【本文為觀察者網視頻欄目《懂點兒啥》的圖文版本。作者：@肝帝董佳寧 陳辰 柳葉刀 大包。主講：@肝帝董佳寧 視頻地址：BV19K411K7sv】

各位好，我是觀察者網的董佳寧。9月19日，美國加州的一位法官，在聽證會上對特朗普的總統令，發(fā)布了臨時禁令。這名法官叫勞瑞爾·比勒（Laurel Beeler），隸屬美國聯邦地方法院。她說呢，特朗普上月頒布的針對微信的總統令，及美國商務部頒發(fā)的禁令，涉嫌違憲，需暫緩實施。

特朗普的這條總統令，要求全美封禁微信，美國任何人都不能再和微信相關方做生意，9月20日生效。這條行政令很模糊，沒寫明要禁止微信哪部分業(yè)務，也不清楚有多嚴格。很快微信用戶就不樂意了，在海外發(fā)起了維權行動。

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值得一提的是，此次推進微信海外維權的主要力量，并非騰訊公司，而是美國華裔和在美華人。他們組織成立了“美國微信用戶聯合會”，募集資金，聘請律師團隊，狀告特朗普，成功叫停了總統令。這對在美華人來說，是一次歷史性勝利。

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要知道，通過法律程序推翻總統令難度非常高，美國歷史上，總共出現過15000多個總統令，只有極少數被法院限制或否決。美國華裔一直給人“不愿惹事”“不愿維權”的印象，而這次成功，可能會成為一個良好的范例，鼓勵更多人站出來，維護自己的合法權益。

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這還給中國企業(yè)提了個醒，與特朗普政府談判，堅持斗爭是唯一的出路，一定要強硬，任何心存幻想，都會被利用，成為美國政府槍里的子彈。特朗普政府不是以前的民主黨政府。奧巴馬時代，美國搞霸權主義還有點靦腆，帶著面具，至少表面上還是“斯文”的，遵守明規(guī)則，尊重自由貿易。但特朗普沒那么多禁忌，敢于公然開歷史倒車。

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跟懂王這個華爾街老賴大談國際主義？夢里能有多感動，醒來就有多心痛。他腦子里只有單邊主義，美國優(yōu)先，用非市場力量干涉國際貿易，就是他的正常操作。過去中資企業(yè)與美國的矛盾，大部分都集中于利益分配，在這上面討價還價，生意還是要做的。但現在特朗普想搞零和博弈，要玩你死我活。

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中資企業(yè)在與美國政府的對抗中肯定是弱勢的，想要挺過這場風暴，就必須堅定意志，不斷斗爭，把握機會。同時要團結一切力量，絕對不能單打獨斗。這次海外微信用戶的維權是個很好的例子，主要參與者是美國華裔和赴美工作、留學的華人。

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他們提出的法律問題一針見血：美國華裔很多人不說英語，他們依賴微信與社會保持聯系，禁用微信等同于種族歧視，所以總統令違憲。這個指控很尖銳，踩在了特朗普政府的痛點上，效果顯著。其它公司也可以參考一下這個策略，多交朋友，多攢底牌，用美國人的常用套路對付美國政府。

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美國是資本控制的社會，特朗普再能鬧騰，也無法改變資本的樣子。美國資本家是有底線的，就是政府決策不能造成市場恐慌，再反華，不能給美國企業(yè)帶來無法挽回的損失。這是他們的底線。因此，美國資本可能會允許特朗普針對微信，但如果針對騰訊，就要小心多了，尤其是游戲業(yè)務，否則最先站出來造反的，恐怕會是美國的英雄聯盟玩家。所以我國的海外企業(yè)應該堅守底線，但也要在遵循市場原則的基礎上，不失靈活地，堅持對抗。

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近幾年，美國反華聲勢高漲，投機政客不斷煽動對外仇恨，不僅中國企業(yè)被重點關照，這股風氣還傷害到了美國華裔群體。據統計，疫情期間，針對亞洲面孔的歧視行為，乃至暴力犯罪明顯上升，亞裔群體的維權需求越來越迫切。所以這次微信維權活動，可能會作為一個成功案例，載入史冊，激勵更多華人拿起法律的武器，保護自身合法權益。

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這真的很難得，美國華裔可能要站起來了，不再當所謂的“模范公民”了。長久以來，美國其它族裔都覺得華裔不出頭，不惹事，老老實實，任勞任怨，甚至心虛氣短，蔫頭耷腦。這是一種固有偏見，但也和華裔的歷史有關系。

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美國華裔移民最早可以追溯到19世紀中期，由于清末政局動蕩，外加美國的淘金熱，出現了規(guī)模較大的華裔移民潮。當時很多華人作為廉價勞動力，為美國修建基礎設施。太平洋鐵路長達3000多公里，橫貫北美大陸，是美國經濟發(fā)展的大動脈。

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中國勞工做出了重要貢獻，很多工人甚至失去了生命，但當時他們沒有獲得平等的待遇，薪資微薄，還得忍受歧視。1882年美國通過了《排華法案》，限制華裔移民，直到20世紀五十年代才廢止。不過他們之中，不少人最后扎根在了美國，成為了最早的美籍華人。但經過了150多年，相較于族裔，他們更認同自己的美國人身份。

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從上世紀五十年代，到七、八十年代，又出現了移民潮，這些華人主要來自我國南方省市和港澳臺地區(qū)，合法、不合法的都有，大部分受教育程度一般，不怎么說英語，平常主要在華人社區(qū)生活。九十年代之后的移民，大多數是所謂的“新移民”，他們不太一樣，受教育程度很高，本來就比較富裕。

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總的來說，相比其他族裔，美國華裔人口較少，只有508萬，只占美國總人口的1.2%。同時背景也更復雜，政治立場、經濟水平、教育程度參差不齊，不但不夠團結，甚至同族之間還搞歧視，有錢的看不起窮的，港澳臺的看不起大陸的。有難同當有福同享的，很少。倒是經常老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，背后來兩槍。

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真正讓全美各地華裔建立聯系的，是網絡社交平臺，但很諷刺，不是臉書，而是微信。據統計，微信的美國用戶有1900萬，這和臉書在美國2億多的用戶量肯定沒法比。但對于美國華裔來說，尤其是老一代移民，微信才是屬于他們的社交平臺。

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唐人街的很多商戶都支持微信支付，而且新店鋪的商業(yè)推廣也喜歡用微信。微聯會在這次維權活動中，還向法院介紹了微信對于公共安全的價值，比如警方用微信通知新冠病毒檢測場所的位置，志愿者通過微信組織分發(fā)醫(yī)療用品。微信這個平臺，提高了華人的組織程度。

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近幾年，華裔維權事件越來越多。其中最著名的，最具標志性的，是2016年2月的華裔大游行，被稱為220事件。這場游行起因得追溯到2014年11月，紐約市警察局的一名華裔警官，彼得·梁在巡邏時，不慎槍支走火，子彈經墻壁反彈，擊中了黑人男子阿凱·格利。

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格利重傷不治，在醫(yī)院中去世。一年多之后，就是2016年2月，紐約布魯克林法院判定，彼得·梁過失殺人罪名成立，將面臨最高15年的監(jiān)禁。判決引起了華裔社區(qū)的強烈不滿，華人群體組織了聲勢浩大的“挺梁運動”，再次引起了美國社會，對于少數族裔司法公正性的討論。

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先提幾個類似的案件，方便大家了解美國司法的公正性。2014年7月，白人警察丹尼爾·潘特雷奧，執(zhí)法時將黑人男子埃里克·加納鎖喉致死。死前，加納喊了11次“我無法呼吸”。但是事后白人警察潘特雷奧沒被起訴，檢方反而起訴了在場的一位黑人女警察，理由是，她沒有阻止白人警察的行為。2019年法院給出了結果，黑人女警察居然被判有罪。

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2014年還有個案件，18歲的黑人青年邁克爾·布朗，遭白人警員達倫·威爾遜無端射殺，布朗沒有攜帶任何武器，也沒有案底，但是當地警方懷疑他涉嫌搶劫。雖然出現了大規(guī)模的抗議，威爾遜還是被無罪釋放，理由是正當防衛(wèi)。

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白人警察犯了命案可以洗脫罪名，但少數族裔警察一旦被指控，就會面臨重判。華裔群體看不下去了，2016年2月20日，數萬名華裔在全美超過35個城市，展開同步抗議游行，聲援彼得·梁。有意思的是，微信在其中起到了很重要的作用，參與者表示，組織這種規(guī)模的活動，靠的就是社交媒體，主要是微信，這么大的游行在微信時代之前，是無法想象的。

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華裔群體的努力是有意義的，彼得·梁最后免于監(jiān)禁，只判了5年緩刑和800小時社區(qū)勞動。但是這次游行活動是有瑕疵的，很多人的著眼點僅僅是梁警官個人，他們沒有將問題上升到少數族裔司法公正性上。有人認為，梁警官是無罪的，是政府把他拋出去，當了替罪羊，為的是緩解日漸緊張的警民關系。也有人打出標語來諷刺這件事，“白人警察光天化日殺黑人無罪，華裔警察晚上錯殺黑人有罪”。但這些觀點，引起了很多黑人的不滿。他們表示，華裔只在乎同族，絲毫不體恤無辜的黑人死者。

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當然按理來講，這是過失致人死亡，梁警官也不該被免罪。白人警察殺人不被判刑，是可恥的司法腐敗，是病態(tài)的反人類特權，華裔不該，也絕對不能追求這種權力。這還暴露了一個更大的問題，華裔群體應對種族問題的經驗有限，而且很難出圈。

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220事件受到了少數黑人民權運動家的支持，但大部分黑人團體沒有支持，還因為死者是黑人，反對判決結果。社會活動的最基本策略，是團結一切可以團結的力量，少數族裔都是受到白人壓迫的種族，互相仇視難免被人分而治之。

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美國華人群體，喜歡爭做“精英人士”，不善于發(fā)展跨族群和跨階級的社會運動。很多美國華裔遭到不公對待，往往第一反應不是去反抗加害者，而是將來要成為人上人，不受欺負，甚至欺負回去。所以你會看到，老一代華人都是兩耳不聞天下事，一心只為掙錢。他們要求孩子從事薪酬較高的職業(yè)，比如醫(yī)生、律師、工程師，而不是政治家，對于政治活動也不會鼓勵。我不是鼓勵別人這樣做，而是在美國，它就是這樣一種游戲規(guī)則。

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很多中老年華裔移民，經常是一幅事不關己高高掛起的樣子。他們甚至會歧視其它族裔，信奉一種畸形的被害人有罪論，覺得美國社會沒有不平等，其它種族窮是因為懶惰，而不是被剝奪了發(fā)展機會。

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所以其它族裔不會認為華裔是個模范，反而覺得你要為虎作倀。如果華裔無法擯棄這些心態(tài)，從根本上認可種族平等，就很難真正組織出像樣的平權運動。其實新一代華人已經開始認識到這個問題了，也在做出改變。楊安澤參選美國總統的時候，少數族裔仿佛看到了平權的希望，芝加哥地鐵站里甚至有黑人為他拉選票。但疫情期間，他卻說為自己亞裔的身份感到羞恥，要證明亞裔更愛美國，才不會遭到歧視。

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這些言論，讓人們的希望又破滅了，而且因為楊安澤提出要向日裔美國人學習，還遭到了很多日裔美國人的批評。他們指出，二戰(zhàn)時期日裔美國人也很愛美國，很多還加入了美軍，但沒有用，還是被關進了集中營。

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其實在少數族裔平權方面，美國華裔需要向黑人學習。當然了，不是學習現在的打砸搶燒，而是要參考上世紀六十年代的黑人民權運動。馬丁·路德·金大家都很熟悉了，但我還想加上另外一個人，馬爾科姆·?？怂埂Ｋ穆肪€和金牧師完全相反，他號召激進的暴力革命，黑豹黨就吸收了他的理念。馬爾科姆和金牧師，兩人一南一北，在兩個方向上領導了黑人民權運動。

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其實重要的不是革命的形式，而是革命的綱領和紀律。不管是金牧師還是馬爾科姆，他們都在團結別人，不僅僅是黑人，亞裔和白人勞工都加入了運動。同時，他們還會幫助底層民眾提高生活水平。父母沒錢，孩子上不起學，那就蓋學校。家里窮，孩子經常挨餓，那就組織人手免費給學生做早餐。

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美國特權階級不會害怕暴力或非暴力革命本身，他們害怕的是人民有組織，有信仰，革命有綱領，有紀律。在大街上打砸搶根本不可能推進種族平權，只有集體覺醒了革命意識，堅持斗爭，白人種族主義者們才會和你坐下來，好好談平等。所以無論是誰，和美國政府打交道，都得意志堅定，信奉投降主義做良民，只能任人宰割。

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