咋看結(jié)出了鵝毛詩(shī)、半途主義、詩(shī)意流、再現(xiàn)曹雪芹文筆果實(shí)的著名作家唐國(guó)明

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流。）

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半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國(guó)明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩(shī)中表達(dá)的那樣——

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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唐國(guó)明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。

3、1是2的半途，萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)?！?/p>

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集開創(chuàng)，鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家唐國(guó)明作品

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回答女大學(xué)生趙嘉其他問(wèn)題，說(shuō)出的話（節(jié)選）

還有一個(gè)這樣的讀書人

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我是珠穆朗瑪峰了，就不在乎岳麓山瞧不起我了，就不在乎人在山腳下砍柴挑水了；我是大海了，就不在乎湘江瞧不起我了，就不在乎有人在海灘上撒網(wǎng)打漁了。

在物質(zhì)至上、活好至上的時(shí)下，我卻唯夢(mèng)想至上地在清風(fēng)明月與一無(wú)所有中還想著自己多年以后給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么，追尋那點(diǎn)讓人認(rèn)為一文不值流芳百世的虛名。

我讓你同情不起來(lái)，可憐不起來(lái)；也讓你鄙視不起來(lái)，反讓你在覺得不可能有這種人還存在于世中，驚異地看到了我的存在。

我首先是唐國(guó)明，然后我是鵝毛詩(shī)人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者、半途主義哲人、一個(gè)通理識(shí)數(shù)的王子，一只飛翔在自己搖滾歌聲里的云夢(mèng)湖上的天鵝。我如樹一樣，結(jié)出了鵝毛詩(shī)、半途主義、詩(shī)意流、再現(xiàn)曹雪芹文筆果實(shí)。

我為了維持自己的文學(xué)理想，堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)信念，這么多年來(lái)，我沒(méi)有愛情，沒(méi)有常來(lái)常往固定的朋友，我只有夢(mèng)想與我能依靠的岳麓山。

生命即使如鵝毛一樣輕，但我為了自己“讀好《紅樓夢(mèng)》、寫好一本書”的人文夢(mèng)想?yún)s活得如我依居的岳麓山一樣。

我雖然平凡，卻是不可忽略的一景。我雖然渺小，似乎空幻，卻又那么現(xiàn)實(shí)地散發(fā)出了讓天下不得不正視的光，這光雖然不是那么打眼，卻足以穿透每一個(gè)人的內(nèi)心。

在城市煙霧與村莊清風(fēng)明月間的我，每一想起沈從文，耳邊就回蕩著：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人?！?與畫家黃永玉為表叔沈從文題寫的碑文：“一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)?！?/p>

在那片離我很遠(yuǎn)如今狼快消失的土地上，高原上的牧人們騎上一匹匹脊青白馬，躍入荒野，落入一望無(wú)際的草原，沿河而下，斬木割草，馬尾結(jié)繩，捕鷹馴養(yǎng)。臂名鷹猛隼，控駿騎寶馬，乘春暖花開，出獵曠野。他們的祖先曾向世界說(shuō)：對(duì)于我們，人生樂(lè)事，莫過(guò)于戰(zhàn)勝仇敵，驅(qū)仇敵于馬前，盡掠其財(cái)物；目睹其親人以淚洗面，摟其妻女伴吾寢室；為了勝利者安寧，需要戰(zhàn)敗者的死亡；打敗所有的敵人之后，需要尋找更多的敵人。凡我們馬蹄踏過(guò)的土地如同發(fā)生了一場(chǎng)前所未有的可怕地震，土地上的城市全被徹底摧毀，河堤被掘，灌溉渠被毀，糧食被付之一炬，果樹被齊根鋸倒?！忍ぬ锏兀?qū)散居民，摧毀城市，燒毀村莊，填平溝壑，僅僅是為了留下一片廣闊空曠的大牧場(chǎng)，好讓自己的戰(zhàn)馬有充足的牧草，以供我們翻越巍峨險(xiǎn)峻的山嶺，渡過(guò)寬闊洶涌的江河，從日出之地至日落之所。

其實(shí)我們自己走的路途，就是自己開辟出來(lái)的路途。我們?cè)谕旧系臓顟B(tài)，就相當(dāng)于一個(gè)士兵，不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就回到故鄉(xiāng)。

一個(gè)城市，創(chuàng)造了多少經(jīng)濟(jì)指數(shù)，有多少高樓，也是必要的，更重要的是在這些條件下能否從這些大街小巷里飄出一些在各個(gè)領(lǐng)域有獨(dú)創(chuàng)性的、開創(chuàng)性的大師巨匠。因?yàn)橹挥兴麄兗写砹艘粋€(gè)城市的形象與思想，體現(xiàn)了一個(gè)城市的品味。也只有他們才是一個(gè)城市的真正形象大使，才是城市的靈魂。也只有他們代表著這個(gè)城市整體市民的素質(zhì)與人格。

我想，令經(jīng)濟(jì)實(shí)力，雖然我沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)，我想不會(huì)在大唐之后沒(méi)有一個(gè)朝代與大唐帝國(guó)匹敵，在以農(nóng)耕文明為主流的幾千年封建皇朝，在文化上可又有哪個(gè)朝代與大唐可爭(zhēng)。也只有曹雪芹在清朝盛世用“辛酸淚”的精神寫出一部至今殘缺流傳的《紅樓夢(mèng)》，跟李白們用一種不合流的寫作方式默無(wú)聲息地映照了一下。但也僅僅是一個(gè)曹雪芹，而不是如同大唐一樣是一個(gè)群體。

我出生于一個(gè)很清苦的山村，父母是山里人。父母又窮，又在那個(gè)小山村。山村又小，分配的資源也小，人就窮。人窮，資源小，一幫窮人為了瓜分這里有限的資源，所以為了自身利益的斗爭(zhēng)非常激烈，鄰里鄉(xiāng)村為了保護(hù)自己活命的有限資源不受侵犯，矛盾不斷。罵架爭(zhēng)吵司空見慣，打架斗毆純屬正常，走州告府更是常事。從我開始記事起，沒(méi)有哪一年不見父親與人斗毆，弄得一身是泥或是鼻青臉腫的；沒(méi)有哪一年不見父親在燈下寫狀紙的。

寫作究竟給我?guī)?lái)了什么，我身邊的朋友一個(gè)又一個(gè)離我而遠(yuǎn)去。有時(shí)望著鏡中蒼白的自己，我?guī)缀鯌岩社R中的那個(gè)人是誰(shuí)，是不是我？我似乎又遭遇到了一個(gè)哲學(xué)悲劇：如果死決意我死，我該怎么辦？我不知道。如果死等在那兒，我該怎么辦？我不知道。可是我必須干些什么。

在城市，故鄉(xiāng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)流膿的傷口，一觸摸就痛。但終究是自己的故鄉(xiāng)，即使觸摸起來(lái)鮮血淋淋，還是得觸摸，它畢竟曾是我的故里，是我曾經(jīng)出發(fā)的零點(diǎn)車站。

在我故里屋后，有一座山，我在那些迷惘在山里的歲月，我常看書看累后，走出房里，站在屋后那山頂上遙望遠(yuǎn)方，遙望連綿起伏的山河。使我時(shí)有走向遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)心中的理想與抱負(fù)的沖動(dòng)。就因?yàn)樵谀巧巾斏弦淮斡忠淮蔚臎_動(dòng)，成就了我的今天，也成就了我來(lái)到遠(yuǎn)方追求夢(mèng)想。我每在遠(yuǎn)方困頓的時(shí)候，最令我想起的地方，就是故鄉(xiāng)的那座看牛山。

我每次回故鄉(xiāng)看父母，我是從縣際公路坐車到鄰村，再沿鄰村的路到故里的。對(duì)于故里，我唯一只能選擇遠(yuǎn)離，從而去達(dá)到忘卻，以免自己老被傷得血淋淋的。

我不知道如我一樣為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想遠(yuǎn)走天涯的人，他們回鄉(xiāng)的路會(huì)不會(huì)也如我這樣血淋淋地被劃成了一道永遠(yuǎn)讓我在流血的傷口。即使如此，故鄉(xiāng)卻仍是自己的故鄉(xiāng)，也許越離越遠(yuǎn)，才更能體會(huì)“故鄉(xiāng)”一詞。

面對(duì)著廣闊看不到海洋似的大地，我感覺到我在大地上浮動(dòng)，我才知道我已在回故鄉(xiāng)去的車上，我才明白我在不斷走向讓我貼近夢(mèng)想的故土上的廣闊大地。

車一下高速公路，到了水泥大道，進(jìn)入一個(gè)縣級(jí)市武岡。我走下潔凈的大巴車，在車站花一元錢上完廁所，再坐上又小又臟的縣際班車，到中途茅坪鎮(zhèn)，租輛摩托，到了故鄉(xiāng)鄰村，再沿著一段村級(jí)黃泥公路走一段，為抄近路又走一段已快荒蕪的老山路。天黑才到了生我養(yǎng)我的胡山界村一個(gè)叫葛藤坪蓋上的地方。一望到我故鄉(xiāng)那房子的黑瓦屋頂，我突然心血來(lái)潮的冒出幾句：這是一個(gè)人開始詩(shī)意天下邁開第一步的地方，這是一個(gè)文化苦旅者無(wú)論走多遠(yuǎn)也不能忘記的遠(yuǎn)方，這個(gè)地方的底色永遠(yuǎn)在我的臉上。這樣的一個(gè)故鄉(xiāng)，遲早會(huì)被我的內(nèi)心與時(shí)光荒涼成一輪掛在天上的太陽(yáng)；這樣的一個(gè)故鄉(xiāng)，是讓我如樹一樣不斷長(zhǎng)向遠(yuǎn)方貼近夢(mèng)想的月亮。

因?yàn)槔硐氲脑?shī)寫不出來(lái)，就由迷狂到迷惘。一踏入迷惘的時(shí)期，自殺的情緒就產(chǎn)生了。覺得既然寫不出理想之詩(shī)，活著還有什么意義，活還不如死。即使我明白我不能死，但死亡的情緒常常襲擊著我。想寫出理想的詩(shī)當(dāng)然不是現(xiàn)在，是到未來(lái)許多年后去了。我想起要到未來(lái)許多年后去了，我又焦慮萬(wàn)分，也更加絕望。有一天我想，既然我是因?qū)懖怀隼硐氲脑?shī)，而想死，那就證明我不是寫詩(shī)的。文學(xué)的道路很寬廣，寫不出好詩(shī)并不會(huì)意味寫不好小說(shuō)，既然寫詩(shī)痛苦得想死，我何不放棄寫詩(shī)。說(shuō)是放棄，即使想寫的沖動(dòng)在后面的歲月里時(shí)時(shí)拜訪著我，但那個(gè)死神再也沒(méi)來(lái)拜訪過(guò)我。

我有時(shí)思考良久，像是突然明白。作為一個(gè)創(chuàng)造文化的人，并不是自己的身份要有多高，官有多大，要多么地富有，多么地想方設(shè)法地去炒作，而是你筆下寫出的東西要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)、讀者的檢驗(yàn)。有些書商、出版人總是把讀者看成傻子，讀者一點(diǎn)也不傻，傻的其實(shí)反而是那些自以為聰明的。讀者知道他要選擇什么。糟粕的東西總會(huì)被歷史的長(zhǎng)河、時(shí)間的長(zhǎng)河淘洗一空。真正的金子總會(huì)留在時(shí)空的隧道中閃光。盡管你怎么想用沙土掩埋它，用臟水污染它，但總有一批又一批淘金者把它們淘出來(lái)、挖出來(lái)，用清水洗出來(lái)，一路奔走相告，告訴路旁的人這是金子。路旁的人會(huì)停下來(lái)，捧在掌心一看，高興的大叫，這真是金子，于是一個(gè)又一個(gè)人來(lái)觀看這金子，來(lái)欣賞這金子。來(lái)的人多了，就自然形成了隊(duì)伍，形成了群體，慢慢形成了大眾都知曉的常識(shí)。

我們應(yīng)當(dāng)清醒地明白，一個(gè)只沉迷浪費(fèi)大量資金與精力制造垃圾，把青少年引向垃圾文化閱讀以圖掙錢的民族是危險(xiǎn)的；把教育打造成一個(gè)不顧育人只顧掙錢的民族是無(wú)知無(wú)恥的。有著沒(méi)有中斷過(guò)斷裂過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的民族，就應(yīng)該是一個(gè)不斷好好學(xué)習(xí)、天天向上，不斷天天創(chuàng)新的民族。作為一個(gè)寫作的人、寫詩(shī)的人，就應(yīng)面朝天空，永不跪在大地，行走在路上，向大地的眾生吟唱著走向永生之門。

那時(shí)候，住在離天很近的地方，由于沒(méi)有電，天一黑下來(lái)，我就與一家人坐在屋前，在夜鳥的鳴叫聲與遠(yuǎn)處山林傳來(lái)的野獸的叫聲里，面對(duì)掛著一輪明月的星空，在父親說(shuō)給我聽的神話故事里，飄浮在父親古老的歌謠里。有時(shí)候，尤其是秋收后，田野被星空照映得如同白晝。我與山里的孩子們?cè)谠鹿庀碌奶镆袄餆o(wú)拘無(wú)束的歡笑、奔跑、喊叫。稍大了點(diǎn)，有點(diǎn)愁思時(shí)，我有時(shí)單獨(dú)一人爬上屋后只長(zhǎng)草不長(zhǎng)樹的看牛山山頂，靜默地對(duì)著滿天星空下腳底下的群山，望著遙不可及的遠(yuǎn)處，我似乎逃離了一切，進(jìn)入了一個(gè)遠(yuǎn)方的夢(mèng)里。有時(shí)遭了父母的打罵，一個(gè)人坐在屋后的山頂上，老懷有一種逃離這個(gè)世界去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方的欲望。隨著讀書上學(xué)，我離山里越來(lái)越遠(yuǎn)，最后呆在了這個(gè)也許是小時(shí)候一直渴望的遠(yuǎn)方。

而世上最吸引我的是那些獨(dú)木成林的樹。最讓我敬仰的是那些獨(dú)木成林的人。人類自一步步從原始森林走出來(lái)，一個(gè)與一個(gè)的組成了群體，然后分成了家，家與家又組成邦，邦與邦又組成國(guó)。這樣人類就開始用筆在地球這張紙上涂沒(méi)了許多森林、珍禽異獸，涂沒(méi)了許多冰川與湖泊……我如今呆在一座山腳下，拉著明月清風(fēng)的手，似做了個(gè)半饑半醉半夢(mèng)半醒的人，成為了一個(gè)獨(dú)木成林的人。

我從出生那一天起，我就覺得我的故鄉(xiāng)不是我的故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)應(yīng)是我想象中的另一個(gè)遠(yuǎn)方。在漫長(zhǎng)的求學(xué)與閱讀典籍的道路上，我?guī)缀醭闪艘粋€(gè)無(wú)鄉(xiāng)的人。雖然我以“個(gè)人食粥”的精神十年如一日在以自己做夢(mèng)的能力在完成自己的夢(mèng)，在別人不理解的情形下一步步構(gòu)筑自己心靈的故地，不管是掌聲還是罵聲，我如云夢(mèng)湖邊的天鵝一樣徘徊在春秋與南北無(wú)鄉(xiāng)狀態(tài)的天空里不斷飛翔：直到見到自己愿意停留的故鄉(xiāng)，直到不再無(wú)鄉(xiāng)的流浪。

我立志成為作家以來(lái)，沒(méi)想到要“復(fù)原一本書，考古天下事”，我從沒(méi)有想過(guò)要把找到的《紅樓夢(mèng)》八十回后曹文拿來(lái)去發(fā)表出版，只是想做出來(lái)供自己放在床頭或行李包里，流浪到哪讀到哪。

從2001年秋到2013年秋，這13年中我寄居的旁邊常會(huì)住30到50個(gè)女生。除了與我合租的是男的，全是女的。說(shuō)不恰當(dāng)點(diǎn)像一個(gè)“小觀園”。而兩所大學(xué)相鄰為一體，與岳麓山、岳麓書院一起可以說(shuō)就是個(gè)“紅樓夢(mèng)世界”。在我的想象中，兩所大學(xué)可以說(shuō)，一邊是“榮國(guó)府”，一邊是“寧國(guó)府”。女生們的無(wú)憂無(wú)慮與青春飛揚(yáng)，幾乎像極了金陵十二釵正副冊(cè)子里的女子。因?yàn)樗齻?，讓我得了靈感，讓我開創(chuàng)出了鵝毛詩(shī)，讓我從平庸有了天才作家的感覺。

一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)大國(guó)，不是你的地域有多廣，人口有多么龐大，而是你的文化科技原創(chuàng)力有多大，掌握的世界核心科技專利有多少?？购馐澜绫Ｗo(hù)本國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全與本國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益的實(shí)力軍隊(duì)得靠科技的發(fā)展支撐；而科技的發(fā)展必須背后有強(qiáng)大的文學(xué)藝術(shù)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)思想及其他的基礎(chǔ)學(xué)科作為孕育的母體。

我曾在一首叫《隨意詞》的詩(shī)中寫道：“書盡乾坤配天下，安和四方興華夏。一紙說(shuō)盡世間理，百年血淚堆云霞?！庇腥俗x到后，說(shuō)我是瘋子，有人說(shuō)我是狂人，有人說(shuō)我是神仙。有人說(shuō)我是曹雪芹式的天才，有人罵我是傻子，有人說(shuō)我是牛人，有人說(shuō)我是笑話，有人說(shuō)我是神話，總之說(shuō)我什么的都有。我只能對(duì)所有人說(shuō)：“我土在清風(fēng)明月上，你干凈在灰塵下。”

從古至今，文化創(chuàng)造者就是沙漠中的樹，它們一棵一棵的成長(zhǎng)，才最終在風(fēng)塵中成了林，成了社會(huì)沙漠中的一片風(fēng)景，一點(diǎn)綠色。最后成為沙漠中人向往的地方，也成為一些人想去破壞的使其更沙漠化的地方。但他們?nèi)栽跒槟屈c(diǎn)文化的綠色，在艱難的一棵又一棵生長(zhǎng)。然而，一個(gè)實(shí)在的文化創(chuàng)造者與開創(chuàng)者，必須得如沙漠中的樹一樣，有能在沙漠中成長(zhǎng)的能力，最后才能為社會(huì)這個(gè)文化沙漠貢獻(xiàn)出自己一點(diǎn)綠色，才能擁有千年不死，死后千年不倒，倒后千年不爛的傳奇。

自己的故事，本來(lái)需要?jiǎng)e人來(lái)講的，可是我的故事我自己不來(lái)講，估計(jì)無(wú)人來(lái)講。也許你急著想知道我是誰(shuí)，想知道我為什么要講述自己的故事。你也許懷疑我的故事值不值得講，因?yàn)橛泻芏喙适赂静恢档弥v。何況你需要聽的是一個(gè)你值得聽的故事。

我最初讀的書是有圖有文字的，就是那種如同從電影里截圖下來(lái)，然后配上文字的圖書。每逢趕集，父親就把我騎在肩膀上，讓我雙手捧著他的腦袋，走七八里斜徑出得山來(lái)，再走七八里公路到鎮(zhèn)上，把我放到集市擺圖書攤的老頭那兒，到下午快散集時(shí)給那擺圖書攤的老頭兒五分錢，再把我騎在他肩膀上回到山里。

有的圖書，是父親從鄰居或者親戚那兒借回來(lái)，他自己看后然后讓我看，讓我看完后，他又再講解給我聽。慢慢的，我從看圖慢慢看出點(diǎn)故事來(lái)。于是凡知道鄰里哪家有圖書，我就去借，有不愿借只允許在他家看的，我就坐在他家看，直看到家里來(lái)人找我回去吃飯，才戀戀不舍地放下書回去。直到8歲后上了學(xué)，開始識(shí)字后，又幾乎把以前看過(guò)的圖書重新看了一遍。

有時(shí)借鄰人的圖書看，鄰人不愿意給，要租金，我就把父親給我的零花錢基本上當(dāng)了租圖書看的租金。有一家離我們村子住得遠(yuǎn)的一戶相對(duì)我們來(lái)說(shuō)更山里的人家，也許由于寂寥，他的兩個(gè)兒子積了不少圖書。為了借看，我只得答應(yīng)給他們插半天秧，或干半天活，我做完這些事，他們才會(huì)借給我。

這些書給我開了一扇門后，我跟凡是玩得來(lái)的同學(xué)熟人常打聽他們家有不有書，若有書就借讀。

到出了山外讀高小，一同學(xué)家里的書自然比別家多。他家里離我家隔了幾座山，要走十來(lái)里的山路。一到放寒暑假，我就去他家里提一疊書，提回家看完后，又退回去。白天干完父親安排好的活后，盡管割草、看牛、砍柴、背竹、扛木頭、挑石頭、薅田，弄得自己怎樣累，一到晚上，吃完飯，就鉆進(jìn)樓上房里用幾塊板子架起的一張床上，點(diǎn)上一盞油燈，開始看起來(lái)。我就這樣朦朦朧朧地讀著文肉詩(shī)骨的《紅樓夢(mèng)》，也慢慢愛上了這本書，后來(lái)慢慢開始寫作。初二時(shí)開始學(xué)會(huì)寫小說(shuō)，高二時(shí)開始寫詩(shī)，不久從高中老師那讀到《俄狄浦斯王》《哈姆萊特》。

1994年春節(jié)一過(guò)完，我就跟一個(gè)表弟來(lái)長(zhǎng)沙當(dāng)印刷學(xué)徒。在三個(gè)月的學(xué)徒期間，每天上班幾乎是12個(gè)小時(shí)，有時(shí)甚至是24個(gè)小時(shí)。即使那樣累的日子，我上床前無(wú)論如何累，不看一下書就要寫一會(huì)。

2001年秋我開始租住在向陽(yáng)坡，尋同學(xué)借了1000元開始起步，每天開始在尋書找書看書。

為了省錢曾與向陽(yáng)坡來(lái)來(lái)去去租住在這個(gè)院子里的幾百個(gè)學(xué)生妹妹們度過(guò)了一些共吃一個(gè)盒飯的日子：一般是我拿大碗去飯店打一份盒飯上來(lái)，然后她們中的一個(gè)拿出飯碗與我把飯各分一半，共吃一個(gè)菜。

有時(shí)沒(méi)飯錢了，端著一盒子心愛的書站在雨中的樹下不停地叫賣；有時(shí)為了去買另一本自己新發(fā)現(xiàn)要去買回來(lái)看的書，在冷颼颼裂骨的寒風(fēng)中將自己心愛的書用報(bào)紙墊地?cái)[在研究生博士生宿舍樓前處理。有時(shí)甚至打電話給一些愛書的朋友，談好價(jià)錢穿過(guò)大半個(gè)長(zhǎng)沙市給他們送去。有時(shí)為了找一本人家推薦的好書，一家又一家書店找下去，幾乎只要知道哪里有書店，就要去哪家不管有多遠(yuǎn)的書店看看逛逛。十多年下來(lái)幾乎哪家書店有什么書，經(jīng)營(yíng)什么書，什么時(shí)候倒閉了，生意如何，都了如指掌。

我一邊寫著作一邊在瀕臨滅絕的實(shí)體書店里來(lái)回奔波著找書讀書。

去過(guò)我老家的：湖南電視臺(tái)經(jīng)視頻道“鐘山說(shuō)事”欄目組記者跟我說(shuō)：你家人還過(guò)得不錯(cuò)，希望你能好起來(lái)。浙江衛(wèi)視“中國(guó)夢(mèng)想秀”節(jié)目組的編導(dǎo)對(duì)我說(shuō)：你家人還過(guò)得好，你不要再這樣苦自己。遼寧衛(wèi)視“完美告白”節(jié)目組的攝影師跟我說(shuō)：你父母很樂(lè)觀，生活也很幸福，他們擔(dān)憂的是你沒(méi)娶上老婆。湖北衛(wèi)視“今日沒(méi)煩惱”節(jié)目組的記者對(duì)我說(shuō)：你父母過(guò)得很開心，很幸福，你父親哪像個(gè)60歲的人，就像40歲。

因?yàn)闊o(wú)助，為求神助我實(shí)現(xiàn)“光宗耀祖”的理想，學(xué)通了看山水的父親：1983年歷盡艱難辛酸，繞開阻攔棄掉大屋搬到父親認(rèn)為山水好的新宅小屋。1993年合法遷一祖墳到父親認(rèn)為山水好的地方，還被當(dāng)?shù)匾煌ㄓ崋T寫了一篇諷刺的文章以讀者來(lái)信的方式登在湖南日?qǐng)?bào)上。我高中畢業(yè)后，父親1994年托人帶我去長(zhǎng)沙謀出路見世面；1995年托人帶我去南京謀出路見世面；1996年閑時(shí)讓我去縣城圖書館看書寫作，忙時(shí)回家種田；1997年讓我去北京北漂謀出息；1998年送我進(jìn)湖南師范大學(xué)讀書。為讀完大學(xué)，我寒暑假不是在學(xué)校幫招生掙錢，就在家燒木炭賣或砍竹破料。2002年我讀完大學(xué)反復(fù)考慮后，我放棄了南下打工，瞞著家里人說(shuō)我已在省文聯(lián)上班。我2010年冬天開始發(fā)表文章，2013年8月湖南電視臺(tái)經(jīng)視頻道“鐘山說(shuō)事”欄目組的記者去了我家里采訪，家人才知道我為了寫作艱難度日多年的真相。

事實(shí)告訴我，一個(gè)人的成功，不但是整個(gè)社會(huì)家庭背后的文化構(gòu)架與背景散發(fā)出的力量使你向成功走去；還得心中藏得起清風(fēng)明月，手中握得起柴米油鹽。

在父母還沒(méi)住到縣城的2019年之前，我每年春節(jié)陪父母在縣城呆到大年初三或初四、初五，把他們?nèi)纤退麄兓厣酱謇霞业某鲎廛嚭?，我再趕10點(diǎn)半回省城的汽車。而在出生我的故土上，幾乎在2022年前，每年有這樣一首詩(shī)在我山里那本書上重復(fù)寫著：出生過(guò)我叫“蓋上”的四組，大部分人在一個(gè)叫鎮(zhèn)里的地方，為了方便孩子上學(xué)，買了地基建了房屋；以前一坡又一坡堆積上天空的梯田，不是荒蕪了就是種上了杉樹。一個(gè)又一個(gè)人走了，只有我的老父親老母親舍不得他們打理過(guò)一輩子的山坡；他們每年帶著他們一年從土里耕種出來(lái)的收獲，大包小包帶到縣城，等著我與他們相聚；拿著放大鏡，微笑地讀讀我發(fā)表的詩(shī)與新出版的書。呆上幾天，又念著那坡叫“蓋上”的土地。他們坐車回山里去打理山坡，我仍坐車來(lái)省城；又開始一年隱居岳麓山、以文為生的漂泊生活。

出生于大山深處的我，自從心懷作家夢(mèng)想以來(lái)，我由爭(zhēng)氣的好孩子，被認(rèn)為是家里人無(wú)可奈何的精神負(fù)擔(dān)、朋友親戚鄉(xiāng)鄰眼里的異想天開不務(wù)正業(yè)者、大學(xué)同學(xué)眼里不現(xiàn)實(shí)不習(xí)時(shí)務(wù)的瘋狂理想主義者、大學(xué)老師眼里的大天才與大蠢才、社會(huì)普眾眼里不合時(shí)宜的瘋子狂人異類傻子、女子眼里不能寄托婚姻的浪漫才子，同時(shí)我也成了媒體關(guān)注成名后被世俗“冷落”的“清貧”作家；一個(gè)倍受非議與具有爭(zhēng)論性的追夢(mèng)者，讀者眼中的文學(xué)圣徒、夢(mèng)想的幸存者，自我眼里的普通人、騎著單車實(shí)現(xiàn)登上月球的夢(mèng)想成功者、從云夢(mèng)湖邊飛越遠(yuǎn)方的高貴天鵝。

一個(gè)人只有承受得起別人承受不了的天下之重，才有可能為天下蒼生做點(diǎn)什么留下點(diǎn)什么。

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唐國(guó)明的書法：鵝毛帖

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唐國(guó)明說(shuō)：文學(xué)是人類共同猜想的方式。

唐國(guó)明說(shuō)：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國(guó)明寫《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。

唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬(wàn)世之事的堅(jiān)持。

唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無(wú)所有。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國(guó)明，用集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩(shī)意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩(shī)》《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無(wú)數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息萬(wàn)變，難以確定的世界，無(wú)歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬(wàn)古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

唐國(guó)明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩(shī) 》集。

唐國(guó)明2022年出版，具有飛詩(shī)流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“詩(shī)意流”文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。這是一部集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩(shī)與交響曲。同時(shí)，《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩(shī)歌史中海子想耗盡心血沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩(shī)，又是小說(shuō)中的史詩(shī)。

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唐國(guó)明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)——

《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬(wàn)個(gè)理由不能成為作家的唐國(guó)明卻成了作家的原因。也寫了唐國(guó)明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬(wàn)年不絕的書。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來(lái)，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺得永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說(shuō)你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

若說(shuō)21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說(shuō)、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》以“來(lái)回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無(wú)歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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唐國(guó)明2016年出版從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回，找到《紅樓夢(mèng)》80回后曹雪芹文筆的書。唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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作者簡(jiǎn)介：

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唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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唐國(guó)明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來(lái)，無(wú)限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢(mèng)》。——《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

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唐國(guó)明是誰(shuí)——

一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人；

一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬(wàn)代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識(shí)分子；

一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩(shī)意流公子；

一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩(shī)歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩(shī)歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩(shī)人

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩(shī)寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩(shī)人。

一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書人》中所說(shuō)的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對(duì)洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬(wàn)卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬(wàn)里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國(guó)明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國(guó)內(nèi)外書報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢(mèng)事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩(shī)意流小說(shuō)”原創(chuàng)開山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說(shuō)扛鼎之作“鵝毛小說(shuō)”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的——

鵝毛小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬(wàn)流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩(shī)意流”的百科全書式史詩(shī)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩(shī)。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國(guó)明追夢(mèng)之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢(mèng)”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

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唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……