路易·波拿巴的霧月十八日[43] 馬克思 一 　　黑格爾在某個(gè)地方說(shuō)過(guò)，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說(shuō)都出現(xiàn)兩次。他忘記補(bǔ)充一點(diǎn)：第一次是作為悲劇出現(xiàn)，第二次是作為笑劇出現(xiàn)?？莆鞯弦疇柎娴|，路易·勃朗代替羅伯斯比爾，1848—1851年的山岳黨代替1793—1795年的山岳黨，侄兒代替伯父。在霧月十八日[44]事變?cè)侔娴哪切┣闆r中，也可以看出一幅同樣的漫畫(huà)！ 　　人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是在忙于改造自己和周?chē)氖挛锊?chuàng)造前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種革命危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面。例如，路德?lián)Q上了使徒保羅的服裝，1789—1814年的革命依次穿上了羅易共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的服裝，而1848年的革命就只知道時(shí)而勉強(qiáng)模仿1789年，時(shí)而又模仿1793—1795年的革命傳統(tǒng)。就像一個(gè)剛學(xué)會(huì)外國(guó)語(yǔ)的人總是要在心里把外國(guó)語(yǔ)言譯成本國(guó)語(yǔ)言一樣；只有當(dāng)他能夠不必在心里把外國(guó)語(yǔ)言翻成本國(guó)語(yǔ)言，當(dāng)他能夠忘掉本國(guó)語(yǔ)言來(lái)運(yùn)用新語(yǔ)言的時(shí)候，他才算領(lǐng)會(huì)了新語(yǔ)言的精神，才算是運(yùn)用自如。 　　在觀察世界歷史上這些召喚亡靈的行動(dòng)時(shí)，立即就會(huì)看出它們中間的顯著的差別?？谞枴さ履绿m、丹東、羅伯斯比爾、圣茹斯特、拿破侖這些英雄人物，和舊的法國(guó)革命時(shí)的黨派和人民群眾一樣，都穿著羅馬的服裝，講著羅馬的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代的任務(wù)，即解除桎梏和建立現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。一些人粉碎了封建制度的某礎(chǔ)，割去了長(zhǎng)在這個(gè)基礎(chǔ)上的封建頭腦；另一個(gè)人在法國(guó)內(nèi)部創(chuàng)造了一些條件，從而才保證有可能發(fā)展自由競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)分成小塊的地產(chǎn)，利用解除了桎梏的民族工業(yè)生產(chǎn)力，而他在法國(guó)境外則到處破壞各種封建的形式，為的是要給法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)在歐洲大陸上創(chuàng)造一個(gè)符合時(shí)代要求的適當(dāng)環(huán)境。但是，新的社會(huì)形態(tài)一形成，遠(yuǎn)古的巨人連同一切復(fù)活的羅馬古董——所有這些布魯土斯、格拉古、普卜利科拉、護(hù)民官、元老以及凱撒本人就都消失不見(jiàn)了。冷靜務(wù)實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把薩伊、庫(kù)辛、魯瓦埃-科拉爾、本扎曼·孔斯旦和基佐當(dāng)作自己真正的解釋者和代言人；它的真正統(tǒng)帥坐在營(yíng)業(yè)所的辦公桌后面，它的政治首領(lǐng)是肥頭大耳的路易十八。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)完全埋頭于財(cái)富的創(chuàng)造與和平競(jìng)爭(zhēng)，竟忘記了古羅馬的幽靈曾經(jīng)守護(hù)過(guò)它的搖籃。但是，不管資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)怎樣缺少英雄氣概，它的誕生卻是需要英雄行為、自我犧牲、恐怖、內(nèi)戰(zhàn)和民族戰(zhàn)斗的。在羅馬共和國(guó)的高度嚴(yán)格的傳統(tǒng)中，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的斗士們找到了為了不讓自己看見(jiàn)自己的斗爭(zhēng)的資產(chǎn)階級(jí)狹隘內(nèi)容、為了要把自己的熱情保持在偉大歷史悲劇的高度上所必需的理想、藝術(shù)形式和幻想。例如，在一百年前，在另一發(fā)展階段上，克倫威爾和英國(guó)人民為了他們的資產(chǎn)階級(jí)革命，就借用過(guò)舊約全書(shū)中的語(yǔ)言、熱情和幻想。當(dāng)真正的目的已經(jīng)達(dá)到，當(dāng)英國(guó)社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)改造已經(jīng)實(shí)現(xiàn)時(shí)，洛克就排擠了哈巴谷［注：是圣經(jīng)中的一個(gè)先知；見(jiàn)舊約全書(shū)“哈巴谷書(shū)”?！幷咦ⅲ?。 　　由此可見(jiàn)，在這些革命中，使死人復(fù)生是為了贊美新的斗爭(zhēng)，而不是為了勉強(qiáng)模仿舊的斗爭(zhēng)；是為了提高想像中的某一任務(wù)的意義，而不是為了回避在現(xiàn)實(shí)中解決這個(gè)任務(wù)；是為了再度找到革命的精神，而不是為了讓革命的幽靈重行游蕩起來(lái)。 　　在1848—1851年間，只有舊革命的幽靈在游蕩，從改穿了老巴伊的服裝的républicain　en　gants　jaunes〔戴著柔皮手套的共和黨人〕馬拉斯特起，直到用已死的拿破侖的鐵面具把自己的鄙陋可厭的面貌掩蓋起來(lái)的冒險(xiǎn)家止。自以為借助革命加速了自己的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)的整個(gè)民族，忽然發(fā)現(xiàn)自己被拖回到一個(gè)早已死滅的時(shí)代；而為了要消除這方面的一切疑問(wèn)，于是就使那些早已成為古董的舊的日期、舊的紀(jì)年、舊的名稱(chēng)、舊的布告以及好像早已腐朽的舊憲兵復(fù)活起來(lái)。一個(gè)民族的感覺(jué)，就好像貝德勒姆[45]那里的一個(gè)癲狂的英國(guó)人的感覺(jué)一樣，這個(gè)英國(guó)人把自己設(shè)想成古代法老的同代人，他每天悲痛地埋怨繁重的礦工勞動(dòng)，因?yàn)樗诘叵卤O(jiān)獄般的埃塞俄比亞的金礦里辛苦勞動(dòng)，借著系在他自己頭上的一盞暗淡油燈的燈光，在一些手持長(zhǎng)鞭的奴隸監(jiān)視人的監(jiān)督下勞動(dòng)；礦洞口站著一群亂哄哄的野蠻兵士，他們既不了解勞役囚人，相互之間也不了解，因?yàn)榇蠹抑v著不同的語(yǔ)言。瘋癲的英國(guó)人嘆道：“我這個(gè)生來(lái)自由的不列顛人被迫忍受這一切，為的是要替古代法老找金子。”“為的是要替波拿巴家族還債，”——法蘭西民族嘆道。這個(gè)英國(guó)人在頭腦清醒的時(shí)候總不能撇開(kāi)找金子這種頑固的念頭。法國(guó)人在從事于革命的時(shí)候，總不能擺脫對(duì)拿破侖的追念，12月10日的選舉[46]就證明了這點(diǎn)。由于害怕革命的危險(xiǎn)，他們?cè)?jīng)退回去追求埃及的肉鍋[47]，1851年12月2日事件便是對(duì)于這一點(diǎn)的報(bào)復(fù)。他們所得到的不只是一幅對(duì)老拿破侖的漫畫(huà)，他們得到的是漫畫(huà)化的老拿破侖本身，是在十九世紀(jì)中葉所應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的老拿破侖。 　　十九世紀(jì)的社會(huì)革命不能從過(guò)去，而只能從未來(lái)汲取自己的詩(shī)情。它在破除一切對(duì)過(guò)去的事物的迷信以前，是不能開(kāi)始實(shí)現(xiàn)自身的任務(wù)的。從前的革命需要回憶過(guò)去的世界歷史事件，為的是向自己隱瞞自己的內(nèi)容。十九世紀(jì)的革命一定要讓死者去埋葬他們自己的死者，為的是自己能弄清自己的內(nèi)容。從前是辭藻勝于內(nèi)容，現(xiàn)在是內(nèi)容勝于辭藻。 　　二月革命對(duì)于舊社會(huì)是一個(gè)突然襲擊，是一個(gè)意外事件，而人民則把這個(gè)突然的打擊宣布為具有世界歷史意義的壯舉，認(rèn)為它開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元。12月2日，二月革命被狡猾的騙子所葬送，結(jié)果，被消滅的不是君主制度本身，而是一世紀(jì)以來(lái)的斗爭(zhēng)從君主制度方面奪取來(lái)的自由主義的讓步。結(jié)果，不是社會(huì)本身獲得了新的內(nèi)容，而只是國(guó)家回到了最古的形態(tài)，回到了寶劍和袈裟的極端原始的統(tǒng)治。1851年12月的coup　de　tête〔輕率行為〕報(bào)復(fù)了1848年2月的coup　de　main〔勇敢打擊〕。來(lái)得容易，失去也容易。然而這兩個(gè)事變之間的時(shí)間并不是白過(guò)了的。在1848—1851年期間，法國(guó)社會(huì)獲得了（按革命的、因而是速成的方式）一些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，這些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)在正常的即所謂按步就班地發(fā)展的進(jìn)程中，本來(lái)應(yīng)該在二月革命以前預(yù)先獲得，以便使這次革命成為一個(gè)比較嚴(yán)重的事變，而不只是一種表面的動(dòng)蕩。看起來(lái)仿佛社會(huì)現(xiàn)在忽然落到它的出發(fā)點(diǎn)后面去了，實(shí)際上社會(huì)還只是在為自己創(chuàng)造革命所必需的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造為保證現(xiàn)代革命能具有嚴(yán)重性質(zhì)所絕對(duì)必需的形勢(shì)、關(guān)系和條件。 　　資產(chǎn)階級(jí)革命，例如十八世紀(jì)的革命，總是突飛猛進(jìn)，接連不斷地取得勝利的；革命的戲劇效果一個(gè)勝似一個(gè)，人和事物好像是被五色繽紛的火光所照耀，每天都充滿(mǎn)極樂(lè)狂歡；然而這種革命為時(shí)短暫，很快就達(dá)到自己的頂點(diǎn)，而社會(huì)在還未清醒地領(lǐng)略其疾風(fēng)暴雨時(shí)期的成果之前，一直是沉溺于長(zhǎng)期的酒醉狀態(tài)。相反地，像十九世紀(jì)的革命這樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，則經(jīng)常自己批判自己，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開(kāi)始把這些事情再作一遍；它們十分無(wú)情地嘲笑自己的初次企圖的不徹底性、弱點(diǎn)和不適當(dāng)?shù)牡胤?；它們把敵人打倒在地上，好像只是為了要讓敵人從土地里吸取新的力量并且更加?qiáng)壯地在它們前面挺立起來(lái)一樣；它們?cè)谧约簾o(wú)限宏偉的目標(biāo)面前，再三往后退卻，一直到形成無(wú)路可退的情況時(shí)為止，那時(shí)生活本身會(huì)大聲喊道： Hic　Rhodus，hic　salta！ 這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！[48] 　　但是，每個(gè)多少會(huì)觀察的人，即使他沒(méi)有逐步研究過(guò)法國(guó)事變發(fā)展的進(jìn)程，也不免要預(yù)感到，這次革命必將遭受前所未聞的屈辱。只要聽(tīng)一聽(tīng)民主派先生們當(dāng)時(shí)那種自鳴得意的勝利叫囂就夠了，這些先生們?cè)?jīng)互相祝賀，滿(mǎn)以為1852年5月第二個(gè)星期日[49]一定會(huì)帶來(lái)良好的結(jié)果。1852年5月的第二個(gè)星期日在他們頭腦中成了一種固定觀念，成了一個(gè)教條，正如基督徒腦子里的基督再臨和千年王國(guó)到來(lái)一樣。弱者總是靠相信奇跡求得解救，以為只要他能在自己的想像中驅(qū)除了敵人就算打敗了敵人；他總是對(duì)自己的未來(lái)以及自己打算建樹(shù)、但現(xiàn)在還言之過(guò)早的功績(jī)信口吹噓，因而失去對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切感覺(jué)。這些英雄是想以彼此表示同情和結(jié)成一個(gè)特別集團(tuán)，來(lái)駁倒關(guān)于他們顯然庸碌無(wú)能的意見(jiàn)，他們收拾起自己的家私，預(yù)先拿起自己的桂冠，準(zhǔn)備把他們的in　partibus〔不存在的〕共和國(guó)（這些共和國(guó)的政府人員已由他們毫不挑剔地在暗中詮定了）拿到交易所里去貼現(xiàn)。12月2日像晴天霹靂一樣震驚了他們。人民在意氣消沉的時(shí)代總是樂(lè)意聆聽(tīng)叫得最響亮的呼喊者們的喊聲來(lái)壓抑自己內(nèi)心的驚愕，這一次他們也許已經(jīng)了解到：鵝叫聲能夠拯救卡皮托里的那種時(shí)代是已經(jīng)過(guò)去了。 　　憲法、國(guó)民議會(huì)、保皇黨派、藍(lán)色的和紅色的共和黨人、非洲的英雄、講壇的雷鳴聲、報(bào)刊的閃電、整個(gè)著作界、政治聲望和學(xué)者的名譽(yù)、民法和刑法、liberté，égalité，fraternité〔自由、平等、博愛(ài)〕以及1852年5月的第二個(gè)星期日，所有這一切，都好像一片幻影在一個(gè)人的咒文面前消失不見(jiàn)了，而這個(gè)人連他的敵人也不認(rèn)為他是一個(gè)魔法師。普選權(quán)還保持了一剎那，好像僅僅是為著在全世界面前親筆寫(xiě)下自己的遺囑，并以人民自己的名義宣布：“一切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都一定要死亡?！盵50] 　　像法國(guó)人那樣說(shuō)他們的民族遭受了偷襲，那是不夠的。民族和婦女一樣，即使有片刻疏忽而讓隨便一個(gè)冒險(xiǎn)者能加以奸污，也是不可寬恕的。這樣的言談并沒(méi)有揭穿啞謎，而只是把它換了一個(gè)說(shuō)法罷了。還應(yīng)當(dāng)說(shuō)明，為什么三千六百萬(wàn)人的民族竟會(huì)被三個(gè)衣冠楚楚的騙子弄得措手不及而毫無(wú)抵抗地作了俘虜呢。 　　現(xiàn)在我們來(lái)把法國(guó)革命從1848年2月24日到1851年12月所經(jīng)過(guò)的階段大致總結(jié)一下。 　　總共有以下三個(gè)明顯的主要時(shí)期：二月時(shí)期；共和國(guó)建立時(shí)期，或制憲國(guó)民議會(huì)時(shí)期（從1848年5月4日到1849年5月28日[51]）；憲制共和國(guó)時(shí)期，或立法國(guó)民議會(huì)時(shí)期（從1849年5月28日到1851年12月2日）。 　　第一個(gè)時(shí)期，從1848年2月24日到5月4日，即路易-菲力浦被推翻起到制憲議會(huì)開(kāi)幕之日止（這是本來(lái)意義上的二月時(shí)期），這個(gè)時(shí)期可以稱(chēng)為革命的序幕。這個(gè)時(shí)期的性質(zhì)，正式表現(xiàn)于這一時(shí)期倉(cāng)卒建立的政府自己宣布自己是臨時(shí)性的。在這個(gè)時(shí)期所采取、試行和發(fā)表的一切，都像政府一樣，一概宣布自己只是臨時(shí)性的。無(wú)論什么人和什么機(jī)構(gòu)，都不敢承認(rèn)自己有權(quán)長(zhǎng)期存在，有權(quán)真正有所作為。所有一切準(zhǔn)備了或決定了革命的分子——王朝反對(duì)派[52]、共和派的資產(chǎn)階級(jí)、民主共和派的小資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義民主派的工人，所有這些分子都在二月政府中臨時(shí)取得了位置。 　　不這樣也不可能。二月事變?cè)鹊哪康闹皇且獱?zhēng)得選舉制度的改革，以求擴(kuò)大有產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部享有政治特權(quán)者的范圍和推翻金融貴族獨(dú)占的統(tǒng)治。但是，當(dāng)事變已演進(jìn)到引起實(shí)際沖突，當(dāng)人民已投入街壘斗爭(zhēng)，當(dāng)國(guó)民自衛(wèi)軍采取消極等待的態(tài)度、軍隊(duì)不進(jìn)行認(rèn)真抵抗而王室已經(jīng)逃走的時(shí)候，成立共和國(guó)就是自然而然的事情了。每個(gè)政黨都按自己的觀點(diǎn)去解釋共和國(guó)。手持武器奪得了共和國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在共和國(guó)上面蓋上了自己的印記，并把它宣布為社會(huì)共和國(guó)。這樣就擬定了現(xiàn)代革命的總的內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容和在當(dāng)時(shí)的情況與條件下、在群眾已達(dá)到的發(fā)展階段上用現(xiàn)成材料所能立刻、直接實(shí)現(xiàn)的一切都是極為矛盾的。另一方面，其余一切曾經(jīng)促進(jìn)二月革命取得勝利的分子，都因在政府里獲得最好的位置而心滿(mǎn)意足了。正因?yàn)槿绱?，所以任何其他時(shí)期都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那樣錯(cuò)綜復(fù)雜：浮夸的空話(huà)同實(shí)際上的猶豫不決和束手無(wú)策相混雜，熱烈謀求革新的努力同墨守陳規(guī)的頑固積習(xí)相混雜，整個(gè)社會(huì)表面上的協(xié)調(diào)同社會(huì)各個(gè)成分的嚴(yán)重的彼此背離相混雜。當(dāng)巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)還陶醉于在它眼前展開(kāi)的偉大前途并且認(rèn)真地埋頭討論各種社會(huì)問(wèn)題時(shí)，舊的社會(huì)力量卻在集結(jié)，聯(lián)合，醒悟過(guò)來(lái)，并獲得了國(guó)內(nèi)群眾的意外支持，即獲得了那些在七月王朝這個(gè)障礙物被推翻后立刻躍上政治舞臺(tái)的農(nóng)民和小資產(chǎn)者的意外支持。 　　第二個(gè)時(shí)期——從1848年5月4日到1849年5月底——這是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)創(chuàng)立、奠定的時(shí)期。緊跟在二月事變之后，不僅王朝反對(duì)派被共和派弄得驚慌失措，共和派被社會(huì)主義者弄得驚慌失措，而且全法國(guó)都被巴黎弄得驚慌失措了。由全國(guó)選出而于1848年5月4日開(kāi)幕的國(guó)民議會(huì)，是代表國(guó)家的。這個(gè)議會(huì)是對(duì)二月事變的奢望所提出的活的抗議，并且是要把革命的結(jié)果降低到資產(chǎn)階級(jí)的水平。巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)一下子就看出了這個(gè)國(guó)民議會(huì)的性質(zhì)，所以他們?cè)趪?guó)民議會(huì)開(kāi)幕后不幾天，即在5月15日，就曾經(jīng)企圖用強(qiáng)力停止其存在，把它解散，將民族反動(dòng)精神所借以威脅他們的這個(gè)機(jī)體重新分解為各個(gè)構(gòu)成部分，但是這個(gè)企圖沒(méi)有成功。大家知道，5月15日事變的結(jié)果，不過(guò)是使布朗基及其同道者，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的真正領(lǐng)袖們，在我們所考察的整個(gè)周期中退出社會(huì)舞臺(tái)罷了。 　　繼路易-菲力浦的資產(chǎn)階級(jí)君主制之后，只能有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，就是說(shuō)，以前是由資產(chǎn)階級(jí)中的一小部分人在國(guó)王的招牌下進(jìn)行統(tǒng)治，今后將由全體資產(chǎn)階級(jí)借人民的名義進(jìn)行統(tǒng)治。巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)所提出的要求，是必須終止的狂妄空想。對(duì)制憲國(guó)民議會(huì)的這個(gè)聲明，巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)回答以六月起義，這是歐洲各國(guó)內(nèi)戰(zhàn)史上最巨大的一次事變。結(jié)果獲得勝利的仍然是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。當(dāng)時(shí)站在資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方面的有金融貴族、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、中等階層、小資產(chǎn)者、軍隊(duì)、組成別動(dòng)隊(duì)的流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子、牧師和農(nóng)村居民。而站在巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的卻只有它自己。資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)勝利以后，起義者被屠殺的有三千多人，未經(jīng)審問(wèn)就被放逐的有一萬(wàn)五千人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)從這次失敗后，就退到革命舞臺(tái)的后臺(tái)去了。每當(dāng)運(yùn)動(dòng)好像又進(jìn)入高潮時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就企圖再向前推進(jìn)，可是這些企圖愈來(lái)愈軟弱，成效也愈來(lái)愈小。每當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)上面的某個(gè)社會(huì)階層進(jìn)入革命動(dòng)蕩時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就跟它締結(jié)同盟，從而分享了各個(gè)政黨依次遭受到的失敗。但是，這些相繼而來(lái)的打擊，隨著它們觸及的社會(huì)面的擴(kuò)大，也愈來(lái)愈弱了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)和報(bào)刊方面的一些比較杰出的領(lǐng)袖，相繼被捕判罪，代替他們的是些愈益模棱兩可的人物。無(wú)產(chǎn)階級(jí)中有一部分人醉心于教條的實(shí)驗(yàn)，醉心于成立交換銀行和工人團(tuán)體，換句話(huà)說(shuō)，醉心于這樣一些形式的運(yùn)動(dòng)，即放棄利用舊世界本身內(nèi)的一切強(qiáng)大手段來(lái)變革舊世界的思想，卻企圖躲在社會(huì)背后，用私人的辦法，在自身生存的有限條件的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自身的解放，因此必然是要失敗的。當(dāng)六月事變中與無(wú)產(chǎn)階級(jí)為敵的一切階級(jí)還沒(méi)有像無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身一樣倒下的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)大概既不能使本身恢復(fù)自己原有的革命的偉大，也不能從重新締結(jié)的聯(lián)盟中獲得新的力量。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)至少是帶著不愧進(jìn)行過(guò)世界歷史性的偉大斗爭(zhēng)的光榮而失敗的；不僅法國(guó)，并且整個(gè)歐洲都被六月的地震所驚動(dòng)，而各個(gè)上層階級(jí)后來(lái)的失敗所付的代價(jià)卻如此便宜，以致得勝的黨派只有公然無(wú)恥地加以夸張，才可以把這些失敗說(shuō)成是事變。同時(shí)，失敗的政黨離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)愈遠(yuǎn)，這些失敗就愈是可恥。 　　六月起義者的失敗，固然為資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的奠基和建立準(zhǔn)備和掃清了基地，但同時(shí)它也表明，歐洲的問(wèn)題并不是“共和國(guó)還是君主國(guó)”的爭(zhēng)論，而是別的問(wèn)題。這次失敗揭示出，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在這里是表示一個(gè)階級(jí)對(duì)其他階級(jí)實(shí)行無(wú)限制的專(zhuān)制統(tǒng)治。它表明，在那些階級(jí)劃分比較發(fā)達(dá)、具有現(xiàn)代生產(chǎn)條件、具有那通過(guò)百年來(lái)的工作而使一切傳統(tǒng)觀念都融化于其中的精神意識(shí)的舊文明國(guó)家里，共和國(guó)一般只是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的革命改造的政治形式，而不是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)存在的保守形式，例如，像北美合眾國(guó)那樣；在那里，雖然已有階級(jí)存在，但它們還沒(méi)有完全固定下來(lái)，它們?cè)诓粩嗟倪\(yùn)動(dòng)中不斷更新自己的組成部分，并且彼此互換著自己的組成部分；在那里，現(xiàn)代的生產(chǎn)資料不僅不和經(jīng)常人口過(guò)剩的現(xiàn)象相結(jié)合，反而彌補(bǔ)了頭腦和人手方面的相對(duì)缺乏；最后，在那里，應(yīng)該開(kāi)辟新世界的物質(zhì)生產(chǎn)所具有的狂熱而充滿(mǎn)青春活力的進(jìn)展，沒(méi)有給予人們時(shí)間或機(jī)會(huì)來(lái)結(jié)束舊的幽靈世界。 　　在六月的日子里，一切階級(jí)和黨派都團(tuán)結(jié)成一個(gè)維護(hù)秩序的黨來(lái)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)——無(wú)政府主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的黨。它們從“社會(huì)之?dāng)场笔掷铩熬瘸隽恕鄙鐣?huì)。它們選擇了舊社會(huì)的格言“財(cái)產(chǎn)，家庭，宗教，秩序”作為自己的軍隊(duì)的口令，并用“汝將以此獲勝！”這句話(huà)激勵(lì)反革命十字軍。從這時(shí)起，那些曾經(jīng)團(tuán)結(jié)在這個(gè)旗號(hào)下反對(duì)過(guò)六月起義者的政黨中的任何政黨只要企圖為自己的階級(jí)利益而守住革命的戰(zhàn)場(chǎng)，它就要被“財(cái)產(chǎn)，家庭，宗教，秩序！”這一口號(hào)所戰(zhàn)勝。每當(dāng)統(tǒng)治者集團(tuán)范圍縮小時(shí)，每當(dāng)比較狹小的利益壓倒比較廣大的利益時(shí)，社會(huì)就得救了。任何最單純的資產(chǎn)階級(jí)財(cái)政改革的要求、任何最平凡的自由主義的要求、任何最表面的共和主義的要求、任何最淺薄的民主主義的要求，都同時(shí)被當(dāng)作“謀害社會(huì)的行為”加以懲罰，當(dāng)作“社會(huì)主義”加以指責(zé)。最后，連那些“宗教和秩序”的最高祭司自己也被踢出他們的皮蒂婭的三腳祭壇，半夜里被拖下床，關(guān)進(jìn)囚車(chē)，投入監(jiān)獄或流放；他們的神殿被拆毀，他們的嘴被封住，他們的筆被打斷，他們的法律被撕毀，這一切都是為了宗教，財(cái)產(chǎn)，家庭和秩序。一群群酩酊大醉的兵士對(duì)那些站在自己的陽(yáng)臺(tái)上的資產(chǎn)者即秩序的狂信者開(kāi)槍射擊，褻瀆他們的家庭圣地，炮擊他們的房屋以取樂(lè)，這一切都是為了財(cái)產(chǎn)，家庭，宗教和秩序。最后，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的敗類(lèi)組成為維護(hù)秩序的神圣隊(duì)伍，而主人公克拉普林斯基[53]就以“社會(huì)救主”的資格進(jìn)入了土伊勒里宮。 注釋?zhuān)? [43] “路易·波拿巴的霧月十八日”是馬克思主義的重要著作之一。在這個(gè)著作里，歷史唯物主義的基本原理，階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)，在分析法國(guó)1848—1851年的革命事件的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在這里，馬克思首次提出了關(guān)于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)農(nóng)機(jī)器的必要性的論點(diǎn)。馬克思及時(shí)地將1851年12月到1852年3月這個(gè)時(shí)期的事件寫(xiě)成了書(shū)。在寫(xiě)“路易·波拿巴的霧月十八日”的過(guò)程中，馬克思經(jīng)常同恩格斯交換關(guān)于法國(guó)事件的意見(jiàn)。除了報(bào)刊和官方的資料外，馬克思還利用了一些寄自巴黎的個(gè)人通訊作為資料。“路易·波拿巴的霧月十八日”本來(lái)是準(zhǔn)備在馬克思和恩格斯的朋友、共產(chǎn)主義者同盟的成員約·魏德邁在美國(guó)籌辦的“革命”周刊上以文叢的形式發(fā)表的，但是這個(gè)雜志魏德邁只出了兩期（1852年1月），以后就由于經(jīng)濟(jì)困難而?？恕ｑR克思的文章到的太晚，所以在這兩期中沒(méi)有來(lái)得及發(fā)表。根據(jù)馬克思的建議；魏德邁于1852年5月把這個(gè)著作以單行本出版，作為“不定期雜志”“革命”的第1期（也是唯一的一期）。魏德邁將書(shū)名改為“路易-拿破侖的霧月十八日”（沒(méi)有用路易·波拿巴）。由于經(jīng)濟(jì)窘迫，這個(gè)第一版的大部分魏德邁都沒(méi)有能夠從印刷廠(chǎng)主那里買(mǎi)回，運(yùn)到歐洲去的冊(cè)數(shù)不多。在德國(guó)或英國(guó)（用英文）再版的企圖也沒(méi)有成功。書(shū)的第二版到1869年才出版。在這次出版時(shí)，馬克思將著作的原文又重新審閱了一遍。在1869年版的序言中，馬克思將他對(duì)原文的校訂作了如下的說(shuō)明：“這本書(shū)如果加以修改，就會(huì)失去其特有的色彩。因此，我只是改正了一些刊誤，并且刪掉了一些現(xiàn)在已經(jīng)看不懂的暗喻?！?885年由恩格斯編輯出版的第三版，全文與1869年版一致?！奥芬住げ冒偷撵F月十八日”的法文譯本最先于1891年1—11月載于法國(guó)工人黨機(jī)關(guān)報(bào)“社會(huì)主義者報(bào)”；同年該書(shū)又在利爾以單行本出版。1894年在日內(nèi)瓦第一次出版了本書(shū)的俄文版。此后這本書(shū)曾多次以俄文重版，其中很多次是由蘇共中央馬克思列寧主義研究院負(fù)責(zé)出版的。這次出版時(shí)是根據(jù)1869年德文版的原文。——第117頁(yè)。 [44] 霧月十八日（1799年11月9日）是在法國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)反革命過(guò)程的一次政變；政變的結(jié)果，建立了拿破侖·波拿巴的軍事專(zhuān)政。——第121頁(yè)。 [45] 貝德勒姆是倫敦的瘋?cè)嗽?。——?23頁(yè)。 [46] 1848年12月10日，路易·波拿巴經(jīng)大選當(dāng)選為法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)?！?23頁(yè)。 [47] 據(jù)圣經(jīng)故事，當(dāng)被俘的猶太人從埃及逃跑時(shí)，其中一些膽怯的人由于道路的艱難和饑餓，開(kāi)始惋惜他們做奴隸的日子，因?yàn)槟菚r(shí)他們至少還可以吃飽肚子。于是，“惋惜埃及的肉鍋”就成了一句諺語(yǔ)。——第124頁(yè)。 [48] Hic　Rhodus，hic　salta?。ㄟ@里是羅陀斯，就在這里跳躍吧！——轉(zhuǎn)意：這里就是最主要的，你就在這里證明吧！）——這是對(duì)一個(gè)說(shuō)大話(huà)的人講的話(huà)，他硬說(shuō)自己曾在羅陀斯島跳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)（引自伊索寓言中的“說(shuō)大話(huà)的人”）。 　　這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！是上述引文的代用語(yǔ)（Pòδоζ在希臘文中是一個(gè)島名，也作“玫瑰花”講），這是黑格爾在“法哲學(xué)”一書(shū)的序言中使用的。——第125頁(yè)。 [49] 1852年5月，路易·波拿巴的總統(tǒng)任期屆滿(mǎn)。根據(jù)法國(guó)1848年憲法，每四年一次的新總統(tǒng)的選舉應(yīng)該在5月的第二個(gè)星期日舉行。——第125頁(yè)。 [50] 見(jiàn)歌德“浮士德”第一部第三場(chǎng)（“浮士德的書(shū)齋”）。——第126頁(yè)。 [51] 在1869年的德文版以及1852年版和1885年版中，都將立法議會(huì)的召開(kāi)日期錯(cuò)寫(xiě)為1849年5月29日?！?26頁(yè)。 [52] 王朝反對(duì)派是七月王朝時(shí)期法國(guó)眾議院中的一個(gè)以?shī)W迪隆·巴羅為首的議員集團(tuán)。這個(gè)集團(tuán)中代表工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)自由派情緒的人們，主張實(shí)行溫和的選舉改革，認(rèn)為這是避免革命和保存奧爾良王朝的方法?！?27頁(yè)。 [53] 克拉普林斯基是海涅的“兩個(gè)騎士”一詩(shī)中的主人公，一個(gè)破落的貴族；克拉普林斯基這個(gè)姓是由法文字crapule（貪食、饕餮、酗酒以及懶漢、敗類(lèi)的意思）形成的。 　　馬克思用克拉普林斯基來(lái)暗指路易·波拿巴?！?31頁(yè)。