第十一章 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 ??一切社會(huì)發(fā)展和變革的最后決定力量是生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式包含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的原因，也是整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是一切社會(huì)形態(tài)的基本矛盾。為著科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展過程的客觀規(guī)律，必須研究為什么生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。 一 生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量 ??社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是在一定的自然條件下進(jìn)行的，地理環(huán)境和人口的增長或減少對社會(huì)的發(fā)展有著一定的影響，但它們不是社會(huì)面貌。社會(huì)制度的性質(zhì)以及一個(gè)社會(huì)制度過渡到另一個(gè)社會(huì)制度的決定因素。 ??地理環(huán)境是物質(zhì)資料生產(chǎn)的必要條件。物質(zhì)資料生產(chǎn)的對象是自然界供給的，或者是人們從自然界取得的。人們進(jìn)行生產(chǎn)所使用的工具也是用自然界的材料制成的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展特別明顯地受到土壤、氣候等自然條件的影響。馬克思說：“勞動(dòng)的不同的自然條件會(huì)發(fā)生影響，致使同一勞動(dòng)量，在不同國內(nèi)，會(huì)滿足不同的需要量，并在其他情形相似的限限度內(nèi)，使必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成為不一致的。”①在其他條件相同的情況下，在人們生產(chǎn)生活必需品費(fèi)時(shí)較少的地理環(huán)境中，生產(chǎn)的發(fā)展就會(huì)快些；反之，在人們生產(chǎn)生活必需品費(fèi)時(shí)較多的地理環(huán)境中，生產(chǎn)的發(fā)展就會(huì)慢些。 ??但是，地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。斯大林說：“歐洲在三千年內(nèi)已更換過三種不同的社會(huì)制度：原始公社制度、奴隸制度、封建制度；而在歐洲東部，即在蘇聯(lián)，甚至更換了四種社會(huì)制度?？墒牵谶@同一時(shí)期內(nèi)，歐洲境內(nèi)的地理?xiàng)l件不是完全沒有變更，便是變的很少很少，甚至地理學(xué)也不肯提到它。而這是不言而喻的。地理環(huán)境方面一種稍許嚴(yán)重的變更都需要幾百萬年，而人們社會(huì)制度中甚至最嚴(yán)重的變更，也只需要幾百年或一兩千年就夠了。由此就應(yīng)得出結(jié)論。地理環(huán)境決不能成為社會(huì)發(fā)展底主要原因、決定原因，因?yàn)樵跀?shù)萬年間幾乎仍舊不變的現(xiàn)象，決不能成為那在幾百年間就發(fā)生根本變更的現(xiàn)在發(fā)展的主要原因?！蹦承┵Y產(chǎn)階級社會(huì)學(xué)家，如十八世紀(jì)法國的孟德斯鳩，十九世紀(jì)英國的布克爾等人，企圖用地理環(huán)境來解釋社會(huì)制度的更替。他們認(rèn)為，地理環(huán)境(包括氣候，土壤，地形等)直接或通過事務(wù)及職業(yè)類別來影響人類的生理和心理，決定人類的嗜好，氣質(zhì)，并通過這些決定整個(gè)社會(huì)制度。這種夸大地理環(huán)境作用的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。至于法西斯主義的地理政治學(xué)派(這種學(xué)派在希特勒德國的先進(jìn)的美國都很流行)，則是利用政治由地理因素決定的謬論，來為帝國主義的所謂爭取“生存空間”的侵略戰(zhàn)爭以及公開的掠奪殖民地的暴行做辯護(hù)。人口的因素也是社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要條件。在人口稀少的地區(qū)，雖然其他條件和別的地方一樣，生產(chǎn)力的發(fā)展可能慢一些。人口多少是生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)因素。 ??①馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1953年版，第632頁。 ??②斯大林：《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，載《列寧主義問題》，人民出版社1955年版，第706頁。 ??人口的增長雖然對社會(huì)的發(fā)展有一定的影響，但它也不能成為社會(huì)發(fā)展中的決定力量。因?yàn)榈谝唬丝诘拿芏炔荒苷f明一個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)：人口密度大的國家不一定是社會(huì)制度先進(jìn)的國家；人口密度小的國家也不一定是社會(huì)制度落后的國家。第二，人口的增長或減少不能說明為什么某一個(gè)社會(huì)制度恰好由某一個(gè)新制度來代替，而不是由其他的社會(huì)制度來代替。第三，人口的增長或減少不能成為改變社會(huì)制度的革命的原因。美帝國主義分子艾奇遜硬說中國革命的原因是由于人口過剩。毛澤東同志在駁斥這種謬論時(shí)說：“革命的發(fā)生是由于人口太多的緣故么？古今中外有過很多的革命，都是由于人口太多么？中國幾千年以來的很多次的革命，也是由于人口太多么？美國一百七十四年以前的反英革命，也是由于人口太多么？艾奇遜的歷史知識(shí)等于零，他連美國獨(dú)立宣言也沒有讀過。華盛頓杰佛遜們之所以舉行反英革命，是因?yàn)橛藟浩群蛣兿髅绹?，而不是什么美國人口過剩。中國人民歷次推翻自己的封建朝廷，是因?yàn)檫@些封建朝廷壓迫和剝削人民，而不是什么人口過剩。俄國人所以舉行二月革命和十月革命，是因?yàn)槎砘屎投韲Y產(chǎn)階級的壓迫和剝削，而不是什么人口過剩，俄國至今還是土地多過人口很遠(yuǎn)的。蒙古土地那么廣大，人口那么稀少，照艾奇遜的道理是不能設(shè)想會(huì)發(fā)生革命的，但是卻早已發(fā)生了。”① ??①《唯心歷史觀的破產(chǎn)》，載《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1966年版，第1399一1400頁。 ??英國庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯捏造出所謂“人口是按幾何級數(shù)增長，生活資料是按算術(shù)級數(shù)增長”的規(guī)律，硬把這種“規(guī)律”說成是自然的法則，并由此得出結(jié)論說，失業(yè)和貧困的根源，不在于資本主義制度，而是由于人口太多。他認(rèn)為只有減少人口，才能解決失業(yè)、貧困的問題。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)只是為著要掩蓋在資本主義國家中廣大勞動(dòng)人民貧困破產(chǎn)的事實(shí)。資本主義國家的所謂“人口過?！笔怯捎谫Y本主義制度造成的，而決不是由于生活資料的生產(chǎn)趕不上人口增長，事實(shí)上在應(yīng)用進(jìn)步技術(shù)的情形下，生活資料的增長遠(yuǎn)比人口的增長要快?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級的新馬爾薩斯主義把馬爾薩斯的“人口論”同帝國主義的種族歧視和侵略政策直接聯(lián)系起來，用來為他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和掠奪殖民地的行為辯護(hù)。馬克思主義認(rèn)為，適用于一切社會(huì)的抽象的人口規(guī)律是不存在的，各個(gè)社會(huì)都有它自身的具體的人口規(guī)律。對有計(jì)劃按比例發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義社會(huì)來說，人口的增長也應(yīng)該是有計(jì)劃的，而且只有在社會(huì)主義社會(huì)以及將來的共產(chǎn)主義社會(huì)才能真正做到計(jì)劃生育。 ??社會(huì)發(fā)展過程中的決定因素只能是人們?yōu)榱司S持自己的生存所必需的生活資料的謀得方式，也就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，或者簡單地說就是物質(zhì)生產(chǎn)。 ??人們要從事政治、科學(xué)，藝術(shù)等活動(dòng)，首先要能夠生存。為了生存，必須吃喝穿住，這就是說需要有食品、衣服、住房、燃料等生活資料；為了獲得這些生活資料，就必須進(jìn)行生產(chǎn)。馬克思說：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的?！雹匐x開了生活資料的生產(chǎn)以及為了生產(chǎn)生活資料所必需的生產(chǎn)工具和其他勞動(dòng)資料的生產(chǎn)，人類就不可能生存，也就不可能有社會(huì)生活。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生存的基礎(chǔ)。 ??①馬克思：《致路.庫格曼》，載《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第368頁。 ??人們?yōu)榱诉M(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，必須使用一定的生產(chǎn)工具。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人同以生產(chǎn)工具為主的被用于生產(chǎn)的勞動(dòng)資料相結(jié)合，就構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)力。社會(huì)生產(chǎn)力所表示的是人們在生產(chǎn)中對自然界的關(guān)系。人們除了在生產(chǎn)過程中要同自然界發(fā)生關(guān)系外，他們彼此之間也發(fā)生一定的關(guān)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，就構(gòu)成生產(chǎn)方式。 ??一個(gè)社會(huì)的面貌是由生產(chǎn)方式所決定的。一個(gè)社會(huì)的基本制度、階級結(jié)構(gòu)以及政治、法律，道德等觀點(diǎn)，歸根到底決定于生產(chǎn)力式。原始社會(huì)沒有階級沒有人對人的剝削，是由于那時(shí)的生產(chǎn)力式是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的。隨著私有制的出現(xiàn)，社會(huì)才分裂為階級，人們之間才形成了剝削與被剝削、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，并產(chǎn)生了各個(gè)敵對階級的政治、法律，道德等觀點(diǎn)。這是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的特點(diǎn)。只有在消滅資本主義私有制生產(chǎn)方式和建立社會(huì)主義公有制生產(chǎn)方式的物質(zhì)條件已經(jīng)具備的前提下，無產(chǎn)階級的意識(shí)形態(tài)才會(huì)產(chǎn)生，無產(chǎn)階級專政的政權(quán)才可能建立。在無產(chǎn)階級專政條件下，隨著私有制生產(chǎn)方式的消滅，公有制生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展，階級剝削的現(xiàn)象才會(huì)被消滅，新的政治法律觀點(diǎn)和道德風(fēng)尚才能得到不斷地完善和鞏固。 ??生產(chǎn)方式的變化決定著從一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)一種生產(chǎn)方式發(fā)展到一定時(shí)期，不得不為另一種新的生產(chǎn)方式所代替時(shí)，隨之而來的必然是整個(gè)社會(huì)制度的變化。人類社會(huì)的發(fā)展史證明了這一點(diǎn)：從原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)，從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)，從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)以及目前在不少國家中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，都是為生產(chǎn)方式的更替所決定的。 ??? 二 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) ??前面已經(jīng)提到，生產(chǎn)力的要素包括：以生產(chǎn)工具為主的被用于生產(chǎn)的勞動(dòng)資料，以及從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者。 ??生產(chǎn)工具是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是人類改造自然的能力的物質(zhì)標(biāo)志。歷史上每一種社會(huì)形態(tài)之所以比先前的社會(huì)形態(tài)達(dá)到更高的生產(chǎn)力發(fā)展水平，歸根到底是因?yàn)樵谏a(chǎn)中應(yīng)用了或者能夠應(yīng)用更進(jìn)步的生產(chǎn)工具。生產(chǎn)工具和其它勞動(dòng)資料是社會(huì)生產(chǎn)力中的物的要素。 ??僅僅有物的要素還不能構(gòu)成生產(chǎn)力，物的要素必須被人－－勞動(dòng)者所掌握，才能成為生產(chǎn)力。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的要素。沒有勞動(dòng)者的勞動(dòng)，生產(chǎn)工具和其它勞動(dòng)資料只不過是一堆死物，不能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)工具的制造和改進(jìn)都是通過勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)者是首要的生產(chǎn)力。 ??前面也已經(jīng)提到，在生產(chǎn)中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系，就是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。馬克思說：“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的系和關(guān)系；只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對自然界的關(guān)系，才會(huì)有生產(chǎn)?！雹???生產(chǎn)關(guān)系的特征決定于生產(chǎn)資料的所有制形式。斯大林說：“生產(chǎn)力底狀況所回答的是人們用怎樣的生產(chǎn)工具來生產(chǎn)他們所必需的物質(zhì)資料的問題，而生產(chǎn)關(guān)系底狀況所回答的則是生產(chǎn)資料(土地、森林、水流、礦源、原料、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)建筑物、交通聯(lián)絡(luò)工具等等)歸誰所有，生產(chǎn)資料由誰支配－－是由全社會(huì)支配，還是由單個(gè)的人，集團(tuán)和階級支配并利用去剝削其他的人、集團(tuán)和階級的問題。”② ??①馬克思：《雇傭勞動(dòng)與資本》，載《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第362頁。 ??②斯大林：《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，載《列寧主義問題》，人民出版社1955年版，第711頁。 ??生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。不同的生產(chǎn)資料所有制形式，決定著人們在社會(huì)生產(chǎn)中的不同的地位和相互關(guān)系；而不同的所有制形式和人們的不同的地位和相互關(guān)系，又決定著產(chǎn)品在人們之間的分配形式。這樣，我們就可以看到，生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包含著三個(gè)方面：(1)生產(chǎn)資料的所有制形式；(2)由此產(chǎn)生的各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中所處的地位和它們相互間的關(guān)系；(3)由前面兩種情況所決定的產(chǎn)品分配形式。上述的三個(gè)方面，組成為生產(chǎn)關(guān)系的整體，它們相互作用、相互影響，而生產(chǎn)資料的所有制是其中最基本的、決定的方面，它決定生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。 ??生產(chǎn)關(guān)系有兩種基本類型。一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，原始社會(huì)的以原始公社所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和今天的社會(huì)主義社會(huì)，將來的共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系都屬于這一類型。在這種生產(chǎn)關(guān)系下，人們在生產(chǎn)過程中的關(guān)系是互助合作關(guān)系；產(chǎn)品分配形式，在原始社會(huì)是平均分配，在社會(huì)主義社會(huì)是“各盡所能、按勞分配”，在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)是“各盡所能、按需分配”。另一種是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，以人剝削人的制度為其主要特征的生產(chǎn)關(guān)系，奴隸制社會(huì)，封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系都屬于這一類型。在這種生產(chǎn)關(guān)系下，人們在生產(chǎn)過程中的關(guān)系是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，占有生產(chǎn)資料的社會(huì)集團(tuán)或階級居于統(tǒng)治地位，不占有生產(chǎn)資料的社會(huì)集團(tuán)或階級被迫處于服從的地位；由于前者占有生產(chǎn)資料并處于統(tǒng)治的地位，他們就能夠以各種方式支配后者的勞動(dòng)力，不勞而獲地占有絕大部分的勞動(dòng)果實(shí)，而勞動(dòng)者只能得到僅夠維持活命、甚至難于維持活命的生活資料，這樣，就形成了剝削和被剝削的關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系具有對抗的性質(zhì)，它表現(xiàn)為剝削者和被剝削者的殘酷的階級斗爭。 ??在構(gòu)成生產(chǎn)方式的這兩個(gè)方面－－生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)力是最活動(dòng)最革命的因素，它處在經(jīng)常不斷地發(fā)展變革的過程中。同生產(chǎn)力比較起來，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的，一種生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)形成，就在一定的歷史時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)為相對固定的形式。生產(chǎn)的變革和發(fā)展總是從生產(chǎn)力的變革和發(fā)展開始的，首先是從生產(chǎn)工具的變革和發(fā)展開始的。社會(huì)生產(chǎn)永遠(yuǎn)不能中斷，改造自然的活動(dòng)永遠(yuǎn)不能停頓。由于勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能不斷地積累和增長，就有可能在生產(chǎn)關(guān)系基本不變的情形下，逐漸改進(jìn)生產(chǎn)工具和創(chuàng)造發(fā)明新的生產(chǎn)工具；自然科學(xué)的發(fā)展和它在生產(chǎn)技術(shù)上的應(yīng)用，更能加速生產(chǎn)工具的變革過程。生產(chǎn)工具的每一次顯著的改進(jìn)，都要使人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能發(fā)展到一個(gè)全新的階段，從而把生產(chǎn)力提高到新的水平。 ??生產(chǎn)力是在生產(chǎn)方式中起決定作用的因素。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中生產(chǎn)力是起決定作用的方面，每一種生產(chǎn)關(guān)系，都是適應(yīng)于一定的生產(chǎn)力狀況而建立起來的。生產(chǎn)發(fā)展的情況不同，為進(jìn)行生產(chǎn)而建立起來的人和人之間的關(guān)系也就不同。人和人的這種關(guān)系－－生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)于生產(chǎn)力的狀況，生產(chǎn)才能順利發(fā)展。任何一個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的生產(chǎn)方式，都以一定的生產(chǎn)力為其內(nèi)容，而與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)力賴以發(fā)展的社會(huì)形式。內(nèi)容決定形式，形式必須適應(yīng)于內(nèi)容。有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力向前發(fā)展到一個(gè)新的更高的水平，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 ??在使用石頭工具的極低的生產(chǎn)力條件下，只能產(chǎn)生原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。以金屬工具為主的較為進(jìn)步的生產(chǎn)力，決定了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。由于金屬工具的改進(jìn)，特別是冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，使手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力得到了更大的發(fā)展，就使奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系終于為封建主義的生產(chǎn)關(guān)系所代替。從使用手工工具過渡到機(jī)器生產(chǎn)，是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系最終戰(zhàn)勝封建主義的生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)志。正如馬克思所說的：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！雹???①馬克思：《哲學(xué)的貧困》，載《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第108頁。 ??這就是說，某種生產(chǎn)關(guān)系的必然出現(xiàn)，是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的結(jié)果。在根本上說來，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更決定于生產(chǎn)力的發(fā)展和變更。在生產(chǎn)力的發(fā)展還沒有達(dá)到某種水平的時(shí)候，就不可能出現(xiàn)與之相適應(yīng)的某種生產(chǎn)關(guān)系。 ??生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，這是歷史唯物主義的最基本的原理之一。這個(gè)原理深刻地揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的源泉，指出生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的從而也是整個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的最后的決定力量，而首要的生產(chǎn)力－－勞動(dòng)人民，則是歷史的創(chuàng)造者。 ??生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系是辯證的關(guān)系。生產(chǎn)力對于生產(chǎn)關(guān)系固然有著決定的作用，但是，生產(chǎn)關(guān)系也不是消極的東西，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力賴以發(fā)展的社會(huì)形式。每一個(gè)歷史時(shí)期所達(dá)到的生產(chǎn)力，都要求與自己的發(fā)展情況相適合的社會(huì)關(guān)系，只有在這樣的社會(huì)關(guān)系的形式之內(nèi)，生產(chǎn)力才有可能順利地發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合的時(shí)候，它就有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合于生產(chǎn)力發(fā)展要求的時(shí)候，它就嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這就是生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用。例如，在社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)關(guān)系是適合于生產(chǎn)力發(fā)展需要的。在社會(huì)主義國家，生產(chǎn)資料公有制，使技術(shù)設(shè)備可能得到高度利用，生產(chǎn)力諸要素可能順利地發(fā)揮它們的作用，生產(chǎn)獲得迅速的發(fā)展。與此相反，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)和生產(chǎn)力發(fā)展的要求相沖突。在帝國主義國家，經(jīng)常存在著失業(yè)大軍，技術(shù)設(shè)備利用率很低，生產(chǎn)力各要素的正常發(fā)展受到了重大的障礙，經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈來愈頻繁，在一般的情況下，生產(chǎn)的發(fā)展是很遲緩的。 ??一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，在新的生產(chǎn)力出現(xiàn)之后才有可能，但是，歷史上生產(chǎn)力的巨大飛躍，總是在改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系、建立了新的生產(chǎn)關(guān)系之后，而不是在此以前。生產(chǎn)發(fā)展的辯證法總是這樣：新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，必須以一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平，一定的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)為前提，必須是在經(jīng)濟(jì)生活中迫切地提出了根本變革生產(chǎn)關(guān)系的要求的時(shí)候，也就是生產(chǎn)力在某種生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部已沒有發(fā)展的余地，不根本改變這種生產(chǎn)關(guān)系就不能使生產(chǎn)力順利地向前發(fā)展的時(shí)候，另一方面，新的物質(zhì)技術(shù)的大規(guī)模發(fā)展，生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展要求的實(shí)現(xiàn)，又有待于新的生產(chǎn)關(guān)系的確立。當(dāng)新的生產(chǎn)關(guān)系一旦確立起來，它就成為一種積極的、能動(dòng)的力量，促進(jìn)著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的巨大革新。資產(chǎn)階級的工業(yè)革命，資本主義大機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，一般說來，是在資產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系代替了封建主義生產(chǎn)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位之后才實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義國家的生產(chǎn)力的高速度的飛躍發(fā)展，是無產(chǎn)階級運(yùn)用政權(quán)力量，把舊的生產(chǎn)關(guān)系摧毀，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造的結(jié)果。如果忽視生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)作用，那是不符合客觀歷史事實(shí)的，是違背馬克思列寧主義辯證法原理的。 ??毛澤東同志指出，生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用。然而，當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定的作用。 ??生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用，構(gòu)成了生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力是比較活躍易變的，而生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的，因此，它們在發(fā)展過程中始終存在著矛盾。這種矛盾在生產(chǎn)方式發(fā)展過程的不同階段，具有不同的情況。在新的生產(chǎn)關(guān)系建立起來以后的一定時(shí)期，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力基本上是相適合的，這時(shí)候的生產(chǎn)關(guān)系，對于生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，因而生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定就為生產(chǎn)力的發(fā)展所需要。這時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間仍然存在著矛盾，但這種矛盾還處在數(shù)量變化階段，還不會(huì)，也不需要引起生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度的根本變革。當(dāng)著社會(huì)的生產(chǎn)力繼續(xù)向前發(fā)展，到了一定程度，原來適合于生產(chǎn)力發(fā)展要求的親的生產(chǎn)關(guān)系，就逐漸變成不適合于生產(chǎn)力發(fā)展要求的、陳舊的生產(chǎn)關(guān)系，這時(shí)矛盾就日益激化起來，就必然要提出生產(chǎn)關(guān)系根本變革的要求，就由量變的階段進(jìn)到根本的質(zhì)變的階段。在生產(chǎn)關(guān)系的根本變革實(shí)現(xiàn)之后，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的不適合又轉(zhuǎn)化為適合，從而又在新的基礎(chǔ)上開始了生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定時(shí)期，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。由生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適合到不相適合，再到新的基礎(chǔ)上的相適合，是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的向上發(fā)展的無限運(yùn)動(dòng)過程。 ??生產(chǎn)方式由量變到質(zhì)變的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，是通過人們的自發(fā)活動(dòng)到自覺的革命活動(dòng)的過程而實(shí)現(xiàn)的。歷史上每一代人開始生活時(shí)，必須適應(yīng)現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，才有可能進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，人們不能自由地選擇這種或那種生產(chǎn)方式。當(dāng)人們在舊生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部改進(jìn)生產(chǎn)工具的時(shí)候，并不能理解到這種行為會(huì)引起什么社會(huì)后果，他們所注意到的只是眼前的直接的經(jīng)濟(jì)效果。原始社會(huì)的人們，在勞動(dòng)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了從燒熔的石塊中淌出來的流質(zhì)冷凝后的塊狀物，比磨制的石刀還要鋒利，于是，逐漸把石器改變?yōu)榻饘俟ぞ?，他們完全不知道，這將會(huì)引起奴隸制的誕生；資本家為了追逐更多的利潤采用大機(jī)器，他們沒有想到，伴隨大機(jī)器生產(chǎn)出現(xiàn)的無產(chǎn)階級恰恰是資本主義制度的掘墓人。 ??當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏的時(shí)候，當(dāng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展成為沖突的時(shí)候，反動(dòng)統(tǒng)治階級仍然要竭力用物質(zhì)的和精神的力量來維護(hù)這種腐朽的生產(chǎn)關(guān)系。在這種情況下，如果沒有代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的先進(jìn)階級和廣大勞動(dòng)人民的自覺革命活動(dòng)，就不可能粉碎舊的生產(chǎn)關(guān)系、建立新的生產(chǎn)關(guān)系。這時(shí)在先進(jìn)階級中間就會(huì)產(chǎn)生新的思想和要求，這種新的思想和要求，一般地都在某種程度上反映著生產(chǎn)力發(fā)展的要求和生產(chǎn)關(guān)系根本變革的需要。在這個(gè)新的思想和要求的指導(dǎo)下，進(jìn)步階級和人民群眾對反動(dòng)統(tǒng)治階級進(jìn)行革命斗爭，這就使歷史發(fā)展由自發(fā)的運(yùn)動(dòng)進(jìn)入自覺的革命活動(dòng)，生產(chǎn)關(guān)系的根本改變，總是通過革命來實(shí)現(xiàn)的。 ??生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展的要求，這是客觀的必然規(guī)律。為了保證生產(chǎn)力繼續(xù)向前發(fā)展，舊的過了時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系必須被打破，而且也一定能夠被打破。生產(chǎn)關(guān)系不能長遠(yuǎn)地落在生產(chǎn)力的后面，作為最革命的、決定的因素的生產(chǎn)力最終必然要沖破束縛自己的桎梏，為自己的發(fā)展開拓道路。革命階級是生產(chǎn)力發(fā)展要求的體現(xiàn)者，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的首要的要素，生產(chǎn)力的解放是社會(huì)前進(jìn)的必然趨勢，是勞動(dòng)人民的根本利益所在。當(dāng)勞動(dòng)者已經(jīng)無法在舊的生產(chǎn)關(guān)系下繼續(xù)生活下去的時(shí)候，他們就必然要行動(dòng)起來，用革命的手段去沖擊腐朽的生產(chǎn)關(guān)系。奴隸暴動(dòng)沖垮了奴隸制度，農(nóng)民起義動(dòng)搖了并最后摧毀了封建制度；目前在一些國家，無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民已經(jīng)推翻了資本的統(tǒng)治，在自己的國家里建立了社會(huì)主義制度，在資本主義國家內(nèi)無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民的革命斗爭，也必將粉碎資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢終究是不可阻擋的，人民群眾的力量是無敵的。 ??第二國際的修正主義者曾經(jīng)用臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的庸俗化了的所謂“生產(chǎn)力論”，來歪曲馬克思列寧主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論。他們片面地夸大生產(chǎn)力的決定作用，根本抹煞了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的積極作用，特別是抹煞了在變革生產(chǎn)關(guān)系中群眾自覺革命活動(dòng)的重大意義。按照他們的理論，由資本主義向社會(huì)主義過渡，似乎只是單純決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而不必經(jīng)過生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，不需要通過尖銳的階級斗爭和革命運(yùn)動(dòng)。 ??現(xiàn)代修正主義者借口現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，公開宣稱馬克思列寧主義已經(jīng)“過時(shí)”，并且大肆宣揚(yáng)“議會(huì)道路”，“和平過渡”，這實(shí)際上是第二國際修正主義的“資本主義和平長入社會(huì)主義”的謬論的翻版。馬克思和列寧都非常重視科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的巨大作用。但是他們認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步?jīng)Q不是預(yù)兆著社會(huì)革命的消失，恰恰相反，對于資本主義制度說來，這正是預(yù)兆著新的社會(huì)革命的到來。列寧說，“……提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加社會(huì)財(cái)富的技術(shù)革新，在資產(chǎn)階級社會(huì)中卻使社會(huì)更加不平等，使貧富之間的距離擴(kuò)大，使愈來愈多的勞動(dòng)群眾無法生活，遭到失業(yè)和各種困難。”①這就是說，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步必然引起推翻資本主義制度的社會(huì)革命。 ??《修改黨綱的材料》，載《列寧全集》第24卷，人民出版社1961年版，第434頁。 ??生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的規(guī)律，是馬克思列寧主義政黨制定戰(zhàn)略和策略、方針和政策的重要客觀根據(jù)。馬克思列寧主義者要求在自己的工作和斗爭中自覺地掌握和運(yùn)用這個(gè)客觀規(guī)律。當(dāng)著生產(chǎn)關(guān)系(如現(xiàn)代資本主義制度)成為生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙時(shí)，必須領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，打破過時(shí)的、腐朽的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，為此就必須同維護(hù)舊生產(chǎn)關(guān)系的一切反動(dòng)落后勢力，進(jìn)行堅(jiān)決的革命斗爭，打碎反動(dòng)的國家機(jī)器，建立新的國家政權(quán)。當(dāng)著建立了適合于生產(chǎn)力的性質(zhì)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，就要使新的生產(chǎn)關(guān)系在一定的時(shí)期內(nèi)保持相對的穩(wěn)定，并不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的某些環(huán)節(jié)上的矛盾，使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系不斷地得到完善，以便充分發(fā)揮它的優(yōu)越性，保護(hù)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。某種生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)加以變革還是應(yīng)當(dāng)使之相對穩(wěn)定，并不依賴于人們的主觀愿望，而是決定于它是否同生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求相適合。毛澤東同志指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！雹傥覀凕h之所以正確、所以不可戰(zhàn)勝，就在于它是我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的體現(xiàn)者；就在于它把生產(chǎn)力發(fā)展的要求，勞動(dòng)群眾的根本利益作為自己一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最高準(zhǔn)則；就在于它科學(xué)地把握了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，其中包括生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的客觀規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)我國人民摧毀了舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，使中國社會(huì)的生產(chǎn)力獲得了空前未有的強(qiáng)大的發(fā)展。 ??①《論聯(lián)合政府》，載《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1966年版，第980頁。 ??三 從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 ??生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，推動(dòng)社會(huì)從低級到高級發(fā)展。歷史上五種基本生產(chǎn)方式的依次更替，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 ??原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是原始公社的生產(chǎn)資料公有制。這種生產(chǎn)關(guān)系是和當(dāng)時(shí)極低的生產(chǎn)力相適應(yīng)的。人們使用的是極其簡陋的石制工具，如果不采取集體勞動(dòng)的方式，就無法進(jìn)行生產(chǎn)，就不能生存。這種生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定了它的社會(huì)形式必然是以原始公社為單位的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的公有制。原始人沒有任何私有的觀念。某些同時(shí)用做防身武器的生產(chǎn)工具，只是為著使用起來順手，才固定歸個(gè)人使用。原始人的勞動(dòng)產(chǎn)品只能勉強(qiáng)滿足生存最起碼的需要，沒有任何剩余，與此相適應(yīng)，產(chǎn)生了平均分配的制度。這時(shí)還沒有人剝削人的可能。 ??隨著生產(chǎn)力的逐步發(fā)展，出現(xiàn)了社會(huì)分工(最初是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，以后又出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工)和產(chǎn)品的交換。而這種社會(huì)分工和產(chǎn)品的交換必然引起私有制的出現(xiàn)，正如列寧所指出的：“當(dāng)分工滲入公社，而社員開始各自單獨(dú)生產(chǎn)某一種產(chǎn)品并把這種產(chǎn)品拿到市場上出賣的時(shí)候，表現(xiàn)商品生產(chǎn)者這種物質(zhì)上的孤獨(dú)性的私有制就出現(xiàn)了?！雹偻瑫r(shí)，由于生產(chǎn)力的提高，金屬工具的出現(xiàn)，勞動(dòng)產(chǎn)品除維持最低的生活而外，還有了些微的剩余，這就造成了剝削他人勞動(dòng)的可能。在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平下，只有采取最粗暴的奴隸制的形式，才能從他人的勞動(dòng)中壓榨出剩余產(chǎn)品。于是，原始社會(huì)便合乎規(guī)律地由歷史上第一個(gè)剝削制度－－奴隸制所代替。 ??①《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者？》，載《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版，第21頁。 ??奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是奴隸主占有生產(chǎn)資料，并且占有勞動(dòng)者－－奴隸。奴隸主可以象對待牲畜一樣地買賣甚至殺死奴隸。這是一種最粗暴的赤裸裸的剝削制度。盡管如此，奴隸占有制的出現(xiàn)仍然是社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步現(xiàn)象，比起原始社會(huì)來，它提供了較高的社會(huì)生產(chǎn)力。金屬工具的使用，畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的分工，特別是大規(guī)模地利用奴隸的簡單勞動(dòng)協(xié)作，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，發(fā)展了生產(chǎn)力。古代中國、埃及，希臘、羅馬的宏偉建筑和巨大水利工程，都是奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造的。 ??在奴隸制的長期發(fā)展過程中，整個(gè)社會(huì)越來越把勞動(dòng)看成是下賤的，可恥的事情，奴隸受著慘無人道的待遇，體力和智力遭到嚴(yán)重的摧殘，他們對勞動(dòng)失去了任何興趣，并以怠工、逃亡、破壞工具、暴動(dòng)作為對奴隸制的反抗。這樣，奴隸制不僅成為阻礙和破壞生產(chǎn)力發(fā)展的形式，而且危及到社會(huì)本身的存在。新的生產(chǎn)力的發(fā)展，要求有在生產(chǎn)中能表現(xiàn)某種自動(dòng)性，對勞動(dòng)感興趣的生產(chǎn)者。奴隸暴動(dòng)動(dòng)搖了奴隸制的基礎(chǔ)，于是合乎規(guī)律地產(chǎn)生了封建主義的生產(chǎn)關(guān)系。 ??封建的生產(chǎn)關(guān)系是以封建主占有生產(chǎn)資料和不完全占有勞動(dòng)者為特征的。在這里，主要的生產(chǎn)資料－－土地屬于地主所有。農(nóng)民對地主有著一定程度的人身依附關(guān)系，他們要服從地主的支配；在封建制發(fā)展的某個(gè)時(shí)期，地主還可以把農(nóng)民隨著土地出賣或贈(zèng)予別人，只是沒有任意殺死他們的權(quán)利。農(nóng)民在這樣的條件下，用自己的工具在地主的土地上進(jìn)行勞動(dòng)，勞動(dòng)產(chǎn)品絕大部分以地租的形式交納給地主。農(nóng)民和奴隸不同，他們有著以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的自己的經(jīng)濟(jì)，他們可以把交付地租之后所剩下的很少的勞動(dòng)產(chǎn)品作為自己所有，用以維持自己的生活。農(nóng)民希望生產(chǎn)更多的東西，以增加收入和改善生活，這就有了積極勞動(dòng)、改進(jìn)技術(shù)的興趣。這對生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)大的刺激力量。在封建的生產(chǎn)關(guān)系下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特別是手工業(yè)技術(shù)得到了相當(dāng)大的發(fā)展。中國封建社會(huì)的生產(chǎn)和技術(shù)，如在金屬冶鑄，農(nóng)田水利、蠶桑業(yè)，陶瓷業(yè)，煮鹽業(yè)、釀造業(yè)等方面，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。 ??然而，地主階級利用人身依附關(guān)系(也叫經(jīng)濟(jì)以外的強(qiáng)制關(guān)系)，對農(nóng)民所進(jìn)行的剝削是很殘酷的。在封建剝削下，農(nóng)民愈來愈貧困，破產(chǎn)，以至根本無力擴(kuò)大生產(chǎn)。封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展愈來愈受到生產(chǎn)關(guān)系的嚴(yán)重阻礙，因此就引起了農(nóng)民反抗地主階級的斗爭。此起彼伏的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭不斷沖擊著日益衰朽的封建制度。 ??在封建社會(huì)中，商品交換極不發(fā)達(dá)，在農(nóng)村中幾乎完全是自給自足的經(jīng)濟(jì)(又叫做自然經(jīng)濟(jì))。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸分化出獨(dú)立的手工業(yè)。手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的日益增長，城鄉(xiāng)之間社會(huì)分工的發(fā)展，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。適應(yīng)著生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷擴(kuò)大的新市場的需要，在封建社會(huì)內(nèi)部就開始出現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義的商品生產(chǎn)，破壞了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，同封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了尖銳的矛盾。這個(gè)矛盾表現(xiàn)為資產(chǎn)階級反對封建地主階級統(tǒng)治的斗爭。資產(chǎn)階級利用農(nóng)民的反封建斗爭的力量，推翻封建制度，建立起自己的統(tǒng)治，為資本主義的發(fā)展掃清了道路。 ??資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是生產(chǎn)資料的資本家占有制。在這里，資本家占有一切生產(chǎn)資料，而勞動(dòng)者(工人)成為一無所有的無產(chǎn)者。無產(chǎn)者對資本家沒有人身依附關(guān)系，但他們卻為饑寒所驅(qū)使，不得不把自己的勞動(dòng)力出賣給資本家，忍受資本家的剝削。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系曾經(jīng)對生產(chǎn)力發(fā)展起過強(qiáng)大的推動(dòng)作用。大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，蒸汽機(jī)的發(fā)明和蒸汽動(dòng)力的廣泛應(yīng)用，在工業(yè)中實(shí)現(xiàn)了一個(gè)革命。資本主義制度在一兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)所造成的生產(chǎn)力，比過去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要大，還要多。 ??然而，資本主義生產(chǎn)方式從產(chǎn)生時(shí)起，就存在著不可克服的矛盾。一方面，資本主義使封建社會(huì)的個(gè)體生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)，變?yōu)榇笠?guī)模的，社會(huì)化的生產(chǎn)，另一方面，它又使生產(chǎn)資料集中在人數(shù)甚少的資本家手里。這樣就產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和資本家占有制之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾又表現(xiàn)為單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，生產(chǎn)能力無限增長的趨勢和社會(huì)購買力的相對縮小之間的矛盾等等。這些矛盾的發(fā)展，使周期性的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，成為資本主義的經(jīng)常伴侶，嚴(yán)重地破壞著社會(huì)生產(chǎn)力，阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展。在這種情況下，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭日益尖銳化。 ??隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)資料日益集中于一小撮大資本家的手中，終于形成了壟斷資本。壟斷代替了自由競爭，使資本主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段－－帝國主義階段。 ??在帝國主義階段，壟斷組織在資本主義世界的經(jīng)濟(jì)生活中起著決定作用，它操縱著原料產(chǎn)地、銷售市場和市場價(jià)格，從而引起了停滯和腐化的趨勢，生產(chǎn)力的發(fā)展遭到了嚴(yán)重的阻礙。壟斷組織不但沒有消除競爭和生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，沒有消除周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且使它們更加嚴(yán)重。作為銀行資本和工業(yè)資本融為一體的財(cái)政資本的統(tǒng)治以及資本輸出的結(jié)果，使單純靠“剪息票”為生的食利者階層增長起來，帝國主義國家變成叮在數(shù)以億計(jì)的殖民地人民身上的寄生蟲。為了瓜分和爭奪殖民地，壟斷組織還不惜一再把千百萬人民投入世界大戰(zhàn)的血海。總之，到了帝國主義階段，資本主義制度已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最大障礙，正如列寧指出的，帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。 ??偉大的俄國十月社會(huì)主義革命的勝利，標(biāo)志著世界資本主義體系的總危機(jī)的開始。在第二次世界大戰(zhàn)以后，由于一系列社會(huì)主義國家的產(chǎn)生、民族解放運(yùn)動(dòng)在廣大地區(qū)的勝利和發(fā)展，世界資本主義體系就進(jìn)一步走向崩潰，帝國主義的地盤越來越小了。在帝國主義國家中，經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性更為增長，生產(chǎn)無政府狀態(tài)更為加深，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期更加縮短，生產(chǎn)停滯、開工不足成了經(jīng)常性的現(xiàn)象，國民經(jīng)濟(jì)軍事化給勞動(dòng)人民帶來無窮的災(zāi)難，一小撮壟斷組織同廣大人民的矛盾日益尖銳化。帝國主義者拚命使用各種手段，妄圖保持對殖民地人民的壓迫和剝削，加緊擴(kuò)軍備戰(zhàn)，到處玩弄戰(zhàn)火。帝國主義國家之間的矛盾也加劇了。這一切都表明，帝國主義所固有的一切矛盾發(fā)展到了極為尖銳的程度，資本主義總危機(jī)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。世界上所有的革命力量－－社會(huì)主義國家，民族解放運(yùn)動(dòng)，資本主義國家工人階級革命運(yùn)動(dòng)以及廣大人民的民主、和平運(yùn)動(dòng)，等等，正在匯合成為一股沖擊和摧毀帝國主義體系的偉大革命洪流。正如毛澤東同志指出的，帝國主義的壽命不會(huì)很長了。 ??帝國主義的矛盾，加速了壟斷資本主義向國家壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變。壟斷資產(chǎn)階級為了獲得更大的利潤，并企圖挽救其垂死的命運(yùn)，憑著其日益集中的經(jīng)濟(jì)勢力，大大加強(qiáng)了對國家的控制，把壟斷組織力量和國家力量合為一體。帝國主義的辯護(hù)士根據(jù)這種變化大肆喧嚷，硬說資本主義的無政府狀態(tài)已被“有計(jì)劃、有組織的資本主義”所代替。這完全是騙人的鬼話。事實(shí)上，國家壟斷資本主義并沒有而且也不可能建立有計(jì)劃有組織的經(jīng)濟(jì)。國家壟斷資本主義只不過是在客觀上為社會(huì)主義革命的勝利準(zhǔn)備了更成熟的物質(zhì)條件，它本身決不可能使資本主義變成社會(huì)主義。由壟斷組織代理人所組成的資產(chǎn)階級政府只能是壟斷資本的馴服工具，國家壟斷資本主義不過是壟斷資本控制整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的一種新形式，它決不能緩和資本主義所固有的矛盾，只能使它們更加深刻化和尖銳化。 ??資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的對抗性矛盾，決不可能由它本身來解決，資本主義制度的滅亡是注定了的。代之而起的只能是通過無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政所建立起來的社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義制度一定要滅亡，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度一定要?jiǎng)倮@是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。 ??原始社會(huì)，奴隸制、封建主義，資本主義和共產(chǎn)主義等五種生產(chǎn)方式的循序更替，是人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程。但在肯定這個(gè)一般的社會(huì)進(jìn)程的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)估計(jì)到社會(huì)發(fā)展的具體歷史的復(fù)雜性和曲折性。在具體歷史過程中，有一些國家和民族由于某種特殊原因而可能超越一定的歷史階段向前發(fā)展，或者在某一時(shí)期出現(xiàn)幾種生產(chǎn)關(guān)系并存的過渡性的社會(huì)形態(tài)。例如，舊中國沒有從封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)，而是在帝國主義侵略下淪為半殖民地半封建的社會(huì)。半殖民地半封建的生產(chǎn)關(guān)系，曾嚴(yán)重地阻礙了我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而引起了我國廣大人民反帝反封建的革命斗爭。中國共產(chǎn)黨自覺地正確地運(yùn)用了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求的客觀規(guī)律，在反帝反封建的民主革命斗爭中，把革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)堅(jiān)決掌握在無產(chǎn)階級的手里，因此在民主革命獲得全國勝利后，在推翻了半殖民地半封建的生產(chǎn)關(guān)系之后，不經(jīng)過資本主義社會(huì)發(fā)展的階段，就進(jìn)入社會(huì)主義革命時(shí)期，就運(yùn)用人民民主專政－－無產(chǎn)階級專政的力量，建立了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了我國社會(huì)的巨大飛躍，并為社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展開辟了廣闊的道路。 ??? 四 社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 ??社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義的低級階段。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系之所以能在人類歷史上出現(xiàn)，是由于資本主義社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。但是這個(gè)新的生產(chǎn)關(guān)系本身，不可能在資本主義社會(huì)內(nèi)部形成，只有無產(chǎn)階級取得政權(quán)，對私有經(jīng)濟(jì)－－資本主義工商業(yè)和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等個(gè)體經(jīng)濟(jì)－－進(jìn)行了革命的改造，才能將社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系逐步建立起來。 ??為了建立社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)必須采取不同的方式把各種私有制經(jīng)濟(jì)改變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)。無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)首先沒收壟斷資本的企業(yè)，建立起社會(huì)主義的國營經(jīng)濟(jì)。對一般的資本主義企業(yè)，根據(jù)不同國家的具體歷史條件，根據(jù)資產(chǎn)階級對待社會(huì)主義改造的態(tài)度，采取排擠、沒收的方式或者“贖買”的方式，或者兩種方式并用，把它們改變成為社會(huì)主義的企業(yè)。對農(nóng)民和手工業(yè)者，則是根據(jù)自愿原則引導(dǎo)他們逐步走上社會(huì)主義合作化的道路。農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是資本主義的最后基地，個(gè)體生產(chǎn)者時(shí)刻向著貧富的兩極分化。列寧說：“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地，自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級的。”①所以只有實(shí)現(xiàn)了對個(gè)體經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造，才能建立起統(tǒng)一的社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系。 ??①《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)小的“左派”幼稚病》，載《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第181頁。 ??在中國，無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，就沒收了官僚資本，建立了強(qiáng)大的國營經(jīng)濟(jì)；對民族資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，采取了國家資本主義的各種形式，如加工定貨，統(tǒng)購包銷(在商業(yè)方面是經(jīng)銷代銷)、個(gè)別行業(yè)的公私合營，全行業(yè)的公私合營等一系列階梯；對農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，在土地改革的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了互助組、初級合作社、高級合作社等一系列步驟；對個(gè)體手工業(yè)也經(jīng)過合作化的道路，有步驟地進(jìn)行了社會(huì)主義改造。1956年我國社會(huì)主義“三大改造”的勝利，標(biāo)志著我國統(tǒng)一的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)基本上建立起來了。 ??社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制。社會(huì)主義公有制，是通過兩種不同的途徑，對兩種性質(zhì)不同的私有經(jīng)濟(jì)－－資本主義工商業(yè)和個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)－－進(jìn)行社會(huì)主義改造而建立起來的，由此就產(chǎn)生了社會(huì)主義公有制的兩種形式；全民所有制和集體所有制。對于資本主義工商業(yè)，不論采取排擠、沒收的辦法還是“贖買”的辦法，都是要使它們變?yōu)樯鐣?huì)主義的全民所有制的經(jīng)濟(jì)。個(gè)體的農(nóng)民和個(gè)體的手工業(yè)者雖然是私有者，但他們是勞動(dòng)者，在任何情況下，都不能對他們采取剝奪的辦法來把他們的生產(chǎn)資料公有化，必須經(jīng)過合作化的道路使個(gè)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橥聲?huì)主義的集體所有制的經(jīng)濟(jì)， ??社會(huì)主義的國營經(jīng)濟(jì)屬于全民所有制，而農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作社屬于集體所有制，我國由高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社聯(lián)合組成的農(nóng)村人民公社，也屬于集體所有制。此外，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中，還存在附屬子集體所有制經(jīng)濟(jì)和全民所有制經(jīng)濟(jì)的小規(guī)模個(gè)人所有的家庭副業(yè)，它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要的補(bǔ)充和助手。 ??社會(huì)主義的全民所有制比起集體所有制來，是高級的公有制，它是和較高的生產(chǎn)力相適應(yīng)的。全民所有制企業(yè)的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品，可以直接由代表全體人民的國家，按照整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的需要，作統(tǒng)一的分配，而集體所有制的企業(yè)，則不能作到這一點(diǎn)。在我國的條件下，在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一個(gè)很長的時(shí)期之內(nèi)，集體所有制是與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平相適合的，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到了很高的程度的時(shí)候，它們才有可能由集體所有制過渡到全民所有制。 ??社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，是一個(gè)空前偉大的革命。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料不再相脫離，而是直接結(jié)合起來，生產(chǎn)資料不再屬于資本家私有，而是屬于勞動(dòng)者的國家所有或勞動(dòng)者集體所有。由于社會(huì)主義公有制的建立，生產(chǎn)的目的、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和分配關(guān)系等等，都起了根本的變化。生產(chǎn)的目的不再是為了滿足少數(shù)人的剝削和利潤的要求，而是為了逐步滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要；勞動(dòng)者不再為剝削者勞動(dòng)，而是為全社會(huì)的利益和集體的利益而勞動(dòng)，同時(shí)也是為自己的利益而勞動(dòng)。在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，不再是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，而是不受剝削的勞動(dòng)者之間的互助合作關(guān)系。個(gè)人消費(fèi)的生活資料是按勞動(dòng)的質(zhì)量和數(shù)量來分配的，“各盡所能，按勞分配”是社會(huì)主義的基本原則。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人利益，集體利益和國家利益在根本上是一致的。 ??社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比以前一切生產(chǎn)關(guān)系具有無比的優(yōu)越性，它極大地提高了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，并為生產(chǎn)技術(shù)的不斷革新開辟了廣闊的道路。有計(jì)劃按比例的，高速度的發(fā)展是社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展的根本特點(diǎn)。這同資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。反復(fù)不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生產(chǎn)停滯，恰成鮮明的對照。 ??一切走上社會(huì)主義道路的國家在逐步建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，就開始利用社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性來提高社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。對于原來經(jīng)濟(jì)落后的國家說來，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化是一個(gè)具有特殊重要意義的任務(wù)，也是一個(gè)十分艱巨的任務(wù)。制造生產(chǎn)資料的重工業(yè)，能夠?yàn)榘ㄞr(nóng)業(yè)在內(nèi)的整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)提供現(xiàn)代化的技術(shù)基礎(chǔ)，使國民經(jīng)濟(jì)各部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率能夠不斷地提高。國家工業(yè)化是社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)力量和國防力量不斷增強(qiáng)的保證。但是社會(huì)主義工業(yè)不能離開農(nóng)業(yè)孤立地發(fā)展。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，工業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，歸根到底取決于農(nóng)業(yè)能夠提供出多少商品糧食和原料，取決于社會(huì)除了從事必要的農(nóng)業(yè)以外，還能提供多少勞動(dòng)力。正確地安排工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)之間的比例關(guān)系，才能促使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)高速度地發(fā)展。以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，把優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)結(jié)合起來，是我國發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的根本方針。 ??我國人民正在為把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義國家而努力。中國和其他社會(huì)主義國家的國民經(jīng)濟(jì)都以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過資本主義國家的速度發(fā)展，充分表明了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性。社會(huì)主義各國的經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的巨大發(fā)展的動(dòng)力，而社會(huì)主義生產(chǎn)力的巨大發(fā)展又是促使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系能夠取得完全勝利和鞏固起來的保證。 ??社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力發(fā)展的要求，并不等于說它和生產(chǎn)力之間已不存在任何矛盾，兩者之間在某些方面和某些環(huán)節(jié)上還會(huì)不斷地發(fā)生矛盾。毛主席說：在我國“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的”。 ??社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾的性質(zhì)與舊社會(huì)根本不同，它不是對抗性的矛盾，不象資本主義的矛盾那樣必須經(jīng)過推翻資本主義制度的革命才能解決，而是完全可以經(jīng)過社會(huì)主義社會(huì)本身的發(fā)展不斷地得到解決的。 ??社會(huì)主義的全民所有制和集體所有制之間，由于公有化的水平不同，納入國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的程度和辦法不同，因而存在著某些矛盾。在工作中，需要經(jīng)常注意對二者之間的關(guān)系加以調(diào)整，正確處理它們之間的矛盾。這些矛盾的處理和解決，歸根到底，決定于生產(chǎn)力的發(fā)展。 ??全民和集體兩種所有制的矛盾的中心問題之一，是工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換問題。由于農(nóng)民的生產(chǎn)是屬于集體所有制，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)品是屬于農(nóng)民集體所有，而不是屬于全民所有，因此在進(jìn)行工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間的交換時(shí)，必須遵循等價(jià)交換的原則。斯大林說：“為了保證城市和鄉(xiāng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)合，要在一定時(shí)期內(nèi)保持商品生產(chǎn)‘通過買賣的交換’這個(gè)為農(nóng)民唯一可以接受的與城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的形式……?！???兩種社會(huì)主義公有制的具體形式，也是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展的。在我國，高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社已經(jīng)發(fā)展到一般的以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位的三級集體所有制的人民公社，將來還要過渡到以公社為基本核算單位的集體所有制。社會(huì)主義全民所有制表現(xiàn)為國家所有制的形式，但在國家所有制中，某些具體的關(guān)系，例如中央和地方在生產(chǎn)的管理體制上的關(guān)系，中央企業(yè)和地方企業(yè)的經(jīng)營范圍劃分等，也需要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)行一定的調(diào)整。 ??在社會(huì)主義生產(chǎn)過程中，人和人之間的關(guān)系表現(xiàn)為互助合作關(guān)系，這里不存在階級社會(huì)里的那種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的對抗性矛盾。但這種互助合作關(guān)系，也是要在不斷揭露矛盾和解決矛盾的過程中，才能得到鞏固和發(fā)展的。在社會(huì)主義條件下，還存在著工農(nóng)之間。城鄉(xiāng)之間、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的差別，還存在著領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間、企業(yè)管理者和生產(chǎn)者之間的矛盾。對于工農(nóng)之間，城鄉(xiāng)之間的矛盾，主要依靠在不斷發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)匕才殴まr(nóng)業(yè)之間以及各經(jīng)濟(jì)部門之間的比例關(guān)系，適當(dāng)?shù)匕才欧e累和分配的關(guān)系，來加以調(diào)整，上面所說的在產(chǎn)品交換方面必須遵循等價(jià)的原則，也是調(diào)整這些矛盾的根本方法。對于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的矛盾，以及領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)管理者和生產(chǎn)者之間的矛盾，一方面隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，不斷提高工農(nóng)群眾的文化技術(shù)水平，另一方面經(jīng)常注意使腦力勞動(dòng)者同工農(nóng)群眾保持最密切的聯(lián)系，并參加必要的體力勞動(dòng)，同時(shí)，在企業(yè)管理和行政工作方面適當(dāng)?shù)夭扇「鞣N必要的調(diào)整措施。中國共產(chǎn)黨所采取的通過文化革命和技術(shù)革命大力提高工農(nóng)群眾的文化技術(shù)水平，干部和知識(shí)分子參加體力勞動(dòng)，工人參加企業(yè)管理，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等措施，對于調(diào)整和逐步解決這些矛盾、保證人們之間的互助合作關(guān)系能夠鞏固和發(fā)展具有重要的意義。 ??“各盡所能，按勞分配”是社會(huì)主義的基本原則。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)力還不能達(dá)到實(shí)行“按需分配”的水平，必須堅(jiān)持按勞分配的原則，才能有利于調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。為著正確實(shí)施這個(gè)原則，又必須隨著生產(chǎn)的發(fā)展對分配中的具體問題(如勞動(dòng)定額、工資制度等等)適時(shí)地予以解決。為了使工人和農(nóng)民意識(shí)到必須把目前的、個(gè)人的利益和長遠(yuǎn)的、全體勞動(dòng)人民的利益結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，在實(shí)行按勞分配的同時(shí)，還必須對勞動(dòng)人民加強(qiáng)政治思想教育，把政治工作和物質(zhì)保證結(jié)合起來。 ??在社會(huì)主義的分配關(guān)系中，經(jīng)常出現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要之間的矛盾、積累和消費(fèi)之間的矛盾。正確地解決這些矛盾，就能使國家、集體和個(gè)人利益之間的矛盾、長遠(yuǎn)利益和暫時(shí)利益之間的矛盾，得到合理的解決，而利于生產(chǎn)的發(fā)展。 ??調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的目的是為了最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展還必須通過對生產(chǎn)力的諸要素進(jìn)行合理的調(diào)配，使用、改進(jìn)和提高，來加以實(shí)現(xiàn)。開展勞動(dòng)競賽，推行技術(shù)革命和技術(shù)革新，提高勞動(dòng)者的技術(shù)水平，逐步實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)機(jī)械化和自動(dòng)化；根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，合理地配置生產(chǎn)力和合理地安排勞動(dòng)力等等，對于迅速發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力有著重大的意義。 ??共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)社會(huì)主義的生產(chǎn)力發(fā)展到了極高的水平，那時(shí)社會(huì)產(chǎn)品極大地豐富了，全體人民的共產(chǎn)主義的思想覺悟和道德品質(zhì)都極大地提高了，全民教育普及了并且提高了，社會(huì)主義時(shí)期還不得不保存的舊社會(huì)遺留下來的工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別都逐步地消失了，反映這些差別的不平等的資產(chǎn)階級權(quán)利的殘余也消失了，勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而成了生活的第一需要，在這種時(shí)候，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系將為共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系所代替，“各盡所能，按勞分配”的制度將為“各盡所能，按需分配”的制度所代替，由社會(huì)主義到共產(chǎn)主義的飛躍，就將得到實(shí)現(xiàn)。 ???