目的論：否定原因論，自我否定，來(lái)達(dá)到目的，放棄最求幸福的目的或者情緒就是目的工具。

煩惱源自人際關(guān)系：若人處于社會(huì)這個(gè)大團(tuán)體中，就免不了信息上的交流，而煩惱就是信息流動(dòng)事時(shí)，對(duì)于現(xiàn)狀的不滿或者對(duì)他者的欲望所產(chǎn)生的情緒，若需要沒(méi)有煩惱，盧梭曾言需要回歸純粹的自然狀態(tài)。

自卑感：自卑感，源自于自身與他人對(duì)比的不足所產(chǎn)生的情緒。否定自我

自卑情結(jié)：被情緒困在一個(gè)循環(huán)之中的自我否定，以此來(lái)獲得特殊地位。

競(jìng)爭(zhēng)：他者既地獄，幸福在眼前你卻看不見(jiàn)，不必要的競(jìng)爭(zhēng)，總是把他人的成功，看做自己的失敗，若把他人看做朋友，那么是不是生活輕松多了？當(dāng)然要注意不是什么人都可以作為盆友，利己主義等除外。

自卑感延伸假優(yōu)越：虛假的優(yōu)越性，帶來(lái)自我否定，或者說(shuō)自我保護(hù)。

廉價(jià)的優(yōu)越性：通過(guò)手段獲得特殊地位，以此獲得關(guān)注。

權(quán)力之爭(zhēng)：通過(guò)手段（辱罵、自殺，憤怒等）以此來(lái)獲得自己的勝利，目的論的延伸，最好忽略他人的影響，拘泥于勝負(fù)并不會(huì)帶來(lái)什么好處，只會(huì)失去一位盆友。

人生課題：人際交往產(chǎn)生的問(wèn)題，關(guān)系的距離和問(wèn)題（處于社會(huì)之中，戀愛(ài)，工作，學(xué)習(xí)、交友），害怕自尊受挫，或者他人的否定，所以害怕人際關(guān)系，自我價(jià)值的確定并不是由他人決定。

人生謊言：。阿德勒把這種企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫人生謊言，逃避不過(guò)是借口。

否定認(rèn)可欲求：通過(guò)他人的認(rèn)可來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的認(rèn)可，或許過(guò)于悲觀，舍棄自我，延伸賞罰式教育，那么樣的想法過(guò)于趨于利?！稛o(wú)聲告白》：我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。

人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的事物所活著?！痘钪?/p>

課題分離：個(gè)體的獨(dú)立，課題是誰(shuí)的課題，問(wèn)題誰(shuí)該做，不要妄加干涉，我們只能引導(dǎo)幫助，而不能代替或者強(qiáng)迫他人，明悟結(jié)果是誰(shuí)承擔(dān)，若有時(shí)候妄加干涉是可能出于目的，只會(huì)有反抗，注意：課題分離，不是無(wú)視人的感情，只是問(wèn)題的劃分，基本還是要尊重他人。

自由：自由不是絕對(duì)的自由，不是放任的自由，我們不一定要回歸自然，他者的情緒與厭惡是由他決定，不想被別人討厭，這對(duì)人而言是非常自然的欲望和沖動(dòng)。近代哲學(xué)巨人康德把這種欲望稱作“傾向性”所以自由是違背本能的。

共同體感覺(jué)：他人是伙伴，他人是敵人，對(duì)于我所在意的認(rèn)可，不過(guò)是自我為中心的想法，每個(gè)人都是人生的主角，是世界地圖的中心，但不是他人的中心，我們存在于社會(huì)這個(gè)共同體意識(shí)中，有共通溫度，有共同的歸屬感，需要發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，才能產(chǎn)生歸屬感，注意：只能存在于人們認(rèn)知中。

批評(píng)與不批評(píng)：其中出現(xiàn)的橫向關(guān)系與眾向關(guān)系。

例如態(tài)度的不平衡，眾向關(guān)系：存在不平等的態(tài)度，對(duì)待他人的關(guān)系。表?yè)P(yáng)不一定純粹，伴隨目的，其他人的認(rèn)可也是，存在支配心里，是自己的對(duì)欲求的渴望并非正面。

橫向關(guān)系：存在平等的態(tài)度，對(duì)待他人的關(guān)系。欣賞是一種尊重，人格上的平等。

貢獻(xiàn)：如何感覺(jué)自己有價(jià)值，共同體貢獻(xiàn)，出自內(nèi)心自發(fā)的覺(jué)得有價(jià)值，貢獻(xiàn)案例1.存在價(jià)值（情緒價(jià)值）2.行為價(jià)值（工資）。

人生價(jià)值：注重當(dāng)下。

共同體感覺(jué)。具體來(lái)說(shuō)就是，把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，建立起共同體感覺(jué)。這需要從以下三點(diǎn)做起：“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。

自我接納：當(dāng)他人對(duì)我的本存在不滿，而自我卻需要拿出內(nèi)心更完美的自我來(lái)迎合他人，所以形成對(duì)自己自戀呈現(xiàn)自我意識(shí)過(guò)剩，對(duì)內(nèi)心形成枷鎖，所以人不是完美無(wú)缺的，接受內(nèi)心缺陷的自己也是一種幸?；蛴職?。100分和99分的區(qū)別

他者信賴：信用與信賴，相互關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)見(jiàn)到一個(gè)人是我們判斷一個(gè)人會(huì)不會(huì)背叛的的基礎(chǔ)是信用人品，既類似銀行的貸款的抵押信用情況，信賴是個(gè)人的品格他與人的意識(shí)相關(guān)，也背叛與懷疑是個(gè)人意識(shí)相關(guān)，但絕對(duì)不是已經(jīng)信賴他人的自己發(fā)出，所認(rèn)明白一個(gè)可不可以相信，那么得看他的信用，與自己決定是否的信賴，但信賴就要毫不懷疑，否則就是自我否定，以及敢于自我接受被背叛的勇氣。

歸屬感：把他人看作伙伴，而要做到視他人為伙伴就需要自我接納和他者信賴。

我所以認(rèn)為的社會(huì)意識(shí)存在，皆于我為

目的是解決方法，目的論可以解決大部分問(wèn)題，但目的產(chǎn)生由于原因，產(chǎn)生目的不一定是自身的原因。

他者貢獻(xiàn)：以為團(tuán)體貢獻(xiàn)為條件獲得利，這個(gè)利是歸宿感（引導(dǎo)之心）。

敢于平凡的勇氣：并非只接受平凡的自己，而是注重當(dāng)下，人生是無(wú)數(shù)的剎那，未來(lái)很遠(yuǎn)大，別忘了眼前的風(fēng)景，過(guò)去無(wú)法改變，未來(lái)還未開(kāi)始，從未定義人生。

幸福即貢獻(xiàn)感”。這就是幸福的定義。

幸福：通過(guò)認(rèn)可欲求獲得的貢獻(xiàn)感沒(méi)有自由。但我們?nèi)祟愂窃谶x擇自由的同時(shí)也在追求幸福，必須認(rèn)可自己為前提。