一、上古八大創(chuàng)世神？ 1、女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。

2、伏羲是傳說中人類文明的祖先，被尊為“三皇”之首，是我國古籍中記載的最早的王

3、炎帝，姓姜。據(jù)說他牛首人身，父親是少典氏，母親是有橋氏。

4、黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱謂。

5、蚩尤，面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。

6、太一神是中國古代的神話人物，出自屈原《九歌》的之中。

7、水神共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。

8、火神祝融，古代傳說中的火神。

第八位：鬼母；又名鬼姑神，出自異述經(jīng)。

原文；“南海小虞山中有鬼母，能產(chǎn)天、地、鬼。一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之，今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉?！? 大意是南海小虞山中有一位鬼母，能夠生產(chǎn)天地，亦能產(chǎn)鬼。一日產(chǎn)十鬼，早上生，下午吃掉。后者先不講，前面很明白就說了，在異述經(jīng)之中，天地都是鬼母生產(chǎn)的。這份位格，自當(dāng)創(chuàng)世神級別。 第七位：燭龍；又名燭九陰，出自于山海經(jīng)。

《山海經(jīng)》中記載：“鐘山之神 ,名日燭陰 ,視為晝 ,瞑為夜 ,吹為冬 ,呼為夏。不飲 ,不食 ,不息 ,息為風(fēng)。身長千里 ,在無啟之東。其為物。 ” 《大荒北經(jīng)》云“人面蛇身赤色 ,居鐘山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其視乃明。 不食 ,不寢 ,不息;風(fēng)雨是謁。 是燭九陰 ,是謂燭龍?！? 燭龍，睜眼就是白天，閉眼就是夜晚，吹氣是冬日，呼吸便是夏日。另外因為廣博物志之中，對盤古形象的描寫與燭龍相似，所以有人將兩者合一，即燭龍即盤古，所以燭龍也有開辟神的說法。 這里貼一段廣博物志里對盤古形象的原文。《 廣博物志》 卷九引《 五運(yùn)歷年紀(jì)》 ： ‘ 盤古之君， 龍首蛇身， 噓為風(fēng)雨， 吹為雷電， 開目為晝， 閉目為夜?！? 第六位：東皇太一；又名泰皇天神。古代神祇，乃是古代楚地神話之中的至高神。

關(guān)于太一神，目前各種網(wǎng)絡(luò)小說給這位編排了個妖族天帝的名頭，但事實上太一和妖完全不一樣更沒有絲毫關(guān)系。這位是楚地神話的最高神，屈原九歌之中也是最高位。 另外關(guān)于太一一說，《淮南子》開篇言：洞同天地，渾沌為補(bǔ)，未造而成物，謂之太一。同出于一，所為各異，有鳥有魚有獸，謂之分物。 這里的太一，指的是天地萬物之始。是一切事物最本質(zhì)的原初，世間萬物皆出自于太一。 另外聞一多先生曾經(jīng)說過“在古代哲學(xué)家眼中，太一就是宇宙的本體，是一種不可思議的超自然力量?！币簿褪翘患词澜?！ 第五位：昊天上帝；這位自然不用多說了。

現(xiàn)代人口中的老天爺其實說的就是這位。祂是天帝，也可以看作天的人格化象征，古代華夏有不少朝代都祭祀這位老天爺。 關(guān)于古籍方面?！锻ǖ洹ざY典》：“所謂昊天上帝者，蓋元?dú)鈴V大則稱昊天，遠(yuǎn)視蒼蒼 即稱蒼天，人之所尊，莫過于帝，讬之于天，故稱上帝。” 昊天上帝就是蒼天，所以，其實對這位上帝的祭祀崇拜，其實就是對天的祭祀崇拜。——另外上帝這個稱呼，西方那位其實是英文翻譯過來，只是用了上帝這個詞。真正的上帝，從古至今一直都是昊天上帝的尊稱。 第四位：太上老君；又有太上道祖等稱呼。

關(guān)于太上老君，其實是出自道教神話。因為封神榜的家喻戶曉，太上老君被定位成圣人亦或者鴻鈞的徒弟之內(nèi)的。 其實按照原本道教神話的設(shè)定，太上老君就是大道本身的體現(xiàn)。是一切事物規(guī)律的具現(xiàn)，即是道也是自然。 這里貼一道道教神話中的敘述。太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強(qiáng)名曰道，尊稱太上。 看到了吧，在道教神話之中，太上老君是一切的開始，大道的主宰。無始無終更無師無上，祂就是最高位的。 第三位：盤古；開天辟地的大神盤古，這應(yīng)該是現(xiàn)代人最為熟知的創(chuàng)世神。

開天辟地，身化萬物。其形象出現(xiàn)于各大典籍記載之中，不過按照最早的記述應(yīng)該是來自于三國時代的徐整。 第二位：伏羲；出自華夏神話傳說。

伏羲大神，在咱們?nèi)A夏有上古三皇之名，天地人三皇之首的天皇。那么關(guān)于他創(chuàng)世神一說是來自哪里呢？答案是周易。成書之于周朝，更早于盤古開天辟地之說。 《易經(jīng)》云：保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜迭為升降，天地定位，日月運(yùn)行，萬物之生生不息。伏羲一畫開天，豈非以一擬太極哉？則凡卦爻，莫非自此一來，固莫非太極之象。 根據(jù)古籍記載，伏羲以一擬太極，然后一畫開天，世間萬物的創(chuàng)造，世界生命的誕生全靠這一畫。 在盤古開天未出現(xiàn)之前，伏羲是作為父系社會祈禱信仰的最高神祇，論正統(tǒng)他高于盤古沒得說。只不過后面中國人對祖宗神的信仰逐漸高于自然，所以伏羲慢慢的就被人遺忘了創(chuàng)世神的位格，而專門成為了三皇。 第一位：女媧；是的你沒有看錯，是捏土造人的女媧娘娘。

女媧其實最開始的形象，是甚至早于任何創(chuàng)世神傳說的母系社會信仰的祖神。創(chuàng)世神級別。只不過后面父系社會成形，女媧娘娘的神格被逐漸演變，由創(chuàng)造世間萬物變成了捏土造人，煉石補(bǔ)天。而權(quán)能先后被伏羲、盤古更替。 而且隨著神話的變遷，伏羲逐漸成為女媧的兄長，又成為了丈夫。女媧娘娘的神職也多被分割了出來。但不管怎么說以信仰興起的時代，女媧娘娘絕對是高于以上所有的。即使后面父系社會興起，但女子存在的地位也不可磨滅，所以到現(xiàn)在，女媧娘娘依然保有被人們尊敬的神格。 二、上古八大創(chuàng)世神是哪些？ 第一位：女媧； 第二位：伏羲； 第三位：盤古； 第四位：太上老君； 第五位：昊天上帝； 第六位：東皇太一； 第七位：燭龍； 第八位：鬼母。 四、上古四大創(chuàng)世神獸山海經(jīng)神獸排行？ 《山海經(jīng)》是中國神話的鼻祖。它記載了70多種奇形怪狀的異獸，也描述了許多毀天滅地的神獸，我們稱之為上古神獸。在后世的神話故事和民間傳說中，再厲害的妖魔鬼怪與這些上古神獸比起來，戰(zhàn)斗力差了好幾個數(shù)量級。下面，我們根據(jù)《山海經(jīng)》的描述，列出最厲害的5大上古神獸。 第五位 肥遺

山海經(jīng) 肥遺 在《山海經(jīng)》中肥遺是一種飛蛇，它居住在華山附近，有六足四翼，只要現(xiàn)世就能引起一場旱災(zāi)。 古籍記載商湯立國以后，肥遺現(xiàn)世，商朝連遭7年旱災(zāi)。 商湯在桑林祈雨，差點把自己作為犧牲祭祀給天神，才換來了一場甘雨。 有專家考證，肥遺其實就是蝗蟲。 一旦肥遺形成數(shù)量優(yōu)勢，恐怕普通神獸不是對手。 不過，《山海經(jīng)》記載食用肥遺可以殺蟲，說明它曾經(jīng)名列人類食譜，只能屈居第5位。 第四位 梼杌

山海經(jīng) 梼杌 《山海經(jīng)》記載的梼杌是一種人面虎身的神獸，曾經(jīng)把西海八荒攪的一塌糊涂，是上古四大兇獸之一。《左傳》記載，梼杌是五帝之一顓頊的兒子鯀，他不服管教，肆意發(fā)動戰(zhàn)爭引起天下大亂。根據(jù)專家的考證，梼杌是一種遠(yuǎn)古部落圖騰。這個部落兇狠殘暴，與中國南方的楚國有一定聯(lián)系。 第三位 犼

山海經(jīng) 犼 《山海經(jīng)》記載犼為海中神獸，它的長相與麒麟相似，是上古神獸麒麟的遠(yuǎn)祖。民間傳說中，犼為旱魃進(jìn)化而來，旱魃是什么不用多解釋吧？犼能噴火，它的食物是龍，可見戰(zhàn)斗力不可小覷。因為過于兇猛，宋代以后，犼多是作為佛祖的坐騎出現(xiàn)的。 第二位 應(yīng)龍

山海經(jīng) 應(yīng)龍 這位從古至今的第一神獸，原本是有實力爭奪第一位的?！渡胶＝?jīng)》記載，應(yīng)龍在上古時代屬于華夏部落，它幫助黃帝打敗了戰(zhàn)神蚩尤，還斬殺了東夷部落的夸父。雖然立下了巨大的戰(zhàn)功，但應(yīng)龍法力耗盡，只剩下了行云布雨的神通。后來，應(yīng)龍隱居在南方的高山大澤，因此南方普遍降雨較多。 第一位 燭龍

山海經(jīng) 燭龍 燭龍在《山海經(jīng)》的上古神獸中，甚至在整個中國神話中，都是當(dāng)之無愧的“神獸之王”。 燭龍人面蛇身，居住在鐘山，位于今天的北極地區(qū)。 它體長千里，主宰著晝夜更替和四季往復(fù)，能呼風(fēng)喚雨。 屈原在《天問》中說，太陽照不到的北極，燭龍也能賜予光明。 有專家考證，燭龍才是中華民族最早的創(chuàng)世神，漢代盤古的原型其實就來自《山海經(jīng)》中的燭龍。 五、創(chuàng)世神龍上古十大神獸？ 上古十大神獸是指古代神話傳說中的神獸，這十種神獸分別是太陽燭照、太陰幽熒、青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應(yīng)龍、螣蛇、勾陳。