同讀紅樓夢(mèng)|50 鮮花葬地只為心中一抹鮮紅
黛玉和湘云起來梳洗過，寶玉又要用湘云的洗臉?biāo)茨?，翠縷道：“還是這個(gè)毛病兒，多早晚才改”。寶玉也不理，忙忙的要過青鹽擦了牙，又要湘云幫他梳頭，又玩起了鏡臺(tái)前面的梳妝盒。
不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口邊送，因又怕史湘云說。正猶豫間，湘云果在身后看見，一手掠著辮子，便伸手來“拍”的一下，從手中將胭脂打落，說道：“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早晚才改過！”
一語未了，只見襲人進(jìn)來，看見這般光景，知是梳洗過了，只得回來自己梳洗。忽見寶釵走來，因問道：“寶兄弟那去了？”襲人含笑道：“寶兄弟哪里還有在家的工夫！”寶釵聽說，心中明白。又聽襲人嘆道：“姊妹們和氣，也有個(gè)分寸禮節(jié)，也沒個(gè)黑家白日鬧的！憑人怎么勸，都是耳旁風(fēng)”。寶釵聽了，心中暗忖道：“倒別看錯(cuò)了這個(gè)丫頭，聽他說話，倒有些識(shí)見”。寶釵便在炕上坐了，慢慢的閑言中套問他年紀(jì)家鄉(xiāng)等語，留神窺察，其言語志量深可敬愛。
寶玉剛一回來，寶釵便走，可見她心中也存著醋意。前文提到，金玉良姻象征了滿漢交融，襲人每每勸寶玉改掉這愛紅的毛病，見寶玉總是不聽，內(nèi)心也著實(shí)憂郁。襲人深知寶玉的脾氣，放蕩弛縱，任性恣情聽不得勸，總是引寶玉逗她生氣，以柔情警之，好下箴勸。
這回寶玉為了慪氣，偏不搭理襲人麝月，三個(gè)人慪了一晚上氣，襲人見這招不起效，一時(shí)也沒了主意，一晚上沒睡好。隔天寶玉見她和衣睡在衾上，哄她起來，襲人裝睡，總是不理著寶玉，兩個(gè)人鬧了一番，寶玉更氣得拿起簪子摔成兩段，賭誓再不聽話，就如此物，襲人忙說：“大清早起，這是何苦來！聽不聽什么要緊，也值得這種樣子”。于是心滿意得，喜笑顏開，這才便罷。
襲人的勸實(shí)際是為了滿足自己攀求富貴的小心思，寶玉聽不聽都行，只要聽自己的就行。寶釵有事沒事的來坐著，也是親戚們的意思，但這意思里多少也存著別的意思。寶釵是認(rèn)真希望寶玉能改掉愛紅的毛病，努力讀書委身仕途，她遵從自己的信念，希望實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，也希望寶玉能成為她心目中的無瑕美玉。
湘云的勸告更多的是為了寶玉的前程，寶玉把湘云當(dāng)自己人，對(duì)湘云的勸告姑且聽之，即便當(dāng)時(shí)撂下臉來，湘云也不以為意，反覺得好笑，他們倆都是瘋瘋傻傻的一類人。而當(dāng)寶釵來勸時(shí)，寶玉直接下逐客令，頗有割席而坐之意。寶釵和寶玉之間的矛盾，是價(jià)值觀的矛盾，是不容易調(diào)和的。這會(huì)寶釵聽聞寶玉又調(diào)脂弄粉不務(wù)正事，便感不悅，見他回來，拿腳便走。
黛玉則總是慣著寶玉，兩個(gè)人經(jīng)常一起倒騰胭脂膏，寶玉臉上蹭上胭脂，黛玉就讓他小心別讓家長(zhǎng)看到了，讓人誤以為是自己教壞了他。
這愛紅的毛病，可以看作是對(duì)漢文化的忠貞，對(duì)真善美的執(zhí)著。襲人一直規(guī)勸他上進(jìn)，想讓他改去這愛紅的毛病，寶玉總是不聽，這一回襲人慪氣又不搭理他。
寶玉一時(shí)間沒人玩鬧，便感煩躁，正氣惱時(shí)，忽來了兩個(gè)丫頭送茶，大的名叫蕙香，長(zhǎng)的十分水秀。
寶玉問他姓甚名誰，蕙香說自己原叫蕓香，后來花大姐姐改成了‘蕙香’。寶玉聽了便沒好氣。
寶玉道：“正經(jīng)該叫‘晦氣’罷了，什么蕙香呢！”，又給她改成四兒。四兒長(zhǎng)得十分水秀，又十分有眼力勁，而水又是與清有關(guān)的意向。
寶玉接著故意支使四兒干活，四兒則變著法籠絡(luò)寶玉。寶玉嫌棄四兒，卻喜歡五兒，聽到柳五兒要來的時(shí)候，心里十分熱切，對(duì)柳五兒的事格外上心，當(dāng)柳五兒含冤時(shí)，寶玉幫著遮掩，心里十分著急。而雍正行四，崇禎行五，曹雪芹與雍正又有恩怨，這樣寫難免讓人想入非非。
前面湘云幫寶玉梳頭的時(shí)候，
書中提到：
湘云一面編著，一面說道：“這珠子只三顆了，這一顆不是的。我記得是一樣的，怎么少了一顆？”寶玉道：“丟了一顆”。湘云道：“必定是外頭去掉下來，不防被人揀了去，倒便宜他”。黛玉一旁盥手，冷笑道：“也不知是真丟了，也不知是給了人鑲什么戴去了！”。
在清代，官員頂戴上的鑲嵌物，有嚴(yán)格規(guī)定，只有皇帝或者皇子皇孫，才有資格在頂戴上鑲嵌珍珠。黛玉說別是給人鑲了什么戴去了，隱有深意。湘云說這四個(gè)珍珠丟了一顆，倒便宜了他，這隱含的意思，也在說倒便宜了這四兒。
這一回寶玉續(xù)《莊子》也暗諷竊國(guó)大盜對(duì)人們思想的禁錮，之后又交代了賈璉與多姑娘的一段風(fēng)月故事，按情既相逢必主淫的索隱方法，也表明了這一回內(nèi)容別有深意。
這些隱寓之間，有相似的意象特征，有一以貫之的思想，作者也有作案動(dòng)機(jī)，加之秦可卿身上諸多隱寓例證，如果說全是巧合，也不合理。
在寶玉罵四兒晦氣后面，跟著一則批語：
【又是一個(gè)有害無益者。作者一生為此所誤，批者一生亦為此所誤，于開卷凡見如此人，世人故為喜，余反抱恨，蓋四字誤人甚矣。被誤者深感此批?！?/strong>
我不明白四兒到底有什么大害處，曹雪芹和他這一生都為此所誤。另有一位批書人也跟著附和，深感被其所誤。一個(gè)逢迎丫鬟就能誤了這么多人嘛？
四兒這個(gè)名字，我們看著平常，但在那些受過雍正打壓，遭受抄家的曹家人和李家人眼里，看到這個(gè)‘四’字，就恨得牙癢，看到寶玉暗罵四兒，心里自然明白。
“滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣”。從另一角度來看，這也是在諷刺統(tǒng)治者殘忍冷酷，大興文獄禁閉思想，用愚民弱民的治理手段，讓天下人都變得蠢笨，才顯得自己聰明，莊子的文章在這里又被賦予一層新意思。
這本書是在文禍?zhǔn)⑿械谋尘跋聞?chuàng)作的，能保留下來屬實(shí)不易。
清廷以少數(shù)族裔來統(tǒng)治數(shù)十倍于他的人民，害怕漢文化成為主流，撼動(dòng)其統(tǒng)治地位，天然具有恐漢排漢的心理。統(tǒng)治者表面懷柔包容，暗地里則是排斥打壓，中華文化對(duì)真善美的追求被剝離分解，漸漸被專制愚昧的封建文化所取代。
在多爾袞施行剃發(fā)易服之后，除了充當(dāng)清廷鷹犬的漢人有機(jī)會(huì)識(shí)字，普通人根本沒有識(shí)字的機(jī)會(huì)，漢文化已經(jīng)岌岌可危。
清廷為讓黎民百姓甘受奴役，無所不用其極，文人全毀于八股，武將全收于八旗，收天下之兵，毀九州文章，全不為后世考慮，貪婪自私驕傲自大，不思進(jìn)取驕奢淫逸。把漢民當(dāng)奴隸，把中華仁愛精神丟得精光，古時(shí)鄉(xiāng)里所不齒，今時(shí)四海皆為準(zhǔn)，滿朝皆是成王敗寇的時(shí)尚之論。天下之民懾于威權(quán)，非真心擁護(hù)，偌大個(gè)國(guó)家如同散沙，打倒了領(lǐng)頭的，便是樹倒猢猻散。
明末清初那些誓死保衛(wèi)家園的英雄，被說成自私自利的機(jī)會(huì)主義者，金錢鼠尾被夸成帥氣無比。民族英雄被肆意抹黑，含恨九泉，投敵叛國(guó)反足登高堂‘受享榮華，漢奸走狗皆喜獲恩寵，備受稱揚(yáng)，忠臣良將卻尸首異處，墳塋長(zhǎng)滿荒草。
這是個(gè)包容接納的時(shí)代，也是殘忍無情的時(shí)代，這是和平昌盛的時(shí)代，也是禁錮愚昧的時(shí)代，這是太平無為的時(shí)代，也是黑白不分的時(shí)代，這是錦繡繁華的時(shí)代，也是萬馬齊喑的時(shí)代，這是思想禁錮的時(shí)代，也是人人思變的時(shí)代。
《紅樓夢(mèng)》就是要為中華文明留下一抹鮮紅，這本書也在教人辨別真假，讓人們認(rèn)清封建統(tǒng)治者虛偽貪婪的真面目，讓人們知道什么才是真正的良善。
釵玉花麝，都會(huì)迎來悲涼之局，我們不必計(jì)較她們的是是非非，因?yàn)椴芄珱]有將矛頭指向她們，而是其背后的封建家長(zhǎng)和吃人的禮教文化。
批書人說后面的故事讓人看不下去，但我覺得這并非是悲傷所致，而是對(duì)封建專制，對(duì)愚昧思想的怒火所致。這源于人們體內(nèi)的一股熱毒，當(dāng)看到不平事時(shí)，就會(huì)氣血上涌，喊破喉嚨，當(dāng)看到奴役壓迫時(shí)，就會(huì)攥緊拳頭，咬牙切齒，這熱毒讓人疾惡如仇失去理智，這熱毒也讓人放棄現(xiàn)實(shí)擁抱夢(mèng)想。
極致的悲劇往往是把一些美好事物給毀滅，讓人體會(huì)這得非所愿的遺憾，體會(huì)這得而復(fù)失的悔恨。
沒有失去過，永遠(yuǎn)不懂得珍惜，沒有絕望過，永遠(yuǎn)不知道奮起。
曹雪芹正是要使人們對(duì)那個(gè)黑暗世界感到絕望，就是要激起人們心中的怒火，在干涸枯黃的草原上燃起希望之火，而他自己則希望與落紅一起化為春泥，去滋養(yǎng)人們腳下的土地。
