注：本文以歷史和作者觀點(diǎn)展開，對文中提到的負(fù)面內(nèi)容不適者請止步。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。—憶昔·其二
貞觀之治不閉戶，四夷賓服天可汗。玄奘西去五萬里，河套西域盡歸國。大唐盛世民生愿，偉大復(fù)興中國夢。

千古帝王——李世民，比肩堯舜，無人能及。文武大圣大廣孝皇帝。

歷史洪流，華光璀璨，中華上下五千年，494位君王，其中467位華夏帝王；20代王朝，其中18代華夏王朝。
一個君王是否優(yōu)秀，要看他有沒有民心；一個王朝是否安定，要看他是否能令百姓安居樂業(yè)，遂得益的長治久安。
元581年，文帝楊堅接受北周靜帝宇文闡禪讓，隋朝建立。元589年南陳滅亡，元590年，隋統(tǒng)一南北，平定四方，文帝楊堅得以開皇之治。
元604年楊帝繼位，號大業(yè)，但由于荒淫無度，驕奢淫逸。殘暴不仁，橫征暴斂，激起天怒民怨。遂公元618年，迅游江都被殺，隋滅亡。
大唐開國，承隋朝之后。公元618年四月，隋煬帝江都被殺，隋末天下群雄并起，唐國公李淵李世民趁勢在晉陽起兵，迅速攻入關(guān)中，于618年稱帝，建立唐朝，定都長安。
自此一個萬國來朝，長治久安，將華夏文明推至巔峰的盛世王朝即將展現(xiàn)在我們?nèi)A夏子孫的眼前。
大唐建國，由于前朝的混亂影響，初期僅有100萬戶人口。隋末天下群雄并起，唐國公李淵趁勢在晉陽起兵，于618年稱帝，建立唐朝，定都長安。

此時，唐朝僅占有關(guān)中、河?xùn)|一帶，內(nèi)地還有薛舉、李軌、劉武周、梁師都、王世充、蕭銑、林士弘、竇建德、杜伏威等割據(jù)政權(quán)。但建國一年內(nèi)，李世民就消滅了隴西薛氏、河西李軌、山西劉武周、統(tǒng)一了西北地區(qū)；621年，唐朝又滅洛陽王世充、河北竇建德，宣告北方統(tǒng)一。
自古帝王大多得權(quán)后便忘了百姓，雖社稷攘外有功，但殘暴程度大不相同，導(dǎo)致國政不能長治久安。殊不知，民乃萬道之根本，先秦時期，諸子百家中儒家倡導(dǎo)的民貴君輕和墨家倡導(dǎo)的非攻兼愛、大同平生，歷代先賢們無不為天下民生和歷代君王們貢獻(xiàn)著自己正義的山河統(tǒng)治社稷思想，然華夏18漢族王朝，有幾位君王能聽取善用。
秦王嬴政（秦始皇），年少壯志，雄才偉略，統(tǒng)一六國，書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，為后世17代封建王朝奠定了中華的宏圖。
但秦始皇，殘暴不仁，法令嚴(yán)苛，賦稅徭役繁重，視天下萬民猶如草芥。民雖有國家卻四處逃亡，災(zāi)荒之年，百姓餓殍遍野，易子而食。大興土木，修筑長城是為國家社稷，尚可理解，但工程同樣巨大的阿房宮、驪山墓實(shí)實(shí)在在民生載道、民怨沸騰。
盲目追求長生不死藥，結(jié)果死于奸臣宦官手中，讓本有仁愛之心的大公子扶蘇無法繼位，要知道扶蘇之才慧眼識珠（賢臣，知人善任），又有一顆愛民之帝王心，繼位后也許能扭轉(zhuǎn)大秦王朝的天下局勢。
然奸臣趙高，昏君暴君胡二世胡亥當(dāng)?shù)溃杳癜傩崭铀罨馃?。遂大秦王朝外?qiáng)中干，國內(nèi)百姓早已怒火中燒，遂陳勝吳廣日：“王侯將相，令有種乎?！贝笄赝?。

高祖劉邦，農(nóng)民亭長出生，深知百姓疾苦，赴項羽鴻門宴，有勇有謀，建立大漢王朝。高祖劉邦雖是小人心智，誅殺忠臣名將“韓信”等為鞏固自己的統(tǒng)治。但攻進(jìn)咸陽后沒有像項羽那樣屠殺百姓，焚毀宮殿，而是與民約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律廢除。”這使得他民心所向，進(jìn)而日后眾望所歸。
實(shí)不愧為中國歷史上杰出的政治家、戰(zhàn)略家，大漢開國皇帝-君王。
大漢后繼者更是優(yōu)秀萬分，劉邦強(qiáng)漢開國，與民休養(yǎng)生息；
文帝景帝開創(chuàng)文景之治，文帝寬儉待民、減輕徭役。有《二十四孝經(jīng)》中的為母親嘗湯藥孝道之舉、亦有緹縈救父，廢除殘酷的肉刑的仁愛之舉，雖有寵信佞臣鄧勇，但以仁德服萬民，百姓以其教誨律己，均以作奸犯科為恥；
武帝劉徹雖有窮兵黷武，后期也追尋方士，但任命衛(wèi)青霍去病蕩平匈奴，結(jié)束了300年來匈奴割據(jù)政權(quán)的囂張氣焰，確立了以華夏為中心的地位，從此匈奴不敢肆意侵犯我華夏邊境；
宣帝劉詢孝宣中興，劉詢，原名劉病已，子次卿。劉詢帝即位之初，委政霍光。地節(jié)二年（前68年）霍光死后親政，地節(jié)四年（前66年）以大司馬霍禹謀反，廢霍皇后，徹底清除霍氏勢力。
親政后，他施以“霸王道雜之”，對內(nèi)，致力于整頓吏治，強(qiáng)化皇權(quán)，任用熟悉法令政策的文法吏，以刑名考核臣下；設(shè)置治書侍御史和廷尉平，審核量刑輕重；廢除某些苛法，維護(hù)法律正常行使；招撫流亡，假民公田，設(shè)置常平倉，蠲免和削減租賦，以此安定民生，恢復(fù)生產(chǎn)；于甘露三年（前51年）下詔召集諸儒講論五經(jīng)異同，親自稱制臨決。對外，因匈奴內(nèi)亂，呼韓邪單于歸附漢朝，消除了匈奴對漢朝的威脅；設(shè)置西域都護(hù)，政令自此頒于西域，有利于發(fā)展西域生產(chǎn)和中原與西域之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。
而這又是西漢一位賦予傳奇色彩的皇帝，劉詢繼位以前，擁有許平君為妻，兩人情深意重，婚后一年生子劉奭。劉詢繼位后，因?qū)崣?quán)不穩(wěn)，事事隱忍于霍光霍氏集團(tuán)，霍光下有一女，名曰，霍成君，欲讓劉詢冊立為皇后。
宣帝卻說：“在我貧微之時，很喜歡一把古劍，現(xiàn)在我是十分的想念它啊，眾位愛卿有沒有辦法幫我把它找回來呢？”大臣們揣測上意后，很快便知道了漢宣帝想要表達(dá)的意思，于是他們聯(lián)合奏請立當(dāng)時被封為婕妤的許平君為皇后，于是霍光之女霍成君為婕妤。
故劍情深的浪漫典故從此開始流傳，這是中國歷史上一道最浪漫的詔書，一道皇帝對發(fā)妻的許諾。在所有帝王當(dāng)中，這是前無古人，這是對于愛妻許平君的情深意重，飛黃騰達(dá)天子日，糟糠之妻不下堂?！?/span>
在宣帝心中，也許為了政治，冊立了一個霍成君，但他心目中的皇后始終就只有在自己最落魄之時沒有嫌棄自己的許平君了。
后來許平君被毒害玉殞，但此時宣帝已逐漸掌握了實(shí)權(quán)，不久后就將霍氏家族誅殺殆盡，為愛妻許平君報了含恨而終的深仇，又維系了自己的江山社稷。

漢宣帝，西漢的第十位帝王，坎坷荊棘的一生本無緣于至高無上的皇權(quán)，在民間時，遇到了兩情相悅的許平君，結(jié)成百年之好，也許會與發(fā)妻許平君走完平淡的一生。但世事無常，走上帝位的他，雄才偉略，勵精圖治，在自己弱小的時候懂得隱忍，最后千古帝王，實(shí)至名歸。然君臨天下的他并未忘卻那身在民間時與自己榮辱與共的許平君。
這樣的情意在對比古代帝王中眾多后宮三千的君王來說，簡直完美到了極致。
一位君王從百姓底層的角度來看是否優(yōu)秀，就取決于他心中有沒有民貴君輕的仁道賢德。正面教材，上古堯舜禹、西漢眾多以仁德治天下最終令天下四夷賓服景象的君王、大唐時的太宗李世民、高宗李治、玄宗李隆基（雖然后半生很爛，導(dǎo)致唐直接走向衰亡）——這是人心所向、這是萬眾民心、這是華光燦爛的盛世、更是千古君王的典范。
而本篇的主角唐太宗李世民，更是一位開掛無敵，文武雙全，雄才偉略的千古君王，可稱華夏自堯舜禹以來，第一的千古君王。因?yàn)樘铺谠趦?yōu)秀帝王中，沒有缺點(diǎn)，可謂十項全能。
不服？那往下看——
李世民，年少領(lǐng)軍，16歲營救昏君暴君隋煬帝，17歲隨父親李淵晉陽起兵，627年繼承帝位，其中一戰(zhàn)擒雙王，能3500鐵劑對抗十萬大軍。四方征戰(zhàn)，在最短的時間內(nèi)平定戰(zhàn)亂，直接為后來的大唐盛世奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

貞觀元年（627年）正月一日，改元。正月十七日，燕郡王李藝（即羅藝）占據(jù)涇州造反，不久被左右的人所殺，傳送首級到京師示眾。以仆射竇軌為益州大都督。九月十二日，派遣使臣巡視各州遭害的農(nóng)田，救濟(jì)、慰問貧民。十月十八日，太宗因?yàn)?zāi)荒克儉膳食。十二月三十日，利州都督李孝常、右武衛(wèi)將軍劉德裕謀反，被處死。
貞觀二年（628年）三月十五日，李靖任關(guān)內(nèi)道行軍大總管，以防御薛延陀部族進(jìn)犯。三月二十二日，派遣使臣巡視關(guān)內(nèi)各地，拿出錢財珍寶幫助饑民贖回賣掉的孩子。二十三日，因旱蝗災(zāi)害，李世民自陳己過，施行大赦。四月初三，掩埋隋朝人暴露的尸骸。十一月十九日，在京城南郊舉行祭天大典。
貞觀三年（629年）四月二十三日，李世民開始在太極殿聽政。六月八日，因?yàn)楦珊?，李世民親自審查并記錄囚徒罪狀。派遣長孫無忌、房玄齡等人在名山大川求雨，中書舍人杜正倫等人往關(guān)內(nèi)各州安撫慰問。又命令文武官員各人上密封的奏章，盡量說出朝政得失。十一月二十二日，以并州都督李勣為通漢道行軍總管，兵部尚書李靖為定襄道行軍總管，以打擊突厥。閏十二月十七日，詔令建立義軍以來交兵之處，替義士勇夫在陣戰(zhàn)中犧牲者各建立一座寺廟。命令虞世南、李伯藥、褚亮、顏師古、岑文本、許敬宗、朱子奢等人為他們立碑刻銘文，以記載他們的功業(yè)。
貞觀四年（630年）三月十五日，大同道行軍副總管張寶相活捉頡利可汗，獻(xiàn)到京師。二十九日，李世民向太廟報告俘虜了頡利可汗。夏四月二日，駕到順天門，軍官捉住頡利來獻(xiàn)捷。自此西北蕃邦都請求奉給皇上尊號為“天可汗”，于是皇上降下璽書封立他們的君長。九月八日，命令收埋長城以南的尸骨，仍然令人致以祭祀。二十日，命令從古時以來的英明的君王、圣明的皇帝、賢臣英烈的墳?zāi)共荒芨畈莘拍?，春秋致以祭祀。冬十月一日，駕到隴州，因特殊情況而赦免隴、岐二州，免除賦稅徭役一年。
貞觀二十三年時間里，大唐人口數(shù)量由初時的200余萬戶，暴增到360余萬戶——這是其
一。
其二，唐太宗時期為了大唐日后長期的民生經(jīng)濟(jì)往來，大力發(fā)展農(nóng)商生產(chǎn)力，僅用4年，便任令戰(zhàn)神李靖打通河西走廊，貞觀十三年（639年），太宗以高昌王麴文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬徹等率兵伐高昌。次年，麴文泰病死，其子麴智盛繼位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都護(hù)府，西域各國皆到長安朝貢。
其三，貞觀初年，唐初時期，大唐同樣經(jīng)歷著巨大規(guī)模的旱災(zāi)，百姓沿街乞討，餓殍遍野。貞觀年間更是大規(guī)模爆發(fā)蝗蟲災(zāi)害，在古代封建統(tǒng)治的年代，如果不是擁有極大的民心所向，大唐早已亡于初年的大規(guī)模旱災(zāi)、蝗災(zāi)。
在古代低下的科技經(jīng)濟(jì)民生生產(chǎn)力之下，王朝立國初期經(jīng)歷數(shù)次大規(guī)模天之大災(zāi)，換成其他王朝早已亡國干百回了。然大唐能夠屹立不倒，并雄風(fēng)大振，這不失為其強(qiáng)大穩(wěn)定安民的領(lǐng)導(dǎo)社稷。
河西走廊打通后，陸上絲綢之路建立，中西方往來商旅，絡(luò)繹不絕，他們在大唐的領(lǐng)土內(nèi)，可以坐在夜晚戈壁沙灘上燃起篝火，仰望皎潔的明月星空，累了便可就地安營扎寨就地如夢。在大唐的河西走廊上客商們從不擔(dān)心被盜匪劫殺。

大唐的諸城內(nèi)，百姓更是路不拾遺，夜不閉戶。文德的貞觀之風(fēng)深深照耀著大唐各處的黎民百姓。百姓以做賊為恥，以作奸犯科為羞的社會安定局面，這亦是大唐榮光中的色彩。
其四，自古王朝的人民的審美標(biāo)準(zhǔn)中獨(dú)以唐朝以“胖為美”這里的胖并不是尋常的大漢的滿臉橫肉、膘肥體壯，而是女子豐盈的身姿，各自擁有獨(dú)特身材的同時，身姿豐盈，膚若凝脂，面帶嬌艷的幸福喜悅之美。
然大唐對于女兒的開放更是空前且絕后的，青春女孩能夠追尋自己的情愛，不必受世俗禮教的男尊女卑。
大唐女子，自信而美，舞槍弄劍，風(fēng)姿綽約。代表有王者榮耀女英雄云櫻（平陽昭公主）、公孫離——阿離（公孫大娘）。大唐，這是一個封建王朝下百姓安詳富足、男兒女兒男歡女愛的時代。試問華夏其他17朝當(dāng)中，有誰能夠達(dá)到如此巔峰之境？

女子以胖為美，青春靚麗的少女氣息，彰顯的是大唐的強(qiáng)盛與富足，因?yàn)橹挥性谶@種完善的物質(zhì)基礎(chǔ)的條件之下才能展現(xiàn)的榮光。試想許多黎民百姓連肚子都無法填飽的王朝，就敢不要臉的與強(qiáng)漢盛唐并稱盛世，簡直諷刺萬千。
另太宗世民能夠知人善任，不嫌棄他帝王一樣嫉賢妒能的大度胸襟脫不開關(guān)系。世人傳頌魏征太宗賢臣明君的歷史故事，卻無知，像魏征這樣進(jìn)諫的能臣，如果放在其他帝王手里，早已被誅滅九族了。據(jù)傳魏征多次惹怒太宗，使得太宗言出：“會須殺此田舍翁”后聽取發(fā)妻長孫皇后勸阻謙虛認(rèn)錯，遂又上朝堂當(dāng)眾向魏征道歉。
凌云閣24功臣畫像，即是這位千古第一明君向后世留下的印記。圣主賢臣，坐而論道，仁德治世，攘兇除外，開疆拓土，定國安邦。這是多么值得歌頌的一個大同治世啊。
晚年雖太子李承乾謀反案發(fā)生。侯君集參與謀反，被處死；中書侍郎杜正倫受牽連被遠(yuǎn)貶。魏徵曾經(jīng)向李世民推薦二人，說他們有宰相之才，到這時，李世民開始懷疑他結(jié)黨營私。魏徵又曾寫下自己前后的諫辭，拿給史官褚遂良看。李世民知曉此事后，愈加不滿，于是手詔取消衡山公主與魏叔玉的婚約，還下令推倒了魏徵的墓碑。
但貞觀十九年（645年），李世民親征高麗，盡管取得勝利，卻仍因未能滅高麗而后悔（參見詞條唐滅高句麗之戰(zhàn)）?；貛熤?，他慨然嘆息說：“魏徵若在，不使我有是行也?！坝谑钦傥横绲募胰说叫袪I，賞賜、慰勞裴氏，立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，并重新立起墓碑。
李靖蕩平西域之時，有一次未遵太宗號令，擅自調(diào)動兵馬，然瞅準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)一舉蕩平賊寇老巢，從此西域各地，盡歸大唐所有或附屬國。但這種做法要是放在秦朝嬴政、隋朝楊堅、明朝朱重八嫉賢妒能、視法律威嚴(yán)為第一標(biāo)準(zhǔn)的帝王手里，那么李靖早已伏誅。太宗言：“隋王朝時，史萬歲擊破達(dá)頭可汗，建立大功，不但沒有賞賜，反而被殺。放心，我跟楊堅不一樣。我只記你的功，不記你的罪?！边@點(diǎn)唐太宗又真正做到了，“疑人不用，用人不疑?！?/span>
唐太宗李世民，這是一位完美到極致的帝王，總之千言萬語也說不盡這位君王的萬世之功。他，文能提筆安天下，武能馬上定乾坤。出生貴族，卻能以最好的仁政善待底層的萬民百姓。這就是為什么唐朝強(qiáng)盛的根本
開元盛世，萬國來朝，四海臣服，這就是大唐盛世；百姓安定，社會祥和、突出了大唐對于黎民百姓的保護(hù)，文化自信，大度包容、展現(xiàn)了大唐的氣象萬千，文化自信，詩詞歌賦，盡顯了大唐的華光溢彩。
在華夏歷代的明君賢主通知下，那些暴君昏君，苛政害民的畜生對比起來，就顯得極為可惡了。
元朝萬民分四等，通古斯野豬的揚(yáng)州十日、嘉定三屠、嘉興之屠等等這般居然還有人稱為盛世，康乾盛世也只不過是通古斯野豬酋長的盛世，不過是吃糠喝稀的盛世。簡直諷刺至極。
外族不算，秦王嬴政雖也有不世之功，但為何二世而亡，是他大秦鐵騎不夠強(qiáng)嗎？殘暴不仁、橫征暴斂、嚴(yán)刑峻法、完全不夠底下黎民的死活，這樣的統(tǒng)治焉能長久。

秦朝一開始就已經(jīng)注定了短命政權(quán)的命運(yùn)，根本在于使用商鞅的害民之思想，即，弱民、愚民、疲民、辱民、貧民、虐民。如果能穿越作者想當(dāng)面請問嬴政，真TM以為天下非你莫屬嗎？黎民百姓不是人嗎？怎么樣你秦再強(qiáng)大，為什么比不過你后面的大漢呢。
像這樣的暴君昏王，諸如，夏桀、商紂王、隋煬帝這等，就應(yīng)該拉出來千刀萬剮，下盡油鍋。
上古堯舜禹時期災(zāi)害連連，為何百姓依然如此愛戴自己的君王，大禹治水等。
關(guān)于堯帝《新苑》中記載，堯心存于天下萬民，有一民饑，則日此我饑也；有一人寒，則日我寒之也；有一民罪，則日此我陷之也。
至此，這就是明君盛景與暴君昏君害民的區(qū)別，注意本篇主角唐太宗李世民。
大唐盛世，華光溢彩，氣象萬千，開放文明——這就是為什么今天的中國夢是以習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告上提出的是名為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的原因，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的榮光。因?yàn)樵缭?300多年前的李唐王朝就已經(jīng)將幸福美滿的華夏族以登峰造極的姿態(tài)展現(xiàn)在了世界眼前。
到這，編者知道有人會噴，但論事請拿出道理。你可以罵強(qiáng)漢盛唐的“臟唐臭漢”之亂象、也可以嗎漢唐賣女兒和親的沒有骨氣、你甚至可以罵唐太宗的殺兄奪位，父慈子孝，兄友弟恭的不堪。你還可以罵他盛極而衰的悲哀。
但是你可以試著用底層百姓的角度去看強(qiáng)漢盛唐的輝煌。