衛(wèi)青、霍去病、李廣三人，同為漢代名將。在中國傳統(tǒng)文人的筆下，前二者的影響力始終不及李廣。因為后世文人的詩詞中，幾乎鮮有提及前二者，但是提及李廣的卻很多。

那么，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這主要是由人的天性決定的，普通人習(xí)慣于同情弱者和失敗者。這就和“楚漢相爭”，國人只同情項羽是一個道理。

不只中國古代的“文人”才會同情李廣，一切能在李廣身上找到共鳴的普通人，都會明顯偏向李廣。而“戰(zhàn)績”的多寡優(yōu)劣，并不能影響同情心的產(chǎn)生。

在現(xiàn)代的人看來，衛(wèi)、霍是為大漢王朝開疆拓土的民族英雄。但是古人沒有現(xiàn)代的意識，百姓們并不認(rèn)為“武皇開邊”是什么好事。

除非在國家危亡的關(guān)鍵時刻，不然一般人不會動不動把“戰(zhàn)神”掛在嘴邊。尤其是霍去病，他的人生仿佛是開了掛一樣。

像他這樣的少年將軍，已被神化得不像是凡人了。他和普通人的距離，不啻是天壤之別。既然無法將真實(shí)的感情投射到他的身上，自然就要減少借用他的名字創(chuàng)作的次數(shù)了。

一、李廣的一生悲情十足

李廣是秦朝名將李信的后代，他是在漢文帝十四年（公元前166年），主動以良家子弟的身份從軍的。一開始李廣也立了很多戰(zhàn)功，然后被封為了漢中郎。

漢文帝親口說：你沒有遇到一個好時機(jī)，如果你生在高祖皇帝那個朝代，封個萬戶侯就不在話下了。這件事說明了什么呢？就說明李廣運(yùn)氣不好啊，可見并不是他真的能力不行。

李廣一生與匈奴人作戰(zhàn)，從少年打到老年。他不像霍去病那樣，是個天生的戰(zhàn)神。他只是一名凡人，所以打仗肯定是有勝有敗的。

李廣努力了一輩子，就是想封侯拜將。中途曾經(jīng)因為作戰(zhàn)失敗，被判斬首。砸鍋賣鐵把命贖回來，然后又接著去打仗，你說這是有多么悲慘！

而且更慘的是，李廣這一生中打的最后一場仗。對于別人來說那是一場大勝仗，但是對他個人而言，依舊是一場敗仗。

元狩四年（公元前119年），漢武帝發(fā)起了“漠北之戰(zhàn)”。衛(wèi)青考慮到李廣年紀(jì)大，給他指了一條“歧路”。有人說，這是因為漢武帝覺得李廣這個人“命不好”，所以讓衛(wèi)青故意將他支開。

盡管這并不是出于“惡意”，然而卻事實(shí)上造成了李廣迷了路的結(jié)果。最后李廣只能眼睜睜看衛(wèi)青的主力部隊打了勝仗，而自己卻什么也沒有干成。他感覺受到了侮辱，于是自刎而死。

李廣去世以后，他的三兒子李敢誤會了衛(wèi)青，所以就去打傷了衛(wèi)青。衛(wèi)青本來不想追究，但是衛(wèi)青的外甥霍去病卻找了個機(jī)會，直接把李敢給射殺了。

因為霍去病是大漢王朝的戰(zhàn)神，所以很多人都不愿意講他的壞話。在這種情況下，大家同情李廣也就是必然的了。

常言說，“勿以成敗論英雄”。李廣固然是一個失敗者，可是他一生為了追求自己的理想，屢敗屢戰(zhàn)，最終卻沒有得到好的結(jié)果，這件事怎能不令人動容。

二、文學(xué)創(chuàng)作傾向于同情弱者

現(xiàn)實(shí)中的人們在追求理想的過程中，極少有人會像像衛(wèi)、霍這樣“開掛”。從李廣的身上，普通人能看到一個老將軍性格中的堅韌，同時也看到“天意”究竟是怎么樣在捉弄人。

所以很多懷才不遇的文人，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時，自然會帶入李廣的視角。當(dāng)普通人在生活里遭遇挫折時，他們就會到故事中尋一個同類名人參照，再用名人的不幸遭遇來安慰自己。

然后他們就會說：我自己的不幸遭遇又有什么奇怪的，看看漢朝的飛將軍李廣，他一生這么努力，最后不是一樣是封不了侯嗎？

有人認(rèn)為，李廣在古代文學(xué)作品中的影響力，完全是由于司馬遷在《史記》中對他有所偏愛才造成的。這個說法在一定程度上也對，但是也不全對。

司馬遷在創(chuàng)作《史記》的時候，只是客觀地敘述了李廣的當(dāng)時的遭遇和困境。后代文人受到了《史記》敘事的感召，他們緬懷的，的確就是書中的李廣。

但是后代文人緬懷李廣的動機(jī)，卻不是因為被司馬遷給忽悠了，以為李廣實(shí)際的“戰(zhàn)績”多么厲害，而是出于對他命運(yùn)的真切同情。

至于真實(shí)的李廣在歷史中是什么樣，就如同真實(shí)的衛(wèi)青、霍去病一樣，也沒人知道。當(dāng)代年輕人喜歡以“戰(zhàn)績”來論一個將軍的優(yōu)劣，這是一種“慕強(qiáng)”思維，大部分普通人都不會這樣想。

之所以說大部分普通人，而不說中國的古代文人，是因為同情弱小，本來就是人類的一種天性，這一點(diǎn)是已經(jīng)被現(xiàn)代心理學(xué)證實(shí)了的。

文學(xué)創(chuàng)作是面向普通人的，它的主流不會傾向于為皇權(quán)唱贊歌，只有御用文人才會對皇親國戚歌功頌德。而在古代，當(dāng)御用文人是會被人瞧不起的。

因此，唐朝大詩人王維不但不贊美衛(wèi)青、霍去病，反而在《老將行》里面說：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。”

衛(wèi)青、霍去病能夠打勝仗，難道真的就沒有老天眷顧的成分嗎？那肯定是有的。李廣不能封侯，真的完全是因為他打不了勝仗嗎？其實(shí)倒也未必。

只不過是帝王不想讓“外人”封侯罷了，這中間的真相有多復(fù)雜，那就見仁見智了。至于歌頌衛(wèi)、霍二人的，在古代也不少，主要是相隔的時代遙遠(yuǎn)，后人喜歡把他們當(dāng)成戰(zhàn)神來幻想。

打個比方說，當(dāng)文人們從李廣的視角來進(jìn)行創(chuàng)作的時候，他們寫的是現(xiàn)實(shí)主義詩篇，而當(dāng)他們以衛(wèi)、霍的視角來進(jìn)行創(chuàng)作的時候，他們寫的就是浪漫主義故事。

在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，現(xiàn)實(shí)主義的地位，大部分時間比浪漫主義的地位更高。不過，懷念“飛將軍李廣”和歌頌“戰(zhàn)神”并不相矛盾。有太多的人懷念李廣，只能說明有太多的人懷才不遇而已。

結(jié)語

王維說得好，李廣的不幸遭遇是“數(shù)奇”，是意外中的意外。普通人也習(xí)慣把自己的失敗歸于意外，絕不肯承認(rèn)自己的能力有問題。

古代文人偏好寫李廣，是把自己的不幸遭遇都投射到了李廣的身上。然后再借李廣的遭遇來安慰自己罷了。

熱衷于討論“戰(zhàn)績”的少年人們，一般在生活中運(yùn)氣都很好。所以他們顯然更喜歡衛(wèi)青、霍去病，但是他們不可能并太會寫詩，也不太懂文學(xué)創(chuàng)作。