維也納學(xué)派

證實原則

?????? 證實原則（可證實性原則）：證實原則一方面是決定一切旨在提供關(guān)于某個問題的真理的陳述之有無意義的標準，另一方面是用作在真?zhèn)侮愂鲋g劃分的手段。探究真理的必要條件，陳述必須有意義。一個事實要有意義必須在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上判定它的真假。

證實主義者意義理論口號：一個命題的含義就是它被證實的方法。

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實在論的真理觀：真理的本質(zhì)在于命題與事實之間有一種結(jié)構(gòu)形式上的一致性。

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兩種語言的劃分

人工語言（邏輯實證主義）與日常語言的劃分

分析哲學(xué)中的人工語言學(xué)派和日常語言學(xué)派的主要區(qū)別在于：

（1）????? 對語言的態(tài)度不同。

人工語言學(xué)派認為日常語言太模糊，導(dǎo)致了很多偽問題。

日常語言學(xué)派認為人工語言忽視了日常語言的這種豐富的意義，且不存在高于日常語言的語言。

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****日常語言學(xué)派與邏輯實證主義的區(qū)別：

（2）對形而上學(xué)的態(tài)度不同。

邏輯經(jīng)驗主義拒斥形而上學(xué)的。 日常語言學(xué)派態(tài)度相對比較溫和。

（3）對科學(xué)主義的態(tài)度不同。

邏輯經(jīng)驗主義是要效法科學(xué)或者仿效科學(xué)建立起一個嚴格的清晰的類似于科學(xué)的哲學(xué)體系，將科學(xué)作為是人類合理認識的楷模和準則。哲學(xué)是科學(xué)的延伸。

日常語言學(xué)派認為，人類的論述有多種形式，有科學(xué)之外的含義，哲學(xué)的任務(wù)是要去發(fā)現(xiàn)并弄清這些不同類型的形式，以及它們是怎么起作用。

邏輯實證主義

維也納學(xué)派是邏輯實征主義的主體。他們以科學(xué)為旗幟,以新邏輯為武器,以傳統(tǒng)思辨哲學(xué)為對手,以羅素和維特根斯坦為先導(dǎo),旨在力圖把經(jīng)驗傳統(tǒng)尤其是實證傳統(tǒng)和邏輯傳統(tǒng)結(jié)合起來,把哲學(xué)的任務(wù)歸納為對科學(xué)語言進行邏輯分析。

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邏輯實證主義中的技術(shù)化的東西

兩種真：經(jīng)驗真理&邏輯真理

（1）區(qū)別經(jīng)驗真理和邏輯真理；

（2）區(qū)分兩種說話方式，對象語句和形式語句。

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經(jīng)驗的真理是證實，邏輯的真理是證明。經(jīng)驗真理談的是真實性，邏輯真理談的是有效性。

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對象語句，關(guān)于經(jīng)驗對象的談?wù)?，包括?jīng)驗對象的事實事件等。

形式語句，不關(guān)涉經(jīng)驗世界，經(jīng)驗對象的性質(zhì)，它們關(guān)涉的是符號之間的邏輯句法關(guān)系，嚴格的說，它們沒有給我們提供關(guān)于這個世界的經(jīng)驗對象的任何知識。

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邏輯實證主義的中心原則：經(jīng)驗證實原則，經(jīng)驗證實原則實際上意味著原則上的可證實性。

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邏輯實證主義的基本觀點：

⑴? 通過對語言的邏輯分析拒斥形而上學(xué)。邏輯經(jīng)驗主義拒斥形而上學(xué)的主要工具是邏輯分析方法，具體來說，就是用數(shù)理邏輯手段嚴格區(qū)分了分析命題和綜合命題。

⑵? 經(jīng)驗證實原則。即一個命題的意義就是證實它的方法。這包含了兩個要點：一個句子的意義是由它的證實條件決定的；當且僅當一個句子在原則上可以被證實時，它才是有意義的。

⑶? 哲學(xué)的任務(wù)是邏輯分析?？柤{普等人認為，在傳統(tǒng)哲學(xué)中由于形而上學(xué)和倫理學(xué)命題沒有認識意義，心理學(xué)又屬于經(jīng)驗科學(xué)，因而它們都應(yīng)被排除在哲學(xué)領(lǐng)域之外；而認識論則是心理學(xué)和邏輯的混合體，排除其中的心理學(xué)，在哲學(xué)領(lǐng)域里就只剩下邏輯。所以哲學(xué)的惟一任務(wù)就是要對命題進行邏輯分析，哲學(xué)活動也就是邏輯分析活動。

⑷? 物理主義和科學(xué)的統(tǒng)一。邏輯經(jīng)驗主義的一個重要主張，是試圖用科學(xué)的語言描述知識，把一切知識都建立在一種統(tǒng)一的、可靠的科學(xué)基礎(chǔ)之上。

對倫理規(guī)范的論述

按照邏輯實證主義的證實原則，倫理學(xué)（倫理規(guī)范）既不是分析的，也不是經(jīng)驗上可被證實的，因此沒有意義。

石里克認為，人們選擇某種道德規(guī)范，與他們心理有關(guān)，由心理學(xué)來解決。每一種行動，是一種道德行動的動機或規(guī)律。

卡爾納普認為，倫理學(xué)命題不是事實命題，不可能有真假，它只是一種祈使，是一種情感的語言，一種價值陳述和評價活動，屬于形而上學(xué)，是沒有意義的。