你好啊，這期介紹文學(xué)史上非常重要的作家康拉德的黑暗的心?？疵志椭懒?，很難使人陽關(guān)的一本書。今天外面陽光倒是挺好的。我突然想起來了，上次有人給我推薦的那個(gè)哈皮貓，還挺歡樂的，有點(diǎn)洗腦。哈皮哈皮哈皮的，我現(xiàn)在逢哈皮貓皮必打開，發(fā)現(xiàn)還是最原版的那個(gè)最好笑。通過哈皮貓我還認(rèn)識(shí)了香蕉貓等一眾不三不四的貓。

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克拉德的小說確實(shí)都是非常悲劇性的，人物都充滿了一種灰暗的精神，迷離的感覺。他的文字也是那種感覺。小說雖然很黑暗，但我盡量整期都延譯著碧海藍(lán)天般的笑容，服務(wù)般的笑容。我第一次知道康拉德是老舍，很喜歡他，我又很喜歡老舍，所以看都沒看。我就知道康拉德這個(gè)人必定牛逼。你看駱駝祥子其實(shí)就很有黑暗的心的意思，在祥子在最后一步一步的黑化了，后來是孩子自殺的時(shí)候。據(jù)說身邊也帶著一本康拉德的書，他的小說作家都很喜歡，海明威、?？思{菲斯、杰拉德沃爾夫、艾瑞特奈、保爾格雷厄姆、博爾赫斯等等。你看耐保爾是個(gè)除了那位俄羅斯大師和自己覺得其他作家都是垃圾的人。既然說康拉德這個(gè)人有些書寫的還行，可見這是多么高的一種贊譽(yù)。當(dāng)然了，批判他的書也那個(gè)文章也很多，他的小說留給讀者的思考的空間非常的大，他也不是用全知的視角來寫故事的，導(dǎo)致很多人看完之后就覺得迷迷瞪瞪的。

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科波拉的現(xiàn)代啟示錄就是改編的黑暗的心導(dǎo)致現(xiàn)代啟示錄大家看的時(shí)候也覺得挺難懂的一個(gè)電影，但推薦大家看一下，其實(shí)那部片子拍得很好，大概這就是作家看作家的小說，和我們這種普通讀者看作家小說的本質(zhì)上的一個(gè)區(qū)別。普通讀者看東西，要知道作家確切在告訴我們什么道理，對(duì)吧？我們自己不愛揣摩的，即使揣摩到了也是要懷疑的。人家可是作家，我怎么能猜到他？我們受到了傳統(tǒng)故事，必然要有一個(gè)最后的一個(gè)啟發(fā)意義的這樣一個(gè)影響。所以普通讀者，普通觀眾看懸疑類的電影，最后如果沒有給出明確的答案，就會(huì)生氣，就要大喊退票，憤憤地對(duì)影院門口的海報(bào)啐了一口，呸。但是作家不需要?jiǎng)e的作家來教育我對(duì)吧？我還看不上你。他們喜歡自己判斷得出自己的理解，所以看到這類的小說的時(shí)候，他們就會(huì)覺得高級(jí)妙妙。

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康拉德是用一個(gè)真實(shí)經(jīng)歷寫作的作家，他醫(yī)生大多時(shí)候都是在海上，在輪船上度過的，可能是那種漂泊的動(dòng)蕩，所以他的小說人物內(nèi)心都非常的孤獨(dú)，感覺非常的迷離?？撇├诂F(xiàn)代啟示錄里面用的音樂就非常的到位，都是那種很精神，恍惚迷離的感覺，人是不正常的，音樂是最反映時(shí)代里年輕人的精神的狀態(tài)的。你好啊，這期介紹文學(xué)史上非常重要的作家康拉德的黑暗的心?？疵志椭懒?，很難使人陽關(guān)的一本書。今天外面陽光倒是挺好的。我突然想起來了，上次有人給我推薦的那個(gè)哈皮貓，還挺歡樂的，有點(diǎn)洗腦。哈皮哈皮哈皮的，我現(xiàn)在逢哈皮貓皮必打開，發(fā)現(xiàn)還是最原版的那個(gè)最好笑。通過哈皮貓我還認(rèn)識(shí)了香蕉貓等一眾不三不四的貓。

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克拉德的小說確實(shí)都是非常悲劇性的，人物都充滿了一種灰暗的精神，迷離的感覺。他的文字也是那種感覺。小說雖然很黑暗，但我盡量整期都延譯著碧海藍(lán)天般的笑容，服務(wù)般的笑容。我第一次知道康拉德是老舍，很喜歡他，我又很喜歡老舍，所以看都沒看。我就知道康拉德這個(gè)人必定牛逼。你看駱駝祥子其實(shí)就很有黑暗的心的意思，在祥子在最后一步一步的黑化了，后來是孩子自殺的時(shí)候。據(jù)說身邊也帶著一本康拉德的書，他的小說作家都很喜歡，海明威、?？思{菲斯、杰拉德沃爾夫、艾瑞特奈、保爾格雷厄姆、博爾赫斯等等。你看耐保爾是個(gè)除了那位俄羅斯大師和自己覺得其他作家都是垃圾的人。既然說康拉德這個(gè)人有些書寫的還行，可見這是多么高的一種贊譽(yù)。當(dāng)然了，批判他的書也那個(gè)文章也很多，他的小說留給讀者的思考的空間非常的大，他也不是用全知的視角來寫故事的，導(dǎo)致很多人看完之后就覺得迷迷瞪瞪的。

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科波拉的現(xiàn)代啟示錄就是改編的黑暗的心導(dǎo)致現(xiàn)代啟示錄大家看的時(shí)候也覺得挺難懂的一個(gè)電影，但推薦大家看一下，其實(shí)那部片子拍得很好，大概這就是作家看作家的小說，和我們這種普通讀者看作家小說的本質(zhì)上的一個(gè)區(qū)別。普通讀者看東西，要知道作家確切在告訴我們什么道理，對(duì)吧？我們自己不愛揣摩的，即使揣摩到了也是要懷疑的。人家可是作家，我怎么能猜到他？我們受到了傳統(tǒng)故事，必然要有一個(gè)最后的一個(gè)啟發(fā)意義的這樣一個(gè)影響。所以普通讀者，普通觀眾看懸疑類的電影，最后如果沒有給出明確的答案，就會(huì)生氣，就要大喊退票，憤憤地對(duì)影院門口的海報(bào)啐了一口，呸。但是作家不需要?jiǎng)e的作家來教育我對(duì)吧？我還看不上你。他們喜歡自己判斷得出自己的理解，所以看到這類的小說的時(shí)候，他們就會(huì)覺得高級(jí)妙妙。

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康拉德是用一個(gè)真實(shí)經(jīng)歷寫作的作家，他醫(yī)生大多時(shí)候都是在海上，在輪船上度過的，可能是那種漂泊的動(dòng)蕩，所以他的小說人物內(nèi)心都非常的孤獨(dú)，感覺非常的迷離。科博拉在現(xiàn)代啟示錄里面用的音樂就非常的到位，都是那種很精神，恍惚迷離的感覺，人是不正常的，音樂是最反映時(shí)代里年輕人的精神的狀態(tài)的。

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康拉德在 11 歲的時(shí)候父母都去世了，他有抑郁癥，跟沃爾夫一樣，沃爾夫應(yīng)該是雙向情感障礙。對(duì)，他 4 歲的時(shí)候，康拉德的父親參加了政治活動(dòng)，全家最后被沙俄給流放了，流范的痛苦生活導(dǎo)致他后來患上了非常嚴(yán)重的抑郁癥。然后他在文學(xué)史上為什么意義重大？我快速說一下。他是從現(xiàn)實(shí)主義挽現(xiàn)代主義過渡的這樣一個(gè)代表的作家。

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另外一位是那個(gè)亨利詹姆斯，那現(xiàn)代主義小說不再是過去的描寫客觀的世界，然后開始走向人物內(nèi)心的，內(nèi)在的，心靈上的這個(gè)探索了，導(dǎo)致讀者在閱讀上的時(shí)候其實(shí)是更加辛苦的，不再是那種流暢的故事了。然后大量的象征內(nèi)心世界的探索，讓本來可以一個(gè)晚上讀完的書在第五頁的時(shí)候留下了永遠(yuǎn)的折痕，合上的時(shí)候憤憤地對(duì)著封面啐了一口。

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阿貝，其實(shí)你這么想，陀思妥耶夫斯基他寫法上其實(shí)已經(jīng)很現(xiàn)代主義了，是吧？但是陀思妥耶夫斯基他是有那種宗教依靠的，所以他的小說最后還是走向了內(nèi)心的那種光輝面道德。而喀拉德是處在維多利亞時(shí)代的末期的，工業(yè)的發(fā)展和殖民主義的那種掠奪，人在這個(gè)時(shí)期整體上都是非常的自私的，混沌的，人的主體性是異化的，那些什么理想主義、思想家，道德家，他們?cè)谶@樣的時(shí)代都是格格不入的。就好像在戰(zhàn)場上，一個(gè)畫家，一個(gè)什么道德家，藝術(shù)家，他其實(shí)往往是最沒有用的。于是康拉德的小說走向了非常悲觀甚至黑暗的。這樣的一個(gè)內(nèi)心的世界，英雄總是要坍塌的，不僅褪去了神性的光芒，甚至走向了黑暗。比如他寫的最好的諾斯特羅默，就是這樣的一個(gè)故事。

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那黑暗的心講了一個(gè)叫馬洛的船長帶領(lǐng)著一班船員沿著干果河去接回一位神秘的傳奇的人物，叫庫爾茨。馬洛在沒有見到他之前，根據(jù)自己聽到的一些描述，他是有些崇拜庫爾茨這個(gè)人的，但他真正見到的時(shí)候卻震驚了。那這里我不得不啰嗦的介紹一下整個(gè)小說的一個(gè)時(shí)代背景。

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歐洲殖民者在 19 世紀(jì)對(duì)非洲開始進(jìn)行殖民的掠奪，當(dāng)然了，一開始它并不是純粹為了掠奪來到這里的。那歐洲的探險(xiǎn)家和傳教士最初確實(shí)是來這里幫助當(dāng)?shù)氐耐寥说耐林摹Ｄ亲钣忻氖怯膫鹘淌坷乃诡D，他本來是去傳教的，醫(yī)療救助的，起初真是帶著傳播文明的這樣的動(dòng)機(jī)去的，但是他不知道，他其實(shí)打開了黑暗的門。

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利文斯頓在非洲和土著生活了 16 年，后來另外一個(gè)有名的探險(xiǎn)家斯坦利在比利時(shí)國王的資助下去尋找利文斯頓。這次干果核的探險(xiǎn)，打開了地圖上很多過去的空白的一些區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了很多新的地方，也為后來的歐洲殖民者開啟了掠奪之路?？道戮褪窃谶@個(gè)時(shí)期，綏船去到了干果河，這個(gè)時(shí)期的非洲原住民依然處在非常原始落后的狀態(tài)下，根本沒有能力來反抗這些歐洲的殖民者。本質(zhì)上歐洲殖民者過去就是純粹的掠奪資源和奴役他們，所以發(fā)生的那些大的戰(zhàn)爭也都是殖民國之間的，或者和早期過去的一些殖民者之間發(fā)生的，比如英國人對(duì)布爾人的大屠殺，布爾人是荷蘭人的后裔，他們是更早去到南非的，建立了自己的殖民地。那英國人和布爾人就開始爭奪南非的開礦權(quán)，主要是黃金鉆石，所以他們最后大開殺戒。

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而殖民者和土著就是純奴役的關(guān)系，在槍炮和那種輪船面前，土著是徹底的臣服的。在小說里面，那個(gè)氣輪只要一拉汽笛，那些土著都嚇得要死，他們從來沒見過這些東西，而這部小說講的是干果的事情，干果當(dāng)時(shí)是法國的殖民地，他們主要掠奪的是向陽，他們?cè)诋?dāng)?shù)爻闪⒐?，雇用?dāng)?shù)氐耐林杉笱溃缓笠詷O低的價(jià)格賣給他們的公司。公司以食物支付他們的報(bào)酬。比如在小說里面，支付給這些土人的是一種銅絲，還有一些玻璃珠子，破爛的棉花。這些東西在歐洲其實(shí)都是倉庫里面的垃圾，但他們運(yùn)到非洲支付給當(dāng)?shù)氐耐林?/p>

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小說里面沿著干果核分布了很多叢林里面的那種貿(mào)易戰(zhàn)，這些貿(mào)易戰(zhàn)就是收集象牙的一些分賬，然后他們通過氣輪把象牙運(yùn)回到總站，這里面就會(huì)有一個(gè)經(jīng)理，最后他們?cè)龠\(yùn)回到歐洲。在這樣的一個(gè)秘密的秩序全由白人說了算的地方，殺一個(gè)土著人是沒有任何人管的。于是人性在這里就變得惡化，河岸邊到處是尸體，叢林里到處是饑餓得病的原住民，整個(gè)小說充滿著黑暗、潮濕、沉默、分裂的感覺。馬洛應(yīng)聘為一艘蒸汽輪船的船展，他的工作就是帶著公司的經(jīng)理去到干果和善游，接回最遠(yuǎn)的一個(gè)貿(mào)易戰(zhàn)的戰(zhàn)庫爾茨。這個(gè)庫爾茨在那里面待的太久了，那他也不跟著美蘇運(yùn)回象牙的那個(gè)敘倫回來，他一直獨(dú)自一個(gè)人呆在叢林的深處，最神秘的地方是它的貿(mào)易戰(zhàn)，每次運(yùn)回來的象牙是其他所有貿(mào)易戰(zhàn)的總和都不止。

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那他到底是怎么搞了這么多象牙的？沒人知道，但是它為公司帶來了巨大的利益，于是公司的這個(gè)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)理就將庫爾茨視為自己的敵人，因?yàn)檫@個(gè)庫爾茨很可能因?yàn)樗哪芰μ珡?qiáng)了，會(huì)擠掉自己的位置在這里面，小說先是塑造了經(jīng)理的這個(gè)形象，那這個(gè)經(jīng)理就是怎么說毫無能力的。

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這樣的一種人，他唯一的能力是在這樣的惡劣的環(huán)境下，他從來沒有得過熱病，沒有得過瘧疾，很多人得病就死掉了，那這個(gè)經(jīng)理就是靠著自己不得病的這個(gè)技能，一直升到了現(xiàn)在的這個(gè)職位的。他是一個(gè)空心的人，所以他從來不得病，他每天就是算計(jì)著怎么玩弄計(jì)謀，讓自己開始升職，因?yàn)樗浅５淖运?，他只關(guān)心自己非常精致的利己主義，除了自己的利益，其他什么都不重要。工作效率極低，很多東西修了好多年，他故意讓他修不好，他也不在乎，這樣他可以一直瞞于這件事情。

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這個(gè)角色曾經(jīng)我們很熟悉，拋開殖民掠奪這個(gè)背景，在一個(gè)正常的一個(gè)單位里面，它就是我們說的那種吃閑飯的蛀蟲，而他卻什么也不做。那這個(gè)在電影現(xiàn)代啟示錄里面就是那個(gè)善將，他根本不關(guān)心戰(zhàn)場的輸贏，他為了自己能夠沖浪，派出飛機(jī)瘋狂的亂炸那個(gè)河邊的叢林，但他尾上跟部下相處的也非常的愉快，因?yàn)榇蠹叶疾幌氪蛘蹋栽谶@種環(huán)境里，你既然無法評(píng)價(jià)這樣的人，大家就在這種極端的環(huán)境里面混一天算一天。但是馬洛這樣的人非常的厭惡這個(gè)經(jīng)理。

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而庫爾茨是什么樣的一個(gè)人？他是一個(gè)理想主義的人，對(duì)人生是有抱負(fù)的，他曾經(jīng)當(dāng)過畫家，當(dāng)過記者，康拉德的寫法是不會(huì)非常直白的描述這個(gè)人是怎樣一個(gè)人的，用那種全志的視角他直接描述他不會(huì)的，他是通過別人的介紹和他觀察到的這個(gè)庫爾茨在總站留下來的一些畫過的畫，寫過的一些東西。他會(huì)發(fā)現(xiàn)庫爾茨這個(gè)人如果是在一個(gè)健康的正常的時(shí)代里面，他就是那種最為優(yōu)秀的人，他和公司的經(jīng)理不是一類人。

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庫爾茨是在尋找一種個(gè)人的價(jià)值的，他愿意奉獻(xiàn)，他不是純粹的利己，只是這個(gè)價(jià)值在他所處的時(shí)代和這個(gè)環(huán)境里面，天然是扭曲的、殘忍的，和他的人性道德是相悖的。就好像什么戰(zhàn)場上的士兵殺死敵人是正義的，是他的工作，但是如果他發(fā)現(xiàn)他這么做缺乏正義和理想的時(shí)候，它的整個(gè)的價(jià)值會(huì)徹底的崩塌，這個(gè)就好像彌晚了一代。

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海明威曾經(jīng)被偉大的那些思想鼓吹，參加了戰(zhàn)爭，但是一戰(zhàn)結(jié)束之后，年輕人發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭是個(gè)巨大的騙局，跟他們想象的偉大完全不一樣，跟理想主義無關(guān)，跟人道主義無關(guān)，僅僅是戰(zhàn)勝國對(duì)戰(zhàn)敗國的新的一次掠奪。于是他們信仰的一種虛幻的信念崩塌了，對(duì)未來陷入了迷琬。

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同樣的，康拉德也寫到了馬洛看到了黑非洲在殖民統(tǒng)治下的那種黑暗，那些原住民被榨干，他們沒有工作能力之后就被拋棄了，三五成群的聚集在一起，沒有聲音。在那種潮濕的叢林里，在河邊，坐在樹下，像一個(gè)個(gè)饑餓枯瘦的黑色的影子，等著隨時(shí)死去。他們的疾病沒有人關(guān)心，他們沒有食物，他們是工具。而沿著河，殖民者的炮船隨意向河岸兩側(cè)開著炮恐嚇?biāo)麄?。那些白人在這里也處在精神分裂，人性泯滅的狀態(tài)中，他們對(duì)著岸上看不見的叢林瘋狂的亂射，當(dāng)作是一種狂歡發(fā)泄，這種環(huán)境讓人的心靈扭曲。

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在現(xiàn)代啟示錄里，你能看到河邊到處掛滿了尸體，士兵都是處在精神崩潰的邊緣，隨時(shí)會(huì)大開殺戒，但在殺完人之后卻拯救了一條小狗，他們一邊殺人一邊愛人。在很多電影里面，我們看過越戰(zhàn)士兵，當(dāng)時(shí)回國之后是被很多反戰(zhàn)人是憎惡的，那他賣命的意義就是沒有的身體和精神都是沒有支撐的，于是成為瘋子，成為魔鬼。戰(zhàn)爭中人也需要靠信仰來支撐的，無論是對(duì)家園的保護(hù)，對(duì)侵略者的這種仇恨，因?yàn)闅⑷吮囟ㄊ遣坏赖碌?，需要承受心理上極大的負(fù)擔(dān)的，而這些沒有一個(gè)信念來支撐它的合理動(dòng)機(jī)缺失了，那么他會(huì)覺得自己淪為單純的授信的發(fā)泄。今天大家很喜歡看一些反英雄題材的一些電視劇，電影主角經(jīng)歷了正義缺席之后，他才黑化成一個(gè)反面的形象的，大家都能在里面找到一種快感，甚至覺得這樣的反面形象好像更具有人性，因?yàn)樗哂泻侠淼膭?dòng)機(jī)和反抗的信念，如果他是一個(gè)純的惡人，大家是不會(huì)去喜歡他的。

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回到小說馬洛，在快要到達(dá)庫爾茨的貿(mào)易戰(zhàn)的時(shí)候，他們?cè)庥隽税渡系耐林囊u擊，一位船員被查毛射中死掉了，尸體被隨意的扔到了河里面。馬洛以為庫爾茨已經(jīng)被土人殺死了，那小說最黑暗的地方來了。庫爾茨不僅活著，而且被一群土人用擔(dān)架抬著，盡管他已經(jīng)得病，身體非常的瘦削了，但是這些土著卻將它視為神明一般的存在。

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庫爾茨利用自己的武力和他的思想，徹底的統(tǒng)治了這里的土著，成為他們的領(lǐng)袖。他們會(huì)在夜晚來到的時(shí)候舉行原始?xì)埲痰哪欠N儀式來崇拜這個(gè)白人，你可以想象那種儀式里面大概有哪些內(nèi)容。然后在庫爾茨的房子外面豎著一根一根的木棍，上面是所有不服從的土人的頭骨，就這樣扎在木棍上。庫爾茨帶領(lǐng)他們?nèi)ネ罋⑵渌耐林?，搶奪大量的象牙，甚至他和一個(gè)土著女人在一起了，在這個(gè)落后的叢林覆地建立了一個(gè)最原始的，最野蠻的，最為黑暗的王國。所以庫爾茨不希望有人來尋找他，他自己也想過再也不會(huì)離開這里，他知道自己已經(jīng)快要病死了，曾經(jīng)在他身上出現(xiàn)過的道德，理想，報(bào)復(fù)都在這個(gè)瘋掉的世界里被徹底的驅(qū)逐了，他成了真正的魔鬼。直到馬洛把他帶回氣輪上，在臨死前他終于回到人性中，也會(huì)為自己黑暗的心喊出了可怕，可怕。

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庫爾茨到底是因?yàn)槭裁炊呦蚰Ч淼模靠缕鋵?shí)在小說里面留了很多的空間，我更愿意把它理解成他這樣的一個(gè)理想主義者，以為憑借能力最終可以在現(xiàn)實(shí)中獲得存在的價(jià)值，但是反而是經(jīng)理那樣的鉆贏取巧的人成為了人物。于是庫爾茨找不到自己的價(jià)值的一個(gè)依托了，他走進(jìn)了孤獨(dú)，遠(yuǎn)離了人們，投入了一個(gè)索性原始的黑暗中。

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今天我倒是常常希望自己包括大家努力成為經(jīng)歷這樣的人，我甚至覺得他們才是那種信念不會(huì)坍塌并能獲得快樂的人。當(dāng)然了，我在視頻里面這么說，好像顯得非常的價(jià)值觀不對(duì)啊，但是我覺得很多可能看我視頻的同學(xué)都有點(diǎn)早期庫爾茨對(duì)吧？雖然大家沒有機(jī)會(huì)黑話你們只是沒有機(jī)會(huì)黑話，但但是很容易陷入到一種既不能與經(jīng)理為伍，又不能改變一切，最后導(dǎo)致自為自己成為一個(gè)失落的邊緣人的這樣的一種境地。

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一個(gè)人原本擁有的東西是屬于抽象的、高善的這樣的一些東西我們稱之為概念。概念是本身不存在的，但這個(gè)概念不是從利己出發(fā)，那么它就會(huì)被時(shí)代和信仰隨時(shí)摧毀。就像米晚的一代一樣，被包裝過的東西很可能會(huì)被揭穿，它很可能是假的。而你把自己的信仰全部堵在壓在一個(gè)不真實(shí)存在的包裝的對(duì)象上，它是不可靠的，唯有利己才是牢不可摧的信仰。一旦你堅(jiān)信的概念被他所處的時(shí)代和環(huán)境徹底抽空的時(shí)候，人也就成了一個(gè)空殼。你愿意奉獻(xiàn)，但是你竟然不知道為誰而奉獻(xiàn)，為何而奉獻(xiàn)。

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他失去了一切的信仰和信念了，成了一個(gè)空心的人，這時(shí)候他原本的最低級(jí)的人性主宰了他在一個(gè)更加惡劣的環(huán)境里，比如干果核的叢林覆地，比如越南的戰(zhàn)場上，空心人突然被原始的黑暗填充，他找到了存在，他獲得了神一般的偶像崇拜或者魔鬼般的崇拜。在他新的這個(gè)靈魂里，舊的道德，舊的人性，舊的價(jià)值都不復(fù)存在，都不再重要，最終只有毀滅他自己才能結(jié)束這一切惡。而經(jīng)理這樣的人，他無論在哪里，在什么環(huán)境下，他只需要滿足自己的私欲，自私，不斷的斂財(cái)，不斷的升值，它的價(jià)值就能確立，就能成立。他就會(huì)感到一種滿足，就會(huì)快樂。他從不孤獨(dú)，因?yàn)樗耐度肴撕芏啵麄冸m然互相競爭，但是他們知道彼此是一類人，所以他的靈魂雖然空洞，但是它不會(huì)倒塌，也不會(huì)徹底的被抽空。它是快樂的，它的人性是被時(shí)代修正的，甚至一不小心他會(huì)成為那種最成功的英雄。

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所以康拉德的小說的悲劇性和孤獨(dú)性就在這里，他要挖掘人的內(nèi)心隱秘的地方，那些隱秘的黑暗地帶，其實(shí)大多時(shí)候我們都不主張把它翻出來的，我們接受世俗的一種不好不壞，對(duì)吧？但害怕黑暗的心。所以你看我們的電影，包括文學(xué)，大多都是回到了真善美，最多也就是對(duì)時(shí)代的一個(gè)反思，并不會(huì)深挖人性非常陰暗的那一面，因?yàn)樗鼘?duì)人性的修正本身并沒有幫助，它容易讓我們否定當(dāng)下生命的意義。人的成長應(yīng)該是在陽氣中建立的，那些沒有被修正的惡，它也是要被默許的，默許它的存在，讓它對(duì)立，才會(huì)讓我們意識(shí)到它的可怕。一個(gè)絕對(duì)理性的超我是不能獨(dú)立存在的，如果它存在，那么它就是我們心靈層面上的一種集權(quán)?；氐轿抑罢f到的那個(gè)在叢林里面待了 16 年的傳教士利文斯頓，他為什么有種超我般的道德存在，因?yàn)樽诮掏姿雇滓蛩够男≌f里面講了很多這樣的故事，事實(shí)上它也是心靈層面的一種集權(quán)道德，徹底的統(tǒng)治了自我，那人有時(shí)候自我是不存在的，所以善帝這時(shí)候不能死，善帝死了，利文斯頓就不知道該依靠誰來統(tǒng)治自己了。

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而主體，今天主體是自己的人，必然要經(jīng)歷心靈世界里面的對(duì)立的、矛盾的存在。我為我自己活著的時(shí)候，這個(gè)最高原則主宰了一切，但是它也徒增了很多的我們的焦慮和憂愁。就好像今天主體性的異化帶來了各種焦慮，當(dāng)我作用的對(duì)象開始侵占主體，我的勞動(dòng)原本是為了我的存在的，但是現(xiàn)在我的存在逐漸變成為了勞動(dòng)，于是勞動(dòng)變得痛苦，我的主體被抽空了，我找不到我的價(jià)值了。

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人的精神世界就變得異常的孤寂和迷離，就像走進(jìn)了秘密的叢林，甚至希望在這里重新建立一個(gè)獲得新我的世界?？墒撬诳焖僦薪ǔ赡侵挥心Ч砜梢宰龅?，健康的人是不可能做到的。黑暗的心這個(gè)小說可以從很多的角度去討論它，所以很多寫論文的人喜歡用到克拉德的小說，因?yàn)榭碌男≌f他給出的答案你可以有多種多樣的答案，而不是有些小說你看完之后你必定只有一個(gè)答案。如果你非要寫另外一個(gè)答案，多少有種強(qiáng)行的為了不同而不同。但是你如果想要遵從原小說，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的人寫出來的那個(gè)方向是一樣的。

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康拉德的小說會(huì)給出很多的方向，甚至于直到今天，我在重讀黑暗的心的時(shí)候，我在某一個(gè)瞬間，我突然竟然有一種黑暗的心臟從我心里面蹦出來，我突然覺得我非常的有種隱隱的默默許自己內(nèi)心世界那個(gè)經(jīng)理的存在。當(dāng)然了，我沒有想要說成為一個(gè)什么什么統(tǒng)治什么叢林里面的那種暴君一樣的，我突然默許那個(gè)經(jīng)理的存在，我覺得很多人可能會(huì)隱隱的也會(huì)在默許那個(gè)經(jīng)歷的存在，它可能是這個(gè)時(shí)代賦予我們的一些新的對(duì)一個(gè)事情的理解，它可能是向下的，它可能是被一個(gè)時(shí)代所感染了的。但是的話，它似乎好像我不那么認(rèn)為它錯(cuò)的時(shí)候，那么必然我就已經(jīng)進(jìn)入到了這個(gè)新的我的靈魂的一個(gè)世界了。那這期的康納德黑暗的心介紹到這里，然后我挺推薦大家看看康納德的黑暗的心、吉姆爺?shù)鹊葞讉€(gè)小說，他的小說寫的真的是很好很好。那這期視頻就到這里，喜歡我的視頻點(diǎn)一下關(guān)注，謝謝。