三十年戰(zhàn)爭

三十年戰(zhàn)爭是指發(fā)生于1618～1648年，歐洲封建時代向資本主義時代跨進，中世紀國際關系轉向近代國際關系交替時期在歐洲所發(fā)生的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭。導火線是“擲出窗外事件”。一方是以法國為首的新教聯(lián)盟，另一方是以哈布斯堡為首的天主教聯(lián)盟，由神圣羅馬帝國的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的全歐參與。三十年戰(zhàn)爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權以及宗教糾紛劇化的產(chǎn)物，哈布斯堡王朝最終戰(zhàn)敗并于1648年10月24日簽訂《威斯特伐利亞和約》，建立起威斯特伐利亞體系。三十年戰(zhàn)爭在國際關系發(fā)展史上是一個劃時代的事件，是歐洲歷史上的第一次“世界大戰(zhàn)”。經(jīng)過“三十年戰(zhàn)爭”的洗禮，四分五裂的歐洲通過國際會議與和約的方式，確立了國家的主權原則、新教與天主教的平等權利，促成了歷史上第一個現(xiàn)代意義上的國際關系體系—威斯特伐利亞體系。

民族自決

民族自決指的是每個民族在自主的基礎上安排自己生活的權利。但這種權利的具體行使，則因特定條件的差異而可能是多種多樣的。每個自主安排自己生活的民族，可以同其他民族一起建立統(tǒng)一的單一制多民族國家，也可以建立多民族政治聯(lián)盟的聯(lián)邦制國家，或者在特定條件下完全分離，建立自己獨立的民族國家。像其他各種民族問題一樣，民族自決權是與社會政治總問題緊密聯(lián)系在一起的。時代條件不同，民族自決權的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式也各不相同。在資本主義上升時期，民族自決權本質(zhì)上是一項資產(chǎn)階級民主原則。

文明沖突論

文明沖突論是由美國著名學者塞繆爾·亨廷頓于20世紀90年代提出，其著作《文明的沖突與世界秩序的重建》對該理論作了更詳盡、更系統(tǒng)的闡述和論證。他認為文明之間的沖突是對世界和平的最大威脅，以文明為基礎重建國際秩序則是防止戰(zhàn)爭的最佳安全保障。文明沖突論的核心觀點主要有：

①未來世界的國際沖突的根源將主要是文化的而不是意識形態(tài)的和經(jīng)濟的，文明間的（在地緣上的）斷裂帶將成為未來的戰(zhàn)線；

②文明沖突是未來世界和平的最大威脅，建立在文明基礎上的世界秩序才是避免世界戰(zhàn)爭的最可靠的保證；

③全球政治格局正在以文化和文明為界限重新形成，并呈現(xiàn)出多種復雜趨勢；

④文化，西方文化是獨特的而非普遍適用的，文化之間或文明之間的沖突，主要是目前世界七種文明的沖突，而伊斯蘭文明和儒家文明可能共同對西方文明進行威脅或提出挑戰(zhàn)。