吳冠中（1919—2010年），江蘇宜興人，當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家。代表作有《長江三峽》《北國風(fēng)光》《小鳥天堂》《黃山松》《魯迅的故鄉(xiāng)》等。

吳冠中《江南春早》

《江南春早》原藏家為新加坡鄭應(yīng)荃先生。他也是吳老作品的主要收藏者之一。畫中高聳入云的樹，寄托了作者綿延的鄉(xiāng)情和對藝術(shù)長青無盡的追求。

《江南春早》中，對樹景的陌生化處理，不但是吳冠中的一貫技法的充分展示，更是對樹景的背景所表現(xiàn)的意義的強(qiáng)化，對于吳冠中而言，高、并不粗壯的寥寥樹景，實(shí)際上是對樹景后的民居所象征的故鄉(xiāng)的思念的加強(qiáng)和加長。當(dāng)然，另一方面這也是對對象─包括贈與的對象─的充分尊重。

吳冠中《清泉》

《清泉》畫面中一灣清溪自山澗中蜿蜒流淌，兩邊山崖壁立，水中雜石縱橫。畫家用流暢的筆觸以及疏密變化的構(gòu)圖，使畫面具有音樂般的韻律和節(jié)奏。在統(tǒng)一的色調(diào)中間雜各色彩點(diǎn)，以抽象的手法表現(xiàn)出豐富而不確定的景物，給觀者留下無限的想象空間。

吳冠中《竹澗圖》

《竹澗圖》是畫家七十年代中后期之作。是時吳冠中致力于探索水墨畫之創(chuàng)作，本幅乃紙本，惟畫風(fēng)實(shí)較類近畫家筆下之油畫。構(gòu)圖取滿畫式，后景色墨積迭，薄施赭、黃，即現(xiàn)深嶺巍峨，層巖堆迭，復(fù)以留白法帶出匹練一道，劃破幾近密封的空間，前方瑯玕多株，一字橫列，讓觀者仿如置身竹林，眺望遠(yuǎn)方山巒飛瀑。方寸天地間，層次分明，明暗、虛實(shí)、動靜對比強(qiáng)烈，整體視覺效果和諧，盡顯畫家大膽處理、靈巧經(jīng)營之妙。

吳冠中《荷塘》

《荷塘》描寫了「大塊小塊葉片之交錯，曲線直線穿插之繁雜，連倒影也已被包圍進(jìn)葉叢中，難分水上水下」之景，荷葉在重迭與傾斜間形成了多樣的塊面，雖是俯視的構(gòu)圖，但與枝干間的交織卻已然成為平面化的組構(gòu)，吳冠中曾語：「我愛黑，強(qiáng)勁的黑，黑的強(qiáng)勁」，此處以濃墨描繪主角荷葉，間以石綠、鮮黃與橘色形成繽紛斑斕的色彩，透明或不透明色彩的塊面在重迭與交錯間，因而營造出多重復(fù)雜的前后關(guān)系與空間感，隨著枝條具方向性的伸展，水墨暈染的荷葉葉面仿佛在太陽照射下呈現(xiàn)不規(guī)則的反光，留白的空隙暗示了水面的波光粼粼。吳冠中以筆墨形式表現(xiàn)心象景觀，進(jìn)而獨(dú)立為一種嶄新的美感體驗(yàn)，傳統(tǒng)的水墨線條和主題成為西方抽象藝術(shù)的形式語言，中國傳統(tǒng)水墨畫因此呈現(xiàn)現(xiàn)代新氣象和更多的可能性，正是藝術(shù)家「中國畫現(xiàn)化代」理念的實(shí)現(xiàn)。

吳冠中《荷塘群鵝圖》

《荷塘群鵝圖》以極為簡練的形體歸納出鵝在河岸休憩的狀態(tài)。描繪鵝外輪廓的曲線，濕潤而溫吞，速度非常有節(jié)制，表現(xiàn)出鵝在形體結(jié)構(gòu)上微妙的起伏頓挫；而描繪鵝身周野草的線條，是一種充滿彈性的直線，干燥而瀟灑，速度非常迅捷，各種顏色厚薄不一，深淺不同，皆露出絲絲縷縷的飛白；這是曲與直的線條對比，墨與色的色彩對比，干與濕的質(zhì)感對比，簡與繁的數(shù)量對比。用潤而綿的長曲線描繪鵝的輪廓，用淡而柔的短曲線表達(dá)河面水波，這是曲線之間的對比。

鵝的輪廓之內(nèi)留白，野草的根部涂抹整幅畫面中最濕最重的墨團(tuán)，這是虛與實(shí)、輕與重的體量對比。鵝身體以水墨勾勒，鵝嘴用朱紅色以沒骨法點(diǎn)染而成，這是艷與灰的色彩對比。水波用橫向排列的濕潤墨塊表達(dá)，水草用豎向生長的干燥細(xì)直線表達(dá)，這是垂直與縱橫的視覺導(dǎo)向?qū)Ρ取＝短幍乃ㄔ谝曈X上與水草相交，則從筆端灑落一串串細(xì)小的墨點(diǎn)和彩點(diǎn)用以調(diào)和突兀感。諸如此類的對比微妙豐富，難以一一描述，唯可在視覺上用心體會，點(diǎn)、線、面、色匯成了一曲動人的歌。

吳冠中《古樹長城》

《古樹長城》中古老的松樹占據(jù)了大部分的畫面，這種構(gòu)圖方式，使得古樹幾欲躍出紙面之上。吳冠中以古樸蒼勁的樹枝入畫，用濃重的墨線切鑿出了枝干肌理。古樹遠(yuǎn)處，則以萬里長城為背景。長城置于山叢之中，筆道雄渾，轉(zhuǎn)折頓挫間尤見速度感。

在這幅《古樹長城》中所看到的，吳冠中在刻畫和表現(xiàn)這些歷經(jīng)滄桑的古木老樹和蜿蜒長城時，很少糾結(jié)于外在的細(xì)節(jié)處理，因?yàn)檫@些根本就已經(jīng)不再重要，糾結(jié)于此，只會束縛對其內(nèi)在氣質(zhì)的表現(xiàn)。就如米開朗基羅晚年的雕塑，不再像早年對待作品那般精打細(xì)磨，因?yàn)樗龅氖潜M快的從精神上將這些石頭中被束縛的靈魂釋放出來。在吳冠中看來，這些古老的樹和長城同樣也不再是具體的物象，它們有著內(nèi)在的精神，并且它們經(jīng)歷滄桑，已經(jīng)超越了肌體的束縛。幾乎可以說就是藝術(shù)家的化身、是藝術(shù)家的精神、也是他的藝術(shù)本身。