湖北汽車工業(yè)學(xué)院“探憶·裕農(nóng)”暑期社會實(shí)踐小隊(duì)于6月18日來到十堰博物館“仙山瓊閣武當(dāng)山”展廳武當(dāng)瓊閣九宮八觀三十六庵七十二巖廟單元賞武當(dāng)古建筑群。

武當(dāng)古建筑群是以明初興建的皇家宮觀為主體的古建筑群，是中國古代皇帝動用國家力量一次性規(guī)劃，一次性建成的最大規(guī)模的建筑群。武當(dāng)山33組宮觀庵廟建筑群，分布在從均州（現(xiàn)丹江口水庫）到天柱峰方圓400公里的崇山峻嶺間，形成一幅“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫境中”壯麗畫卷。

走進(jìn)展館，映入眼簾的是武當(dāng)山九宮，隊(duì)員們通過講解員了解到：根據(jù)禮制的需要，朱棣在明永樂年間建有七座道宮——凈樂宮、遇真宮、玉虛宮、紫霄宮、五龍宮、南巖宮、清徽宮、朝天宮、太和宮，后清徽宮、朝天宮塌廢，成化二年添建迎恩宮，明代末年，九宮就剩下8宮。其中，凈樂宮、迎恩宮因修建丹江口水庫被淹。這些道宮有別于一般道教宮觀，屬于皇家建制的道教宮觀，規(guī)模巨大，強(qiáng)調(diào)“皇權(quán)中軸”，即主體建筑按中軸線布局，分別為山門（龍虎殿）、十方堂、左右配殿、配房、大殿、父母殿。

接下來就是八觀，八觀是武當(dāng)山僅次于宮的較大建筑組群?！肮耪咄鹾钪釉粚m，城門兩旁高樓謂之觀?！趶R亦然”。道教的觀是借用家族宗廟演變而來。武當(dāng)山八觀分別是：太玄觀、元和觀、復(fù)真觀、回龍觀、仁威觀、威烈觀、八仙觀和龍泉觀。其中，太玄觀、仁威觀和威烈觀已毀。

八觀的后面就是庵堂，庵堂是次于觀的道教建筑。武當(dāng)山庵堂建筑甚多，列于規(guī)制者有三十六庵堂。三十六庵大部分因建筑改變用途、損毀以及丹江水庫所淹沒已不復(fù)存在?，F(xiàn)存主要庵堂有沖虛庵、襄府庵和回心庵等。

最后便是七十二巖廟，“巖廟”即在巖洞中建的廟宇。武當(dāng)山巖峰之間因地殼運(yùn)動和水流濁刻形成不少洞穴和臺地。從南北朝起，不少隱士羽客棲身在這些天然洞穴中修身煉性，唐以后在洞穴中修建茅草棚，宋元時期開始有較大建筑。明代根據(jù)香客朝山的線路對這些巖廟建筑進(jìn)行了擴(kuò)建，并在山巒緩坡上增建了不少廟宇，總計(jì)有七十二巖廟?，F(xiàn)僅存三分之一。

這些建筑因山就勢，錯落有致，前呼后應(yīng)，布局巧妙?；蚪ㄓ诟呱诫U(xiǎn)峰之巔，或嵌于懸崖絕壁之內(nèi)，或隱于深山幽谷之中；其規(guī)模的大小，間距的疏密都恰到好處，體現(xiàn)了道教崇尚自然的思想，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧和融合。