孩兒，你要有整個(gè)方法論，你要整個(gè)要有工具論，先要說好，你要術(shù)語(yǔ)，先要有一個(gè)術(shù)語(yǔ)表，先告訴你這個(gè)學(xué)科里面有哪些。比如說什么叫史料，什么叫方法，什么叫研究，什么叫什么，什么叫什么，什么叫什么，先把這個(gè)這屌用準(zhǔn)備好怎么辦？那么這東西討論只能在一般的這個(gè)時(shí)代的文科語(yǔ)境下進(jìn)行這里面的每一個(gè)定義，每一個(gè)這個(gè)術(shù)語(yǔ)的這種預(yù)先的一個(gè)澄清，都是充滿模糊地帶的，只有你們這些完全是門外漢，完全是沒有文化的小人小孩，幼稚的這個(gè)小貓小狗才一天到晚講史料。

???我就是不講史料怎么著？我不是跟他討論史學(xué)問題，其次史學(xué)問題也不是僅討論史料的史學(xué)問題，也討論立場(chǎng)，討論史學(xué)歷史觀，當(dāng)然可以不借助史料討論歷史觀，甚至當(dāng)然可以討論歷史哲學(xué)。他沒有能力討論歷史哲學(xué)了，當(dāng)然可以。就是說你不要以為是什么先講史料再講歷史觀才叫唯物主義。這叫什么狗屁唯物主義，你要講唯物主義歷史觀，先要講革命造反才叫歷史辯證唯物主義，唯物主義這個(gè)物質(zhì)就是物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是矛盾的，歸根結(jié)底最重要矛盾是矛盾的運(yùn)動(dòng)，人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展最重要的階級(jí)運(yùn)動(dòng)就是革命。一切物質(zhì)當(dāng)中只有這個(gè)才是真正最重要的。物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步，都是以人類的歷史形態(tài)的進(jìn)步，徹底顛覆性的自我革新作為目的的，這才叫唯物主義，這才叫辯證唯物主義。脫離這個(gè)你說什么？你換成一種材料主義，決定論，實(shí)證主義的。實(shí)證主義，材料還原論的那個(gè)不叫唯物主義，那已經(jīng)是一種靜態(tài)的僵死的了，那已經(jīng)是一種叛徒歷史哲學(xué)了，你不要以為你保留個(gè)什么史料決定歷史觀就還是唯物主義。它反而不是唯物主義的歷史觀了，它反而不是歷史的唯物主義的，它只是一種虛假的對(duì)于唯物主義在歷史領(lǐng)域的一個(gè)。。。，甚至都不如斯大林版的那種應(yīng)用了。斯大林版的應(yīng)用還好一點(diǎn)。斯大林版的英文就是說社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，他都沒有說史料決定史觀，史料決定史學(xué)立場(chǎng)，這是什么屌東西？懂了，認(rèn)為史料決定史學(xué)立場(chǎng)，歷史客觀真相決定人類對(duì)歷史的正確態(tài)度這種不是唯物主義，因?yàn)槟阍诙x歷史客觀真相的時(shí)候，你要索引的軟件庫(kù)已經(jīng)拉滿了，你要援引的哲學(xué)、歷史學(xué)、意識(shí)形態(tài)、文化學(xué)、文科的其他一些范疇范式表已經(jīng)拉滿了，因?yàn)檫@只是在一個(gè)精神跑的虛擬機(jī)里面所模擬出來的一個(gè)硬件，明白嗎？這完全是虛頭巴腦的東西，跟我講什么史料歷史的客觀真相這個(gè)東西是虛擬機(jī)，里面就是你玩這個(gè)裝機(jī)游戲有這個(gè)裝機(jī)模擬器，那個(gè)游戲里邊模擬出來那塊硬盤，它不是硬盤，大哥，它不是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)，更不是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。

???我們所講的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，也不是說流俗的實(shí)證主義意義上說這種物質(zhì)。我們說的客觀物質(zhì)更多的是具有歷史必然性的、爆裂的、不可逆的、不為人的意志所轉(zhuǎn)移的運(yùn)動(dòng)，比如勞動(dòng)是物質(zhì)，階級(jí)運(yùn)動(dòng)也是物質(zhì)，階級(jí)反抗階級(jí)矛盾也是物質(zhì)。你們學(xué)的什么唯物主義哲學(xué)，你們學(xué)的都假的，被騙了，小孩兒。好吧，所以不要跟我扯什么史料決定歷史觀變成一種唯物主義，這不是唯物主義，這個(gè)東西是你那個(gè)史料一個(gè)虛擬機(jī)里面跑出來的硬件，聽懂了沒有？是一個(gè)模擬游戲里面跑出來的一塊硬盤，它并不是真正的物質(zhì)。你的物質(zhì)觀太唯心主義了。我們這樣說你的物質(zhì)觀太虛偽了。史料是需要去定義的，史料去需要整個(gè)的歷史的工具論，一個(gè)史學(xué)范式研究規(guī)范體系來定義何為史料的，明白嗎？你沒有辦法說通過延引某個(gè)樸素的某個(gè)生活當(dāng)中的什么什么什么，這個(gè)東西太好搞貓膩了，你們太笨了。所以有的時(shí)候我不想理你們，因?yàn)槟銈兲薮懒?，你們太可憐了。我只能說你們太笨了，也太可憐了。只有在我實(shí)在沒什么東西可聊的時(shí)候，稍微跟你們聊一點(diǎn)這個(gè)東西。你們太笨了，也太可憐了。如果你們不知道這個(gè)東西的話，如果你們因?yàn)檫@個(gè)東西還曾經(jīng)批評(píng)過我，我只能說你們太笨，太可憐了。