〇余束髮就學時，輒喜讀古人書傳。每縱觀大意，於源流得失之故，亦嘗探其要領。若乃析義理於精微之蘊，辨字句於毫髮之間，此衷蓋闕如也。

歲戊午，奉天子之命撫八閩，會稽章子、習子，以古文課余子於三山之淩雲(yún)處。維時從子楚材，實左右之。楚材天性孝友，潛心力學，工舉業(yè)，尤好讀經(jīng)史，於尋常講貫之外，別有會心。與從孫調(diào)侯，日以古學相砥礪。調(diào)侯奇?zhèn)ベ脙?，敦尚氣誼。本其家學，每思繼序前人而光大之。二子才器過人，下筆灑灑數(shù)千言無懈漫，蓋其得力於古者深矣。

今年春，余統(tǒng)師雲(yún)中，寄身絕塞，不勝今昔聚散之感。二子寄余《古文觀止》一編，閱其選，簡而該，評注詳而不繁，其審音辨字，無不精切而確當，批閱數(shù)過，覺向時之所闕如者，今則辴然以喜矣。以此正蒙養(yǎng)而裨後學，厥功豈淺鮮哉！亟命付諸梨棗，而為數(shù)語，以弁其首。

康熙三十四年五月端陽日，愚伯興祚題。

〇古文宜選乎？曰：無庸也。琳瑯滿目，美不勝收，則選尚已。古文至今日，操選政者代有其人，駸駸乎有積薪之歎矣，尚宜選乎？曰：無庸也。詳略互見，醇疵錯陳，則選又尚已。且余兩人非敢言選也，集焉云耳。集之奈何？集古人之文，集古今人之選，而略者詳之，繁者簡之，散者合之，舛錯者釐定之，差譌者校正之云爾。蓋諸選家各有精思深義以抉古人之奧，讀之者取此置彼，則美者或遺，一概觀覽，則勞於睹記，此余兩人所以彙而集之也。至於考訂之下，偶有所得，則亦謹附之以備參究，不敢雷同附和，以取譏於大雅。若夫聲音之間，點畫之際，諸家或以為無益於至義而忽之，而不知童子之所肄習，終身勿能忘，況棘闈之中，字畫一有不合，即遭擯斥，可不慎歟？余兩人之從事於茲也有年矣，兢兢焉，一義之未合於古，勿敢登也；一理之未慊於心，勿敢載也；一段落、一勾勒之不軌於法度，勿敢襲也；一聲音、一點畫之不協(xié)於正韻，勿敢書也。

山居寂寥，日點一藝以課子弟，而非敢以此問世也。間有好事者，有所許可，輒手錄數(shù)則以去。鄉(xiāng)先生見之者，必曰：“諸選之美者畢集，其缺者無不備，而譌者無不正，是集古文之成者也，觀止矣！宜付之剞劂，以公之於世。”余兩人默然相視良久，曰：“唯唯，勿敢當，勿敢當。誠若先生言，抑亦何敢自私？”退而輯平日之所課業(yè)者若干首，付諸梓人，以請正於海內(nèi)君子云。

康熙戊寅仲冬，山陰吳乘權楚材、大職調(diào)侯氏題於尺木堂