? ? ? ?傅抱石（1904-1965），原名長(zhǎng)生、瑞麟，號(hào)抱石齋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余?，F(xiàn)代畫(huà)家。

? ? ? ?早年留學(xué)日本，回國(guó)后執(zhí)教于中央大學(xué)。1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)等職。擅畫(huà)山水，中年創(chuàng)為"抱石皴"，筆致放逸，氣勢(shì)豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景;晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。人物畫(huà)多作仕女、高士，形象高古。著有《中國(guó)古代繪畫(huà)之研究》《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》等。

? ? ?【紙墨考究】根據(jù)傅抱石不同時(shí)期所用的紙張，特別是貴州皮紙、乾隆宣紙、乾隆皮紙，現(xiàn)代偽造者是無(wú)法獲得的，這是鑒別傅抱石作品真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)之一。

? ? ? ?關(guān)于用墨。傅抱石是一位對(duì)作畫(huà)用品、工具都非常講究的畫(huà)家，特別是對(duì)墨錠的要求，更為認(rèn)真。他收藏了大量明清時(shí)期的名墨，不是作為古董收藏，而是用來(lái)?yè)]毫作畫(huà)之用。他慣用油煙、漆煙舊墨，磨硯作畫(huà)，從來(lái)不圖方便，以墨汁作畫(huà)，無(wú)一例外。觀(guān)察他的山水畫(huà)的重墨處，當(dāng)是黑色晶瑩發(fā)紫光，黑中透亮散發(fā)墨韻光彩。他說(shuō)：“墨中自存光，墨中自留趣，筆墨當(dāng)傳神”。如果不是用高品質(zhì)的墨錠作畫(huà)，是達(dá)不到此種效果的。因此，從畫(huà)幅墨中反映的效果中，也可鑒定真?zhèn)巍?br>

? ? ? ?2016年6月5日，藝術(shù)大師傅抱石巨作《云中君和大司命》現(xiàn)身保利春拍。以1.6億元起拍，競(jìng)價(jià)迅速過(guò)兩億，最終以2.3億元成交。2017年6月5日，傅抱石作品《茅山雄姿》亮相拍場(chǎng)，最終以近2億元成交。

? ? ? ?傅抱石是我國(guó)現(xiàn)代著名的國(guó)畫(huà)家、美術(shù)史研究和繪畫(huà)理論家，少年時(shí)代飽受艱辛，當(dāng)過(guò)瓷器店學(xué)徒和補(bǔ)傘匠。熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、篆刻藝術(shù)，刻苦自學(xué)，尤崇石濤，1921年考入江西第一師范學(xué)校，號(hào)“抱石齋主人傅抱石”，從此走上藝術(shù)之路。1933年傅抱石進(jìn)入東京日本帝國(guó)美術(shù)學(xué)校研究部，很快以畫(huà)、文、書(shū)、印“四絕”全才嶄露頭角，尤以山水畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。1935年7月任教于南京中央大學(xué)藝術(shù)系，新中國(guó)成立后，傅抱石除在南京師范學(xué)院美術(shù)系任美術(shù)史教授外，先后擔(dān)任了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)江蘇省分會(huì)主席、江蘇省國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)等職務(wù)。

? ? ?【時(shí)代探索】1949年11月26日，文化部部長(zhǎng)沈雁冰批準(zhǔn)發(fā)布了《關(guān)于開(kāi)展新年畫(huà)工作的指示》，新中國(guó)從新年畫(huà)工作中開(kāi)始了改造舊美術(shù)的第一次運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，各個(gè)畫(huà)種的畫(huà)家都在畫(huà)新年畫(huà)的現(xiàn)實(shí)中，傅抱石也未能免俗。他也有心加入到時(shí)代的藝術(shù)潮流中去，但是一幅用朱砂重彩表現(xiàn)海陸空三軍的新年畫(huà)，雖然歌頌了人民解放軍，卻失去了傅抱石自己的風(fēng)格。為此傅抱石在很短的時(shí)間內(nèi)重新審視自己在新社會(huì)的作為，尋求自己藝術(shù)的發(fā)展方向。

? ? ? ?傅抱石開(kāi)始研究毛澤東的詩(shī)詞，并用他那慣用的表現(xiàn)文學(xué)作品的方法，在《清平樂(lè)·六盤(pán)山詞意》這幅作品中，雖然畫(huà)的是毛澤東的詞意，卻看不出有多少新的氣象，仍然是傅抱石一貫的風(fēng)格。那獨(dú)特的“抱石皴”，那改良石濤的樹(shù)的畫(huà)法，都表明了傅抱石創(chuàng)作毛澤東詩(shī)意畫(huà)的始初，基本上沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的畫(huà)法，只是那壓得很低的山坡上若隱若現(xiàn)的紅軍長(zhǎng)征隊(duì)伍，和遠(yuǎn)處的一群南飛雁，點(diǎn)明了一個(gè)新的符合時(shí)代潮流的主題。但其題材上的突破為他獲得了新生，也顯示了傅抱石的過(guò)人之處。這與當(dāng)時(shí)的流行的“新年畫(huà)”畫(huà)法相比，其淡化題材的處理方法，成了一個(gè)過(guò)渡時(shí)期的特色。

? ? ? ? 1950年，新創(chuàng)刊的《人民美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了李可染的《談中國(guó)畫(huà)的改造》和李樺的《改造中國(guó)畫(huà)的基本問(wèn)題》，此后有關(guān)中國(guó)畫(huà)的改造問(wèn)題開(kāi)始引起了人們的注意。1953年，北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)的畫(huà)家開(kāi)始了山水寫(xiě)生活動(dòng)，此后全國(guó)仿效，山水畫(huà)家都希望通過(guò)寫(xiě)生完成對(duì)舊山水畫(huà)的改造，此后山水畫(huà)也確實(shí)出現(xiàn)了一些新的面貌。可是這種寫(xiě)生的山水畫(huà)以及反映新生活的山水畫(huà)與傳統(tǒng)的山水畫(huà)之間在審美上出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，引發(fā)了全國(guó)性的“關(guān)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作接受遺產(chǎn)問(wèn)題”的討論。傅抱石抓住這個(gè)機(jī)遇，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)要提高理論水平，并鼓勵(lì)同學(xué)積極參加到這場(chǎng)全國(guó)性的討論之中去。為此，在傅抱石的輔導(dǎo)下，四年級(jí)的同學(xué)集體寫(xiě)作了《我們對(duì)繼承和發(fā)展民族繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》一文，發(fā)表在1955年第8期的《美術(shù)》雜志上。文章指出：“我們民族繪畫(huà)技法是科學(xué)的、寫(xiě)實(shí)的，繼承發(fā)展其優(yōu)秀部分，是會(huì)指導(dǎo)我們今天的繪畫(huà)實(shí)踐的。當(dāng)然，僅僅滿(mǎn)足因有技法，故步自封是不對(duì)的，我們對(duì)于那些不夠的地方應(yīng)予以充實(shí)和發(fā)展?！边@一論點(diǎn)反映并代表了傅抱石的觀(guān)點(diǎn)。

? ? ? ?在探索中變革，在變革中探索，是傅抱石50年代創(chuàng)作的主旋律。他以毛澤東詩(shī)意或毛澤東詩(shī)詞中提到的重大的歷史事件作為新題材，突破了傳統(tǒng)題材的束縛，同時(shí)在繪畫(huà)技法上探索新技法與新題材的結(jié)合，創(chuàng)作了《搶渡大渡河》、《更喜岷山千里雪》等作品。1954年創(chuàng)作的《四季山水》四條屏，即以傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)了四季山水中的新生活，其意境已與他往日所畫(huà)的蘭亭、赤壁等有很大不同。1956年，創(chuàng)作的代表作《雞鳴寺》則把他所探索的表現(xiàn)新生活的山水又向前推進(jìn)了一步，那種古典的精神，已完全被一種現(xiàn)代的風(fēng)情所替代。