要成為一名真正的中醫(yī)，就必須抓住中醫(yī)的根，這個根就是經典，就是仲景經方臨床學術。沒有經典根基，臨證功底就不會牢固。?

經方與醫(yī)經是中醫(yī)的兩大學派，在學習的過程中要做到“讀書無止境，思考無止境”。 我們看一下胡希恕先生的例子。

胡希恕先生是一位很善于思考的學者，盡管他對《傷寒論》《金匱要略》等經典著作理解的已經相當深刻了，并且在應用六經、方證辨證論治上療效卓著，但他自己還是不斷認真考證、探究和反復驗證。

胡希恕率先提出了“仲景書本與《黃帝內經》無關”，它探討的是學術的病，因此思考中醫(yī)必須正本清源，糾正誤讀傳統尤為重要。 誤讀傳統是怎么形成的呢？

歷史上最典型的就是王叔和用《黃帝內經》解釋張仲景的經典，造成了誤讀傳統，是中醫(yī)史上最大的霧霾。誤導的核心是說張仲景根據《黃帝內經》撰寫了《傷寒論》，這是一個非常大的誤導。 中醫(yī)起源于神農時代，史書是明確記載了兩大醫(yī)學體系，但由于誤讀傳統，長期以來未能認識經方。

所以中醫(yī)界有些怪事：千余年來都說張仲景是醫(yī)圣，稱《傷寒論》為圣賢，一代一代前赴后繼，研究《傷寒論》，卻沒有讀懂《傷寒論》。原因何在呢？山東中醫(yī)藥大學教授李心機近幾年做出了回答：“業(yè)內的人士都在說著《傷寒論》，但是未必都認真地讀過和讀懂《傷寒論》，這是因為《傷寒論》研究史上的誤讀傳統。

”誤讀傳統是業(yè)內人士長期認識結果。 我們認識經方必須要先知道中醫(yī)有兩大理論體系：一個是醫(yī)經，以《黃帝內經》為代表的以臟腑經絡、五運六氣為主的理論體系。另一個就是經方，以《傷寒論》為代表、以八綱六經為主要理論的體系。